FeniXX réédition numérique (érès)

L'action sociale ayant ses finalités propres, elle doit modifier ses stratégies, réinterroger ses principes, aborder les questions de valeur, sous peine d'être dépassée par les problèmes nouveaux et récurrents. Une visée pratique et utilitaire. Des pistes de renouvellement et des perspectives d'avenir pour l'action sociale. « Copyright Electre »

Partant des besoins de la personne âgée, chaque outil proposé est confronté à son opérationnalité. Après avoir abordé le cadre théorique de la construction du projet de vie, l'ouvrage décrit les leviers qui dynamiseront les équipes et l'ensemble des acteurs concernés : bénévoles, familles, travailleurs sociaux, personnel paramédical... « Copyright Electre »

On n'identifie pas sans risque de malentendu la tâche spécifique assumée par l'auteur d'une histoire de la royauté française. Il lui appartiendra en effet de mettre en évidence, à travers son évolution politique, économique et culturelle, les inévitables incertitudes d'une société à la recherche de son avenir. Parallèlement, un tel ouvrage consacré au vécu de multiples générations ne manquera pas de mettre à l'épreuve la liberté de jugement et la maturité de ses lecteurs.

Au-delà d'une évolution évidente des pratiques depuis vingt-cinq ans, le Placement Familial d'enfants rencontre l'incertitude actuelle concernant l'enracinement de l'être humain : filiation, procréation, naissance et mort. À la lumière de l'évolution des représentations de l'enfant, de la famille, de la santé mentale, les praticiens et les institutions de placement se doivent de réfléchir à la place et au devenir de l'enfant en famille d'accueil - en accordant toute leur importance aux notions de bien-être, de réussite, d'accès à la parentalité -, de questionner avec rigueur lois, décrets et statuts de l'enfant, et ainsi de penser les champs des responsabilités, des pouvoirs et de l'autorité. Au risque d'aller à l'encontre des formules antérieures, « placer un enfant » n'est pas une opération de placement - même si c'est un investissement à long terme - mais une opération de déplacement. On propose à l'enfant de passer d'un espace privé, sa famille, à un espace public, la famille d'accueil devenue l'objet de tous les regards, de tous les contrôles, de toutes les évaluations et en même temps de beaucoup de solitude. Or, offrir à l'enfant en état de souffrance une place dans une autre famille, cela doit rester pour lui un véritable espoir de devenir « commun », c'est-à-dire un enfant ordinaire, parmi d'autres. Ainsi les acteurs de cette opération - psychiatres, psychologues, éducateurs, assistants sociaux, assistantes maternelles - ont à réfléchir à leurs fonctions respectives et à l'articulation des places qu'ils peuvent occuper conjointement. Loin d'être « comme un », de faire tous la même chose comme cela a pu être la tendance, la mise en scène des conflits donnera à l'enfant l'occasion d'être, comme tout un chacun, multiple et imprévisible, un peu plus capable de savoir d'où il vient et où il va.

Comment les adolescents vivent-ils leur passage vers l’âge adulte ? À travers une enquête auprès de plus de 1 300 jeunes, L’adolescent et son insertion dans le monde des adultes explore les défis biologiques.

De renommée mondiale, Carl Rogers a exercé pendant un demi-siècle une influence en profondeur sur les pratiques et les conceptions théoriques dans les domaines de la thérapie, de la recherche, de l'éducation, de la formation, de l'aide sociale, du management et, plus généralement, des relations humaines, des institutions et des conflits. Sa pensée et son oeuvre, pionnières et souvent controversées ou insuffisamment connues, trouvent à l'heure actuelle un vif regain d'intérêt en raison de l'actualité de leurs conceptions et des pratiques qu'elles inspirent. Cet ouvrage, à jour des études récentes sur ce grand psychologue américain, répond aux besoins de clarification de son message courageux et analyse ce qu'il apporte à la compréhension de notre époque ainsi qu'à nos chances d'adaptation.

La psychiatrie est une discipline complexe qui se laisse difficilement enfermer dans une définition exhaustive. Psychiatrie clinique, neurobiologie, psychanalyse, psychosociologie sont des approches différentes d'un même phénomène : l'altération des relations de l'être humain avec son environnement physique, affectif et social. Paul Sivadon, s'inspirant de Lecomte du Noüy, soutient que le médecin, dans son inspiration scientifique, constate des phénomènes dont la description dépend essentiellement de la distance à laquelle ils sont observés. Cette distance est liée aux instruments, aux techniques et aux concepts utilisés. Les progrès de la neurobiologie résultent du passage de l'observation du système nerveux à l'oeil nu ou à l'aide de grossiers instruments d'optique, à la description de l'architecture moléculaire de la cellule (microscope électronique), et du fonctionnement intime des neurones dans le temps (chronobiologie) et sous l'influence de multiples drogues (neuropharmacologie). En quelques années, la pratique psychiatrique a changé de visage et ses succès ont valorisé le courant de la psychiatrie biologique. Mais l'ivresse du succès ne doit pas cacher que les phénomènes étudiés et maîtrisés concernent le seul versant neurobiologique des maladies mentales. Or, la psychiatrie, approche holistique des troubles de l'adaptation, ne prend son sens que par l'intégration du versant biologique et du versant psychosocial. Le courant de la psychiatrie sociale prétend apporter ce complément. La recherche, en ce domaine, fait appel à d'autres concepts, d'autres méthodes. L'ouvrage que voici rassemble une série d'articles, témoignant de la vitalité d'une approche originale du fait psychopathologique, élargissant le champ d'observation à la personne en situation, « aux objets », « aux événements » concernant les relations de l'individu et les groupes. Les auteurs, qui sont tous des universitaires, des chercheurs ou des cliniciens confirmés, présentent diverses facettes d'une approche différente des maladies mentales, la folie de jadis, et ouvrent des voies nouvelles à la recherche, à la compréhension et à l'action.

L'ouvrage d'Alain Cornély traite, essentiellement, du désir de chacun d'être écouté et aussi d'être « écoutant », dans toute la diversité de ses attentes, de ses frustrations et de ses chances d'accomplissement. Partant de l'enseignement de Jung et de Rogers, il met en évidence le sens des attitudes dans la relation d'écoute et trace les perspectives de l'apprentissage désigné par le terme de « formation syntonique ». On sait l'importance que représente, pour les psychologues, les éducateurs, les thérapeutes, les travailleurs sociaux, le pouvoir d'attention à la parole et au silence d'autrui. Mais il importe également de ne jamais oublier que, de leur côté, les groupes sociaux, les entreprises, les institutions, doivent l'essentiel de leurs chances d'animation et de progrès aux communications entre leurs membres. Enfin, par-delà ces exigences d'ordre professionnel, l'écoute conditionne la présence et l'échange dans la vie des couples et des familles. Ainsi, en témoignage de sa pratique quotidienne d'animateur et d'analyste, le livre d'Alain Cornély nous offre bien plus qu'un moyen d'information et de formation. Ce sont les interrogations de chacun sur lui-même et sur sa vie profonde qu'aborde cet ouvrage, tout simplement parce que, sur un ton très direct, l'auteur n'hésite pas à parler de lui-même et de ceux qui l'entourent. De la lecture lente et attentive de ces pages, il est permis d'affirmer qu'elle représente comme telle une expérience d'écoute.

Peut-on être parent en situation de grande précarité ? Les travailleurs sociaux, les services de PMI, les magistrats, les services éducatifs sont confrontés chaque jour à la difficulté de soutenir les parents et de protéger les enfants sur fond de chômage, de pauvreté, et d'une détresse de plus en plus grande. Comment peut-on préserver le lien parents-enfants ? Quel travail peut-on engager auprès des familles, quand les besoins vitaux ne sont pas assurés ? Parce qu'ils subissent une maltraitance sociale, les parents sont-ils enclins à exercer une maltraitance sur leurs enfants ? La situation de grande pauvreté peut-elle influer sur la capacité psychique à être mère ? Une prévention est-elle possible ? Existe-t-il des solutions pour permettre aux parents de surmonter leurs difficultés ? Des professionnels de différents horizons font ici part de leurs expériences et de leurs réflexions. Souhaitons que ces échanges favorisent l'émergence de pistes nouvelles pour une prévention innovante qui, à défaut de réduire la pauvreté dans ses composantes économiques, permettrait d'agir sur ses conséquences avant que ne s'enclenche la violence.

Des symptômes, qui n'en a pas ? Beaucoup s'affairent pour l'oublier, certains en font une maladie, d'autres poursuivent un procès contre eux-mêmes. Mais que se passe-t-il quand le malaise persiste, quand la médecine ne s'y reconnaît pas ou quand le dire juste est manquant ? On peut en parler : à quoi bon cependant si c'est pour répéter la même chose ? Pourtant, si le symptôme fait énigme et que le transfert est de la partie, passer à l'analyse est possible. Il ne s'agit pas alors de s'en remettre à un instrument magique, de se convertir à une foi ou d'appliquer une science exacte. Au cours d'une expérience aussi particulière, telle qu'elle s'instaure avec un psychanalyste, la vérité n'est pas donnée à l'avance et un nouveau rapport à l'inconscient est mis en jeu. Ici les rêves et les faits comptent également, les pensées folles ont droit de cité, les enfants en disent comme jamais sur les grandes personnes et celles-ci se risquent à parler d'autant plus librement qu'elles ont à reconnaître leurs servitudes et leurs désirs. Mais voilà qui n'empêche pas que l'analyse elle-même puisse devenir un symptôme, comme c'est le cas quand on en fait un système d'interprétation ou quand le transfert reconduit l'assujettissement. Dès lors, l'exigence est de mettre à jour les conditions de sa pratique et d'élucider ce qu'elle génère, sans méconnaître son ressort et ses limites. Autrement dit :

La profession de criminologue, pourtant reconnue et implantée dans certains pays comme la Belgique ou le Canada, n'existe pas en France. S'il en est ainsi, c'est que non seulement l'enseignement de la criminologie est peu développé, mais que la matière elle-même pose encore chez nous un débat de légitimité disciplinaire. Or les praticiens de terrain, confrontés aux problèmes de délinquance, de marginalité, de déviance, expriment le besoin croissant d'une formation approfondie et spécialisée en suivant dans le cadre de diplômes universitaires des enseignements criminologiques destinés à compléter leur qualification de travailleurs sociaux, éducateurs, policiers, magistrats, avocats, psychiatres et psychologues. Comment aménager au mieux des qualifications en criminologie pour les acteurs de terrain ? Comment professionnaliser la criminologie pour affirmer sa vocation de science appliquée ? Telles sont les questions auxquelles s'efforce de répondre le présent ouvrage qui rassemble des contributions présentées lors du 28e Congrès français de criminologie (Pau, 1993). Ainsi ont été précisés les besoins en formation criminologique dans différentes situations professionnelles d'enquête, d'expertise, d'intervention sociale, éducative, pénitentiaire, thérapeutique mais aussi en matière de prévention à l'échelle de la politique de la ville et de la jeunesse. Le lecteur pourra prendre conscience des conditions indispensables à l'élaboration d'une qualification professionnelle de criminologue, voire d'une simple spécialisation en la matière.

Les Rouillard... Qui sont-ils ? Un couple et ses dix enfants, six garçons et quatre filles, en attendant la naissance du onzième. Des gens très pauvres, de pauvres gens qui, de génération en génération, représentent le lieu de convergence (et de divergence) de multiples initiatives assumées par tout un éventail d'institutions et d'acteurs sociaux : élus municipaux, instituteurs, employeurs ; juges des enfants, gendarmes, délégués à la liberté surveillée ; assistants sociaux, tuteurs aux prestations sociales, inspecteurs de l'action sociale et sanitaire, éducateurs spécialisés... Deux séries de documents ont permis de retracer l'histoire des Rouillard : leur biographie administrative constituée par des enquêtes, rapports et dossiers de toutes natures dont, durant quinze ans, cette famille n'a cessé d'être l'objet et, comme en surimpression, leur autobiographie résultant d'un ensemble de lettres, de témoignages, de récits de vie, due au couple Rouillard et à d'autres membres de la famille. Ainsi se manifeste-t-il la continuelle mise à l'épreuve de leur identité familiale et personnelle, successivement éclatée, reconstituée sous la contrainte de leurs « tuteurs » sociaux, pour se trouver bientôt, à nouveau, détruite. À travers la suite, apparemment incohérente, de moments de total dénuement, d'accidents et de démêlés avec la justice, on discerne néanmoins les fils rouges d'une tragique continuité : l'irrémédiable dépendance pesant sur ce groupe humain et, parallèlement, l'acharnement des acteurs sociaux à vouloir porter remède à leur pauvreté et enfin la persistance d'une obscure volonté d'exister. De toute évidence, la biographie sociale élaborée par Jean-Pierre Nicolas constitue une mise en demeure adressée à l'ensemble des travailleurs sociaux et tout autant à ceux qui, dans les structures d'action sociale, éducatives et judiciaires exercent des pouvoirs et assument des responsabilités. C'est sur le sens et peut-être le contresens des pratiques et politiques sociales d'aujourd'hui que devront s'interroger les lecteurs de cet ouvrage.

C'est sur un ton de confidence discrète et sereine que Bernard Fertel s'adresse à ses lecteurs. La part active que, depuis son plus jeune âge, il n'a cessé de prendre au théâtre populaire, au monde des lettres et à l'animation culturelle, lui a donné le sens du langage poétique, mais aussi celui de l'échange. C'est ainsi que, tout naturellement, il renonce aux facilités laborieuses de l'hermétisme, comme aux artifices conventionnels de l'étrange. En ces pages, les événements de toute une vie se trouvent évoqués avec cette « simplicité intime, tranquille et humble » dans laquelle l'inoubliable Rainer Maria Rilke reconnaît la vérité profonde de la parole. De là vient que, ce que l'auteur veut bien nous confier, suscite en nous la résurgence d'un vécu fraternellement semblable. En toute chose il se montre ainsi proche de nous, tel qu'un ami de toujours. Ceux qui choisiront de conserver ce volume parmi leurs livres préférés aimeront réentendre souvent le son limpide de cette musique du soir.

La « petite » délinquance inquiète nos sociétés modernes. Pour en limiter l'extension et en cerner la signification, elles s'adressent aux savoirs éducatif, psychologique, psychiatrique. Ce type de recours ne pouvait manquer de modifier profondément le fonctionnement de la justice pénale. Trop souvent, la psychanalyse se présente comme un ensemble de connaissances supplémentaires. Plus fidèle à sa vocation, elle s'interroge sur la fonction de la loi dont dépend l'existence du sujet. Mais s'agit-il alors de la même loi, et du même sujet, que dans le discours juridique ? Dans cet ouvrage, juristes, psychanalystes et travailleurs sociaux confrontent sur ces problèmes leurs expériences et leurs points de vue, après s'être rencontrés, à la Sorbonne, les 13 et 14 juin 1987. Organisée avec la collaboration du Goethe Institut, cette rencontre avait fait appel à des participants allemands, venus de Berlin, de Hambourg, de Milan. Leurs contributions occupent ici une place importante. Au centre du débat, émergent les notions de « réparation » et de « culpabilité ». Réparation du délinquant à la victime ? ou à la société ? Espoir qu'il se « répare » lui-même ? Pour bien fondé qu'il soit, ce souhait n'échappe pas au risque de voir l'éducateur y mêler son propre besoin de « réparation », faisant ainsi obstacle à ce que le délinquant comprenne son acte. Entre la petite délinquance et la criminalité, si la loi et le jugement moral établissent une distinction nette, la différence a tendance à s'estomper au regard du sentiment de culpabilité éprouvé par le sujet. Ainsi s'explique qu'à plusieurs reprises, les textes qui composent ce livre débouchent sur la question de la dette, héritée par les fils, de pères qui, au temps de l'Allemagne nazie, furent les acteurs d'une criminalité historique.

Esther Bick inaugure une forme d'observation, d'attention, que Geneviève Haag rapproche des « ailes pleines d'yeux » de l'ange de Saint Jean, et qui ouvre l'accès à la langue préverbale, émotionnelle, sensorielle, corporelle, concrète du nourrisson. Un nouveau dialogue bouleversant et subtil s'instaure ainsi avec lui, en nous comme à l'extérieur, aux moments d'angoisse ou d'émerveillement. Nous découvrons à notre étonnement que, dans cette langue originale, l'enfant semble dessiner une réflexion sur le monde et les êtres qu'il découvre, corps, psyché, enveloppes et liens. Donald Meltzer parle d'une forme d'attention « caractérisée par plus de passivité et d'attente et qui comporte un élément d'abandon à l'inconnu et au mystère ». « Cet oeil-attention qui est aussi bien dans la paume de la main que dans l'oreille, ou autre canal » (Geneviève Haag) enrichit notre connaissance du développement précoce de l'enfant dans sa famille et, au-delà engendre un esprit nouveau pour des interventions préventives dans divers lieux de vie et d'éducation, et pour les psychothérapies, particulièrement celles des très jeunes enfants et des enfants gravement malades. Les nombreuses applications de la méthode d'observation des nourrissons selon Esther Bick, dont témoigne concrètement cet ouvrage à travers des illustrations émouvantes, touchent toutes les catégories professionnelles concernées par la santé mentale de l'enfant et même de l'adulte.

Comment passer du statut d'enfant au statut d'adulte ? Dans les sociétés traditionnelles, des rituels symboliques très élaborés fournissent le soutien de toute la communauté pour cette transition épineuse. Dans la société occidentale contemporaine, il n'existe aucune aide de ce type. Tout incombe aux familles, peu préparées pour ce nouveau voyage. Il s'agit presque toujours d'un passage difficile. La sexualité, la colère, les sentiments de perte, d'excitation, l'attrait de l'aventure, tout cela envahit le domaine familial, comme jamais auparavant. Les valeurs sont remises en question, les conflits de loyauté s'exacerbent. De nouveaux liens et de nouvelles frontières doivent être tracés, négociés, vécus. Pour certaines familles, cette pression est un lourd fardeau qui justifie leur démarche de prise en charge thérapeutique. Parmi les nombreux modèles, la thérapie familiale par phases, issue de la pensée systémique, offre des possibilités d'intervention efficaces. En effet, elle tient compte de la famille dans sa globalité et des individus qui la composent. Elle s'adresse au présent et au passé, à l'esprit et au corps. Elle laisse à la famille responsabilité et choix, en favorisant la créativité du thérapeute. Son application est illustrée par des chapitres centrés, chacun, sur un champ clinique particulier de l'adolescence, traité dans différents lieux et cadres de travail.

Psychothérapies de groupe, psychodrames, groupes à médiations... Ce foisonnement, que l'on peut observer dans les institutions pour enfants, témoigne de l'élargissement du champ de la pratique psychothérapique. Cependant quelle que soit celle-ci, le thérapeute se doit de rester en bonne santé, c'est-à-dire de conserver sa capacité de penser. Il permet ainsi au dispositif de rendre possible et de maintenir la permanence de cette aire de symbolisation appelée cadre sans laquelle le travail ne peut être opérant. Ce cadre peut-il être qualifié de psychanalytique ? Pouvons-nous différencier le fonctionnement de groupes conduits par des psychanalystes de celui de groupes animés par d'autres praticiens ? À travers l'hétérogénéité des pratiques peut-on observer des constantes du processus thérapeutique ? La théorie vient-elle a posteriori étayer les pratiques ou au contraire a-t-elle un rôle initiateur et organisateur des dispositifs thérapeutiques ? Les auteurs réunis dans cet ouvrage vont, chacun à leur manière, à partir de dispositifs bien souvent différents, chercher à apporter leur mode de réponse. Plus qu'une justification de leurs recherches actuelles sur les groupes, ils exposent ici l'originalité de leurs travaux pour les confronter et les situer dans l'ensemble des approches thérapeutiques actuelles.

Ces quelques extraits donnent le ton de cet ouvrage qui s'est fixé l'objectif ambitieux de penser la violence. La violence est-elle expression de la pulsion de mort ou essence de la pulsion de vie ? Déliaison mortifère ou rupture laissant augurer un nouvel équilibre, une nouvelle naissance ? Sommes-nous, comme l'exprime Daniel Rosé « des êtres foncièrement ambigus, capables du meilleur comme du pire », mais qui « sans cette folie interne » qui les caractérise, « n'entreprendraient pas grand-chose sur cette terre » ? Les auteurs, de formations et d'horizons professionnels divers, livrent à notre réflexion leurs élaborations théoriques, leurs expériences cliniques ou tout simplement leurs témoignages pour tenter de dépasser les clichés habituels sur la violence du monde et permettre une réelle mise à distance constructive.

Après la fiction juridique du « pater is est quem nuptioe demonstrant », après la vérité sociologique de la possession d'état, le Droit, fasciné par la science, est enclin à balayer la fameuse incertitude du père - « pater incertus » - en se tournant vers la biologie, l'examen des sangs ou l'analyse des empreintes génétiques, pour désigner le père « véritable ». Il n'hésite pas, par exemple, à permettre à une femme mariée d'arguer, sous certaines conditions, de son adultère pour dénier la paternité de son mari et lui arracher un enfant. Celui-ci serait-il censé supporter sans dommages l'anéantissement de sa filiation, l'effondrement de ses repères familiaux, la perte de son nom pour sacrifier à une vérité réductrice, lue dans son corps et dont il ne sait rien ? Dans le même temps, le Droit prévoit le brouillage des origines lors d'un accouchement sous X, d'une adoption plénière, d'un don d'ovule, de sperme ou d'embryon, indifférent aux conséquences, désastreuses pour un sujet, du secret sinon du mensonge sur l'origine de sa vie. Voilà quelques arêtes d'un bloc de difficultés auquel des juristes et des psychanalystes ont décidé de s'attaquer ensemble, en sachant que la filiation non seulement concerne mais fonde un être humain, et que la réduire à la transmission des caractères biologiques procède de la dérive génétique qui imprégna le nazisme. Dont actes.

La majorité des autistes souffrent d'un handicap global sévère du développement, et la déficience mentale qui y est associée est, le plus souvent, profonde. Faible compréhension, communication réduite ou nulle, retard important de la motricité générale et de la motricité fine, déglutition primaire, anomalies de la vision, troubles du comportement : les problèmes sont si importants, si multiples et si spécifiques qu'on pourrait être tenté de baisser les bras. Par où commencer pour aider l'enfant autiste en souffrance, pour aider sa famille dépassée par les difficultés, pour aider tous ceux qui doivent l'accompagner quotidiennement ? Gloria Laxer propose dans cet ouvrage une approche globale et pluridisciplinaire qui prend en compte l'ensemble des problèmes mais aussi les aptitudes, aussi minimes soient-elles, de chaque enfant pour définir un programme éducatif efficace. Elle donne très concrètement des repères, des éléments d'évaluation, des outils de travail pour qu'éducateurs, rééducateurs et famille, en coopération étroite, puissent offrir à chaque autiste un milieu respectueux de lui-même et capable de l'aider à développer son autonomie.

Le monde politique local est aujourd'hui sur la sellette. Souvent diagnostiquée à un niveau national, la crise de la représentation atteint désormais les sphères locales. Avec la décentralisation et ses immenses transferts de compétences, les élus sont devenus responsables de tout, tant juridiquement que symboliquement. Dans tous les secteurs de la vie sociale, on leur demande toujours plus et leur image se modifie, sous les effets conjugués de la médiatisation et des transformations sociales, pour n'être plus qu'une caricature, inspirant à la fois défiance et dévotion. Pourtant, si on se prête à une observation attentive de la réalité quotidienne du travail politique et de ses contraintes, on s'aperçoit de la complexité de l'action locale. C'est à cet exercice, qui emprunte sa démarche à l'ethnographie, que nous convions le lecteur. Comment se construit une notoriété politique, et comment se transforme-t-elle pour durer ? L'héritage politique est-il systématique ? Comment s'établit l'emploi du temps de l'élu ? Quel temps consacre-t-il à la lecture solitaire des dossiers, aux inaugurations, aux contacts individuels avec les citoyens, aux réunions techniques ? Quelle image doit-il donner et qu'attend-on de lui dans ses interactions quotidiennes ? Cet ouvrage, élaboré à la suite d'une thèse en sociologie politique, rend compte des très nombreux entretiens menés avec des élus de la région Midi-Pyrénées, dont les extraits illustrent le texte. Trois études de cas concluent cette étude sur le pouvoir politique local : le cas du Tarn-et-Garonne et la famille Baylet, le cas toulousain et la famille Baudis, le cas du Sud-est toulousain (Jospin, Méric)

Tant historiquement que dans sa pratique quotidienne, la protection de l'enfance est jalonnée de conflits : conflits au sein de la famille qui motivent l'intervention sociale, conflits entre la famille et les représentants de la société au sujet du « bien » pour l'enfant, conflits entre les divers acteurs sociaux sur le mode de travail à privilégier (assistance à la famille, retrait de l'enfant, soins psychothérapeutiques, etc.). Ces conflits trop souvent vécus par les professionnels comme des échecs de la prise en charge, des impossibilités à faire sortir l'enfant de sa dynamique familiale sont à l'origine du malaise croissant des professionnels (travailleurs sociaux, psychologues, magistrats). Ce livre, issu des réflexions du groupe de recherche permanent sur la protection de l'enfant du GRAPE, propose un bilan, à un moment donné de l'histoire des idées, des droits de l'enfant et de la famille. Les conflits, qui en constituent l'axe dominant, sont analysés en profondeur comme une composante fondamentale de tout lien social et familial. Dans cette perspective, il était donc indispensable qu'une large place soit réservée à l'éthique, non pour constituer une éthique monolithique théorique, mais pour souligner que chaque intervenant doit élaborer une éthique de sa pratique, qu'elle soit éducative, sociale ou thérapeutique, qui tienne compte de tous les acteurs impliqués... pour que l'enfant en souffrance puisse se construire une identité, et que sa famille ne soit ni rejetée ni oubliée ou niée.

La violence des jeunes est au coeur des préoccupations des éducateurs de notre fin de siècle, mais de quelle violence parle-t-on ? Avant de stigmatiser la jeunesse comme violente, il nous faut comprendre en quoi l'adolescence (cette classe d'âge moderne) est en elle-même une violence faite au sujet qui traverse ce passage. Cela implique de prendre en compte trois dimensions : - celle de l'agressivité nécessaire pour pouvoir se séparer des images infantiles de référence, agressivité qui est la source des conflits entre la jeunesse et la société. Le passage du monde infantile au monde adulte implique une reconstruction de son image de soi qui fait violence à l'adolescent ; - celle de la violence inhérente à toute contrainte sociale qui semble difficilement acceptable dans notre société des Droits de l'homme mais que doit rencontrer tout adolescent quand les interdits s'intériorisent ; - celle, plus contingente, des réponses de notre société à la crise identitaire et sociale de l'adolescence. Ces réponses modernes semblent laisser la jeunesse dans un no man's land qui bloque leur accession à une autonomie d'adulte.

Chrétienne de profonde tradition évangélique, Amy Cabantous n'a cessé de se sentir animée d'un désir impérieux de connaissance spirituelle. Dès sa lointaine enfance, des rencontres avec des hommes et femmes appartenant à de multiples cultures sont venues renforcer et diversifier ce besoin de parole et d'échange. Aujourd'hui, l'expérience de toute une vie l'a décidée à livrer le témoignage de ce qu'elle doit à son regard sur les grandes religions dans le monde. Son projet a été de découvrir, d'apprendre et d'essayer de comprendre les autres croyants et ceci en partant des « lieux » de sa propre foi. Bien que nourrie de multiples et sérieux efforts d'information, son image des courants spirituels présents dans le monde d'aujourd'hui garde la marque d'une évidente et significative subjectivité. Son livre ne nous « renseigne » pas de manière didactique sur les grandes religions mais exprime de quelle manière l'esprit de foi (l'esprit d'une foi) s'efforce de les approcher et de les percevoir en leur différence et leur proximité. Amy Cabantous nous dit ainsi non seulement comment elle voit les croyances des hommes mais par quels sentiers elle parvient à croire en leur croyance. Très personnelle, fortement marquée par ses origines, cette chaleureuse empathie spirituelle franchit, d'un pas parfois hésitant, de multiples distances. À l'accompagner, on accomplit un voyage dont on revient transformé.

L'homme est avant tout un être parlant. La gestion de son écoute, son élocution, sa lecture, son orthographe déterminent son confort et son adaptation sociale ou du moins s'en trouvent largement conditionnés. De leur côté l'apprentissage de langues étrangères ainsi que la pratique de la musique et du chant dépendent pour une bonne part de notre capacité d'utiliser l'oreille et les systèmes cérébral et émotionnel qui la pilotent. L'importance de ces données suscite un ensemble de questions qu'il devient aujourd'hui possible de formuler et de clarifier. La stimulation et l'exercice des fonctions auditives au moyen de techniques appropriées peuvent-ils changer l'avenir d'un individu qui se motiverait tout à coup pour la lecture et les études, nouerait des relations, entreprendrait des actions dont il se désintéressait auparavant ? Qu'en est-il de l'évolution des aptitudes sonores et musicales depuis l'enfance jusqu'à Page adulte ? Quel crédit accorder à la notion de « latéralité auditive » et aux tests dichotiques ? Quels sont les appareils de rééducation actuellement disponibles et quel est l'intérêt d'instruments, tels que ceux de Guberina, Tomatis, Beller, l'Akousmatix, ou plus simplement l'usage d'équalizers, ordinateurs, filtres ? Existe-t-il des liens connus et fiables entre les sons et les pulsions ? À cet égard l'ouvrage que voici fait état de données théoriques expérimentales et cliniques accumulées depuis plus de quinze ans. Les praticiens du son orthophonistes, ORL, pédiatres, musiciens, de même que les psychothérapeutes, psychologues et éducateurs, ne manqueront pas de parfaire leur information et, par la suite, leur formation dans le vaste de la psychosonique.

Y a-t-il une cohérence et une unité entre les divers et multiples visages et usages contemporains de la notion de médiation ? Qu'apporte-t-elle à l'éducation et à la pédagogie ? Cet ouvrage, après une étude philologique de ce qu'est la médiation, analyse la compréhension qu'en ont les différents réseaux qui l'utilisent en France aujourd'hui. L'auteur formalise ce que peut apporter la médiation en éducation, particulièrement en pédagogie, en dépassant cette dichotomie apparente dans laquelle elle est enfermée : médiation interpersonnelle (visant la construction de solutions face à des conflits entre personnes ou groupes humains dans les domaines judiciaire, social, familial, professionnel...) ou médiation intrapersonnelle (visant le développement de l'enfant en tant qu'individu, la transmission culturelle, médiations utilisées en psychanalyse, psychologie, pédagogie...). Annie Cardinet jette des ponts entre les différentes formes et pratiques de mé

Le théâtre de la mort s'est profondément modifié en cette fin de XXe siècle. Dans les années soixante-dix, la mort, de plus en plus médicalisée, a ouvert un débat passionné sur la puissance de la médecine, l'acharnement thérapeutique, l'euthanasie... Aujourd'hui, le développement du concept d'accompagnement et de soins palliatifs ne manque pas de soulever de nouvelles questions : celle de la pertinence d'une législation du droit à la mort, celle du partage de l'information et de la vérité, celle de la souffrance et du respect de la dignité de la personne en fin de vie, celle de la responsabilité de la poursuite ou de l'arrêt des investigations et traitements, etc. En proposant une réflexion et des repères cliniques, philosophiques, juridiques, théologiques, les auteurs de cet ouvrage nous invitent à en débattre. Ils sont tous engagés dans la promotion d'une éthique clinique qui consiste, dans l'action, à se poser toujours trois questions : pourquoi faisons-nous cela 

C'est par son corps, son tonus, ses gestes, ses mimiques, que le jeune enfant communique avec son entourage humain. C'est par son corps, ses gestes, ses mouvements qu'il explore son environnement physique, qu'il éprouve les lois de la pesanteur, qu'il joue avec l'espace et les objets à sa disposition. Relationnelle et expressive, sa motricité est un élément important dans la construction de sa personnalité. Entre ce qui est culturellement permis, ce qu'il s'autorise lui-même à faire, ce qui est valorisé ou au contraire proscrit, l'enfant peu à peu crée son rapport au monde et sa propre harmonie interne. Le thème de cet ouvrage a mobilisé un groupe bordelais pluridisciplinaire dont les membres, dans une dynamique partenariale, ont engagé leurs institutions respectives (Université, municipalités, Centre national de la fonction publique territoriale, Caisse d'allocations familiales, Éducation nationale, Fonds d'action sociale, Direction régionale de l'action culturelle, Protection maternelle et infantile) dans un projet d'éveil culturel du jeune enfant. Aux actions concrètes sur le terrain sous forme de formations professionnelles, d'animations pour les enfants et leurs parents, ce livre fait écho, en proposant des supports de réflexion. Artistes, chercheurs, professionnels de la petite enfance, enseignants, universitaires viennent ici soutenir les acteurs du quotidien dans leurs efforts pour offrir à chaque enfant, dans les différents lieux d'accueil, un espace créatif pour le jeu et le rêve, ouvert sur la culture et l'histoire de chacun.

Face à une révélation d'inceste, que font et que peuvent faire les travailleurs sociaux et les autres intervenants habituels (magistrats, médecins, enseignants...) ? Quelles mesures de protection des victimes mineures faut-il privilégier ? pour quelle efficacité ? Comment assurer en justice la défense et la représentation des intérêts de l'enfant ? Doit-on mener, au-delà des mesures d'urgence, une action auprès du groupe familial afin de prévenir une récidive toujours menaçante ? Telles sont les questions qui ont servi de fil directeur à la recherche de cinq années menée par un groupe de travailleurs sociaux et de psychologues de la Sauvegarde de l'enfance de Vendée dont cet ouvrage est l'aboutissement. À l'écart de toute ambition normative, leur travail - s'appuyant sur l'examen attentif de cas singuliers et sur une investigation statistique conduite par Gildas Loirand, sociologue - constitue une évaluation des actions menées sur le terrain auprès d'une centaine de familles à transaction incestueuse, révélée ou soupçonnée. Sont ainsi abordés le contexte du travail social dans l'approche des situations de violences sexuelles, les organisations familiales à risque incestueux, les conséquences des violences sexuelles sur la victime et son entourage pour souligner l'importance de la prévention et déboucher sur des pistes d'intervention possibles. Dans tous les cas, la protection et le soutien des victimes, pour lesquels se mobilisent les travailleurs sociaux, ne sauraient être véritablement assurés sans une coordination raisonnée de l'action des diverses institutions qui interviennent dès qu'un inceste est déclaré ou suspecté. Ainsi les auteurs qui ne proposent pas des « solutions clés en main » invitent tous les intervenants concernés à mettre en place localement des dispositifs d'actions concertées, y compris préventives, susceptibles d'offrir à chacun, dans le souci de l'intérêt de l'enfant, la possibilité d'exprimer sa spécificité professionnelle et sa compétence propre sans interférer sur celles des autres.

Le renouvellement des élites de société du début du XXIe siècle est plus que jamais à l'ordre du jour. Où se forment aujourd'hui les maires et leurs adjoints de demain qui géreront l'exclusion sociale ? Les futurs présidents des associations d'éducation populaire et d'action sociale qui mettront en oeuvre des projets novateurs d'insertion sociale ? Les formateurs d'animateurs ou autres travailleurs sociaux confrontés aux problèmes des banlieues jusqu'ici sans solutions ? Les concepteurs de projets adaptés à tous les nouveaux problèmes qui apparaîtront d'ici là, qu'ils soient liés ou non à l'immigration, à l'occupation du temps libre sans cesse grandissant, au vieillissement de la population et autres avatars sociaux que nous n'imaginons même pas ? Les élites de demain sont déjà nées, encore faut-il qu'elles soient formées à l'engagement social pour devenir de véritables élites de société capables de maintenir le lien social. Or la crise de l'engagement touche les associations, les partis politiques, les syndicats. Ce déficit démocratique peut-il être comblé ? Existe-t-il aujourd'hui des lieux où

Comment construire un projet de vie en maison de retraite, répondre aux attentes des résidents, intégrer la dépendance, animer, faire participer la famille, dynamiser et responsabiliser le personnel ou encore gérer le quotidien d'une institution accueillant des personnes âgées ? Cet ouvrage s'appuie sur une double approche, théorique et pratique. Il est conçu comme un outil de travail à l'usage des directeurs et employés des maisons de retraite mais aussi des médecins, assistants sociaux, psychologues, responsables politiques ou encore enseignants du champ social qui sont ici particulièrement concernés. En effet, ils y trouveront, en référence à des concepts incontournables, une méthode de travail directement applicable à la construction d'un projet de vie en institution. Le projet de vie, tel qu'il est abordé ici, est centré sur le résident, mais dynamisé par l'équipe tout entière. Ce principe de base implique une nouvelle réflexion sur le comportement individuel et collectif du personnel et sur la notion de responsabilité. La construction du projet s'énonce en déjouant les effets induits par l'institution elle-même, et porte sur l'articulation pratique d'un projet global avec plusieurs microprojets qui constituent autant d'objectifs à réaliser.

L'ambition du Dictionnaire de la violence et du crime est de couvrir le vaste champ de la criminologie, conçue comme une science et une anthropologie spécifiques, dont l'objectif principal est de mettre à jour les causes, les effets et les traitements caractéristiques des comportements violents, depuis l'éducation jusqu'à la prévention, l'organisation de la vie sociale, la répression et la thérapie. Issu de nombreuses années de recherches et d'étude, ce dictionnaire présente de manière claire et systématique l'ensemble des concepts, théories, méthodes et auteurs qui, sur un plan international, constituent la base de la culture criminologique, nécessairement multidisciplinaire, indispensable à tout renouvellement dans l'approche des problèmes de violence et de délinquance. Le recours quotidien à un tel ouvrage de consultation devrait assurer - à tous ceux qui, dans une large diversité de motivations, de fonctions professionnelles et de responsabilités sociales, sont concernés par la criminalité, la violence, la toxicomanie, la violence urbaine, l'insécurité, les déviances et leurs conséquences individuelles et collectives - de solides références dont l'ouverture internationale contribuera à l'équilibre des idées et à l'efficacité des décisions.