Ceux qui veulent diviser la société usent de raccourcis témoignant d'une grande ignorance pour associer islam et barbarie. En s'attaquant à plus d'une centaine d'idées fausses, rumeurs, approximations concernant l'islam et les musulmans, Omero Marongiu-Perria propose aux lecteurs et lectrices qui ont déjà profité de sa parole apaisée, ainsi qu'à tous les citoyens qui refusent que cette religion soit stigmatisée, cette troisième édition revue et augmentée. Statut du Coran, relations avec les pays occidentaux, rapports hommes/femmes, rapports aux autres religions... Autant de thématiques abordées qui montrent qu'il n'y a pas d'uniformité d'opinion et de modes de vie chez les musulmans et que les musulmans français sont majoritairement attachés aux valeurs culturelles de leur pays.

LE SOUFISME Apparu dès l'aube de l'islam, le soufisme est la dimension spirituelle de la révélation coranique. Il se fonde sur la contemplation des réalités invisibles du monde et sur la recherche de la sagesse. Conçu par un spécialiste reconnu du sujet, ce guide propose une introduction à l'histoire, aux fondements et aux pratiques du soufisme. Il commence par faire la chasse aux idées reçues, pour présenter ensuite tous les aspects de la démarche soufie, tout en apportant un éclairage sur les problématiques contemporaines (mondialisation, féminisme, écologie, etc.).

Encore mal connu en Occident, l'islam suscite de nombreuses interrogations. Troisième religion monothéiste après le judaïsme et le christianisme, avec Abraham comme figure commune, elle est à l'origine d'une civilisation majeure, qui s'est répandue à travers le monde en prenant une multitude de visages. En décrivant l'histoire, la foi et la pratique, ce livre présente l'islam dans toutes ses dimensions. Il permet ainsi d'accéder aux textes fondateurs (Coran, hadiths...), de découvrir le coeur du message islamique et de mieux comprendre la culture musulmane. Fondements - Courants - Spiritualité

Beaucoup de préjugés, qui déchaînent les passions, circulent concernant le livre sacré de l'islam. Et le parcourir ne suffit pas toujours à dissiper les idées fausses à son sujet, à défaut d'éclairage et de repères. Pédagogique, ce guide de référence propose une lecture guidée du Coran : il présente l'histoire, les récits, les mots-clés et les principes de ce texte fondateur. Vivant, il repose sur de nombreuses citations et il permet de comprendre certaines dispositions du Coran relatives aux grandes questions de société. Une approche nouvelle, qui introduit avec précision à la connaissance et à la compréhension d'une référence culturelle incontournable. Histoire - Religion - Société

Texte sacré de l'islam, le Coran présente de nombreuses singularités. Sa structure, notamment, peut facilement décontenancer le lecteur s'intéressant à la foi musulmane. Accessible, précis et complet, ce livre propose 150 citations extraites du Coran. De la première à la dernière sourate, ces citations vous permettront de savourer la sagesse d'un texte qui aborde tous les aspects de la condition humaine. Pour chacune, vous trouverez : le contexte de sa rédaction ; ses différentes interprétations ; l'actualité de son message. Un auteur spécialiste - Une approche vivante - Un regard actuel

Comment comprendre l'islam sans savoir comment s'est formé, puis fixé, son texte fondateur, le Coran ? La découverte d'un palimpseste à Sanaa en 1973 a confirmé l'existence d'autres recensions du texte coranique dans les premiers siècles de l'islam. Leur étude, combinée à celle des manuscrits de la transmission dominante, a permis d'identifier les différentes strates du texte et les variantes qui ont été peu à peu écartées. Cette approche inédite du Coran renouvelle profondément l'histoire intellectuelle et culturelle du monde musulman.

L’islam et les musulmans sont trop souvent réduits à des clichés tenaces. En finir avec les idées fausses sur l’islam et les musulmans propose une analyse rigoureuse et apaisée pour démonter plus de 100 préjugés.

En ce début de XXIe siècle, l'affaire des caricatures et l'apparition de Daesh ont replacé Muhammad et le califat au coeur de notre actualité et ont provoqué dans nos esprits stupeur et tremblement. Mais que savons-nous au juste de Muhammad et du califat ? Ce petit ouvrage tentera de répondre à la question en replongeant dans les origines de l'islam non avec la prétention d'épuiser un sujet si complexe mais avec l'ambition de fournir au lecteur quelques clés pour comprendre notre époque. Une fois qu'il aura réalisé que les obscures silhouettes effrayantes qui s'y agitent ne sont que la projection des ombres du passé, le lecteur pourra sans doute observer le tableau du présent avec sérénité... Hela Ouardi est Professeur des Universités à Tunis et membre associée au Laboratoire d'Études sur les Monothéismes au CNRS. Elle a été titulaire de la Chaire des Mondes francophones (A.U.F.) en 2021-2022 et lauréate du prix Avicenne de l'Académie royale de Belgique. Étudiant l'histoire de l'islam des origines, elle est l'auteur d'un ouvrage sur Les derniers jours de Muhammad (Albin Michel, 2016) et d'une trilogie intitulée Les Califes maudits (Albin Michel, 2019 et 2021) qu'elle a consacrée aux règnes des deux premiers successeurs du prophète de l'islam.

La prédication par Muhammad d'une nouvelle religion, les conquêtes arabes et la formation d'un puissant Empire islamique sont des faits bien connus et exposés dans de nombreux ouvrages. Mais cette histoire, qui paraît solidement établie, reflète la vision idéalisée d'auteurs musulmans écrivant deux siècles plus tard, soucieux avant tout de légitimer les califes abbassides et l'islam sunnite. Est-il possible d'écrire une histoire scientifique des débuts de l'Islam ? Et selon quelles voies ?

Des caravanes des époques médiévale et moderne aux compagnies Iow cost d'aujourd'hui, la pratique du pèlerinage à La Mecque a profondément changé. Du voyage d'une vie qui ne concernait qu'une petite partie des fidèles musulmans, ce pèlerinage est pleinement entré dans l'ère du capitalisme et de la mondialisation et cette mutation a également touché les innombrables pèlerinages locaux ou régionaux. Les articles réunis dans ce volume explorent les déplacements, les motivations et les dimensions économiques et politiques des pèlerinages en Islam mettant en exergue des réalités complexes et plurielles.

Force est de constater que nous vivons dans un monde fracturé. Ainsi en va-t-il notamment des rapports entre Islam et Occident. De nos jours, il existe dans les mondes musulmans des mouvances radicales qui abhorrent et combattent la civilisation occidentale et les « mécréants ». En face, il est couramment admis que l'islam est une religion régressive et barbare, incompatible avec les valeurs démocratiques, républicaines et laïques. Serions-nous alors sur la voie d'une « guerre de civilisations » ? Ce livre propose une réflexion sur ces idées toutes faites qui ne cessent de circuler et expliquent l'impossibilité d'un « vivre-ensemble ». Il repose sur une analyse en termes de représentations et d'imaginaires qui va au-delà de l'actualité immédiate et des visions qu'elle porte. L'islam des islamistes et des jihadistes n'est qu'une interprétation contemporaine et contingente de la religion musulmane. Il s'inscrit dans un retour du religieux, certes dévoyé et belliqueux, que l'Occident sécularisé a du mal à concevoir, tant il a une conception caricaturale de l'islam. Au fond, cet ouvrage suggère qu'il est nécessaire d'accorder de l'importance et de prendre au sérieux les discours que chaque camp tient sur l'Autre, avec l'idée qu'il convient d'en connaître la grammaire afin de pouvoir les dépasser et parvenir ainsi à des relations apaisées. Il donne quelques clefs permettant de retrouver la voie du dialogue entre Orient et Occident.

« Je suis venu dire un seul mot et ce mot je le dirai. Mais, si la mort devait m'en empêcher, alors il sera dit demain. Car demain ne laissera aucun secret dans le livre de l'Eternité. » Dans ces textes, Khalil Gibran nous propose une invitation à la méditation et à la réflexion. Le fil conducteur de ces poèmes, nouvelles, pièces de théâtre, maximes et manuscrits est l'amour, aux couleurs nuancées par les larmes et les sourires.Khalil Gibran livre ses réflexions sur l'art et la beauté, appelle à la renaissance du Moyen-Orient, parle de son amour pour Salma Karamé et pour l'humanité et chante l'essence du mysticisme.C'est toute l'âme de ce visionnaire « porteur de souffle » qui se découvre. Khalil Gibran (1883-1931) publie Le Prophète en 1923, qui connaît aussitôt un retentissement mondial et devient un classique de la pensée humaniste.

Dans la sidération provoquée par les attentats de novembre 2015, Tristan Vigliano a voulu proposer à ses étudiants quelques leçons d'histoire littéraire, pour évoquer la place de la religion musulmane tant dans les textes du patrimoine que dans l'enseignement contemporain. Il nous livre ici les cours qu'il a alors improvisés, dans la tourmente et dans l'urgence. On y apprendra comment, à travers les siècles, a été nommé et représenté le prophète de l'islam ; comment les craintes inspirées par cette religion ont évolué, des débats théologiques médiévaux aux polémiques d'aujourd'hui ; comment, enfin, trouver dans l'histoire des outils et des méthodes pour affronter les peurs et les divisions de notre temps.

L'islam reste souvent méconnu en Occident, malgré son rôle central dans l'histoire et la culture mondiale.

Ce livre regroupe des re´flexions e´labore´es dans des contextes diffe´rents. Elles ont en commun le souci d'historiciser ce qui est souvent pre´sente´ comme des cate´gories consubstantielles de l'islam ou des traits essentiels d'une religion sans effet de l'histoire sur elle et sans rapport avec les re´alite´s des socie´te´s qui s'en re´clament et au sein desquelles elle est apparue et elle e´volue. Certains textes concernent la pe´riode classique, des de´buts de l'islam a` la fin de ce qui est pre´sente´ comme « l'a^ge d'or » de la civilisation arabo-musulmane ; d'autres portent plus sur la pe´riode contemporaine marque´e par des rapports contradictoires avec les e´volutions des temps modernes. Il ne s'agit pas d'une e´tude exhaustive des faits islamiques mais de re´flexions sur des questions particulie`res concernant tel ou tel aspect des re´alite´s passe´es et pre´sentes de l'islam.  À PROPOS DE L'AUTEUR Professeur e´me´rite de l'Universite´ Lyon 2, Pre´sident du Haut-Conseil de Timbuktu Institute-African Center for Peace Studies (responsable du Po^le « Religions, Paix et De´mocratie »), chercheur associe´ de plusieurs laboratoires et centres de recherches dont Triangle, UMR 5206, CNRS - Uni- versite´ de Lyon, l'ISERL, et IRMC. Auteur de travaux concernant l'e´tude compare´e des religions et des syste`mes politiques, la gestion de la diversite´ culturelle et religieuse, la se´cularisation et la lai¨cite´, les droits humains, l'histoire des ide´es politiques et religieuses, dont : Pour en finir avec l'exception islamique, E´ditions Nirvana, Tunis 2017, Al-'almana wa'l-'alma^niyya fi^'l-fadha^'a^t al-isla^miyya (Se´cularisation et lai¨cite´ dans les espaces musulmans), Da^r al-Tanweer, Beyrouth2017, Religion et de´mocratisation en Me´diterrane´e, E´ditions Riveneuve, Paris 2015/ Nirvana, Tunis 2016, Le politique et le religieux dans le champ islamique, Fayard, Paris 2005, Islamisme, Lai¨cite´ et droits humains, Amal E´ditions, Tunis, 2012 (l'Hamattan, Paris, 1992), Les voies de l'islam, approche lai¨que des faits islamiques, Le Cerf, Besanc¸on/Paris, 1996, et d'un livre autobiographique : Prison et liberte´, Mots Passants, Tunis, 2015, Nirvana, 2019.

Ce livre est un dialogue imaginaire entre deux imams qui se déroule en France. Le premier est réactionnaire ; il arrive en France pour remplacer le second, un réformateur éclairé. Le dialogue entre les deux abordera toutes les questions contemporaines à travers le prisme de l'islam (la politique, la violence, la liberté, le libre arbitre, le statut de la femme, la relation aux non-musulmans, la modernité, la laïcité, la science...). Ce qui distingue les deux imams est que celui réformiste se réfère uniquement au Coran, alors que l'imam réactionnaire, en plus du Coran, fait référence aux hadiths (les paroles rapportées du Prophète). Cet ouvrage tente de démontrer que, contrairement au courant obscurantiste, l'islam dans le Coran est une religion de paix et d'ouverture.

Fatwa, jihad, charia, islamisme... Simple, efficace et didactique, cet ouvrage accessible à tous présente douze notions clés de l'islam, actuellement devenues sujets de controverses : des mots essentiels, d'abord revendiqués, puis incriminés... des gros mots ! Des mots aux maux, Ghaleb Bencheikh retrace la destinée historique de chacun de ces douze termes. En s'appuyant sur des exemples vivants, il revient sur leur étymologie et leurs sources coraniques d'une part, et il relate les principales étapes qui ont marqué l'évolution de leur usage d'autre part. Un ouvrage constructif, porteur d'espérance.

La question de l'islamisme est aujourd'hui largement débattue. En revanche, son corolaire la réislamisation, comme essai d'imposition des normes islamiques telles qu'interprétées par différents acteurs, adoptées volontairement ou non entrainant la visibilité des signes qui y correspondent, est nettement moins abordé. C'est l'objet principal de ce livre qui l'aborde en termes d'offre, à travers quelques mouvements qui la préconisent et de demande, à travers les populations touchées. L'analyse montre que dans les pays à majorité musulmane, cette offre interroge le projet de modernité inspiré de l'expérience occidentale et propose des modèles alternatifs présentés comme endogènes et que dans les pays à minorité musulmane, elle interpelle les modes de pensée et d'être qui semblaient faire consensus. Firouzeh Nahavandi est professeur émérite de l'Université libre de Bruxelles où elle a fait toute sa carrière. Elle est co-présidente de l'Institut de Promotion des Formations sur l'Islam et membre de l'Académie Royale des Sciences d'Outre-Mer. Auteur de nombreuses publications sur les questions liées au développement et au Moyen-Orient, elle s'est particulièrement focalisée sur l'Iran, l'Afghanistan et l'islamisme.

Voici l'histoire vraie d'une jeune fille qui a grandi sous un régime islamique radical, entraînée à croire que son but ultime était de servir Allah en mourant en tant que djihadiste. Mais deux nuits avant de partir pour toujours, elle fit un rêve qui changea le cours de son destin.Contre toute attente, Esther devint chrétienne, alors même que quitter l'islam signifiait sa condamnation à mort. Mais plutôt que de la tuer immédiatement, son père, furieux, la mit au défi de participer à une série de débats publics avec des érudits musulmans : la Bible contre le Coran.« Tu iras vers tous ceux auprès de qui je t'enverrai, et tu diras tout ce que je t'ordonnerai. Ne les crains pas, car je suis avec toi. Je viendrai à ton secours. »

L'"État islamique", visage d'épouvante de l'islam radical, continue à sévir. Afin de freiner son expansion, une nouvelle coalition mondiale s'est formée, dans l'espoir de venir à bout de ce monstre. Pour éclairer l'actualité de façon constructive et tracer un pont entre l'Orient et l'Occident, cet ouvrage propose un retour historique et une analyse philosophique du radicalisme, aux sources millénaires et religieuses. Il produit aussi une analyse géopolitique des formes contemporaines de l'islam radical. Enfin, il dresse le bilan géostratégique de la situation internationale depuis le 11 septembre. Antoine J. Assaf nous livre un décryptage éclairant pour comprendre les transformations à l'oeuvre. Il nous invite à appréhender avec recul les enjeux et les problématiques d'une réalité complexe, loin des fantasmes, des amalgames ou des simplifications. Publié pour la première fois en 2015, ce texte a été récompensé par le prestigieux prix Vauban. Pour cette nouvelle édition, il a été actualisé. Histoire - Définitions - Analyse

Première enquête sociologique d'ampleur sur les musulmans de France face au terrorisme, cet ouvrage propose un éclairage sur les recompositions du paysage musulman hexagonal depuis l'électrochoc des attentats de 2015 et 2016. L'objectif des auteurs est de répondre à deux idées reçues fréquemment répandues : d'une part, celle selon laquelle les musulmans de France seraient restés majoritairement indifférents et silencieux face aux vagues terroristes qui ont frappé le pays ; d'autre part, celle, idyllique, d'une mobilisation musulmane massive pour combattre le djihadisme. À l'heure où les polémiques s'enchaînent, ce livre rend compte de la multiplicité des réactions, des positions et des mobilisations des musulmans de France face au terrorisme, et ce à différentes échelles : instances représentatives, grandes organisations musulmanes de France, associations et mosquées locales, leaders religieux ou d'opinion, aussi bien que croyants ordinaires. Le « défi terroriste » a suscité chez les citoyens français de confession musulmane des phénomènes de conscientisation citoyenne, une pluralité de prises de positions et de réponses, venant casser l'image d'un prétendu communautarisme musulman qui attendrait son heure pour éclore.

Albert de Biberstein Kazimirski (1808-1887), bien que peu connu du grand public, fut l'un des acteurs majeurs de l'orientalisme durant son âge d'or au XIXe siècle. Il est le reflet de la diversité et de la richesse de l'orientalisme européen, notamment celui de l'Europe de l'Est, encore si peu exploré.Patriote polonais exilé après avoir joué un rôle actif lors de l'insurrection de Varsovie en 1830, fin connaisseur des langues orientales, il fut l'élève du philosophe Georg Hegel et du philologue Franz Bopp à Berlin, puis du grand Silvestre de Sacy à Paris. Il sut concilier sphère scientifique et carrière diplomatique. Drogman de l'ambassade de France en Perse en 1839, puis fidèle employé du ministère des Affaires étrangères pendant plus de trente ans, il joua un rôle clé dans plusieurs épisodes diplomatiques, notamment durant la guerre de Crimée, et à une période charnière de l'expansion française dans le monde musulman.Sa traduction du Coran, publiée pour la première fois en 1840, fut pendant plus d'un siècle et demi la référence francophone du livre sacré des musulmans à travers le monde, tandis que son Dictionnaire arabe-français reste aujourd'hui encore un ouvrage incontournable pour les arabisants.Cet ouvrage retrace ainsi le fascinant parcours de cet érudit et diplomate engagé, témoin de moments décisifs de l'histoire mondiale, qui laissa une empreinte singulière dans le milieu orientaliste. Il incarne le lien vivant entre une Europe et un Orient non monolithiques, traversés par la fascination, les convoitises et les rivalités, perméables l'un à l'autre.

Et si la liberté spirituelle était au cœur du message coranique ? Dieu est amour de Mohamed Talbi propose une lecture révolutionnaire du Coran, libérée des carcans traditionnels et centrée sur l'essentiel.

Les «  finalités de la loi islamique  » (maqid al-ara al-islmiyya) font référence aux valeurs et principes supérieurs des sources scripturaires de l'islam. Alors que le rapport de l'islam à nos sociétés contemporaines suscite des débats toujours plus passionnés, l'éloignement voire l'abandon de ses préceptes se présente comme la seule issue à ce conflit qui opposerait deux visions du monde  : l'une dite «  progressiste  » et l'autre supposément «  traditionaliste  ». Cette problématique, qui avait déjà traversé les sociétés arabes par le passé, avait justement trouvé sa réponse dans le retour aux sources scripturaires et non dans leur affranchissement. L'intellectuel tunisien Mohammed Tahar Ibn Achour (1879-1973), dont la production reste peu diffusée en dehors du monde arabophone, aborde les défis de la modernité de façon claire dans son ouvrage Les finalités de la loi islamique (1946), dans lequel il expose les outils pour parvenir à une compréhension éclairée de la Loi.

" Comprenez bien que, tout comme notre palais de lumière à Darjeeling reflète la magnificence d'un palais de maharaja, Dieu n'interdit pas à ses fils de partager son abondance. Car ses bénédictions sont octroyées par privilège cosmique. Elles sont le lot de l'âme qui sait que toute chose vient de dieu et doit être utilisée pour bénir la vie en abondance : " Car à celui qui a l'on donnera et il aura du surplus, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a ". " El Morya

« Après dix siècles de présence au Sénégal, l'islam est loin d'épuiser ses offres de recherche et d'étude. L'état actuel de l'historiographie autorise à penser que les dimensions idéologique, politique et culturelle de la vie des continuateurs de l'oeuvre des pionniers de la diffusion de l'islam sont rarement convoquées et peu exploitées dans les problématiques de l'engagement politique, du nationalisme et de l'intégration des peuples. En mettant en évidence le modèle offert par Elhadji Ibrahima Niasse, affectueusement appelé Baye, l'auteur propose une grille de compréhension qui met le guide spirituel au coeur des préoccupations de sa société. » Extrait de la préface du Pr Abdoulaye Touré, Directeur de l'IFAN Ch. A. Diop

La plupart des interdits alimentaires retenus par la loi musulmane ont trait au régime carné, la raison étant que toute nourriture influence physiquement et spirituellement celui qui l'absorbe : manger certaines catégories animales revient à prendre le ri

Ces écrits figurent parmi les grands trésors spirituels du monde. Les enseignements d'Hazrat Inayat Khan, profondément enracinés dans la tradition soufie restent aussi puissants qu'ils le furent à l'origine. La vie intérieure nous parle du voyage intérieure, quelle doit être la préparation de celui ou celle qui chemine ? Où le voyage nous conduit-il ?

L'islam offre deux visages : celui d'un monothéisme abstrait, où domine la transcendance de Dieu, au risque d'engendrer le fanatisme. Mais aussi, et surtout, celui, plus discret, mais non moins insistant, d'un monothéisme concret, qui valorise la manifestation visible de l'essence de Dieu dans l'apparition sensible des actions divines. Dans cette étude pionnière qui surprendra par sa liberté de ton, Souâd Ayada renouvelle en profondeur notre connaissance des systèmes de pensée qui ont fondé l'islam des théophanies. Un modèle de sagesse aux antipodes de l'austérité coranique, selon lequel Dieu se donne à voir par l'entremise de l'« homme parfait » et par toutes les formes de beauté qui révèlent sa majesté. Réconciliant l'amour, l'intelligence et la connaissance, cette conception de la révélation, notamment portée par le soufisme, préserve l'islam de toute dérive juridique et politique, et accorde à l'art toute sa place. Elle constitue l'antidote que l'islam a lui-même produit pour guérir le mal du dogmatisme et l'intolérance. Dévoilant les impasses et les contradictions du fondamentalisme, dialoguant avec les sources juives et chrétiennes, confrontant le message du soufisme à la philosophie de Hegel ou à la pensée d'Emmanuel Levinas, Souâd Ayada signe un livre essentiel, en forme de plaidoyer pour une approche audacieuse, exigeante et ouverte de l'islam.

Le kharijisme, cet autre grand pôle de la pensée islamique, est sinon dévalorisé, du moins ignoré, à la différence du sunnisme et du chiisme, et plus encore le courant ibadite qui en est une ramification. Pourquoi n'a-t-on pas suffisamment pris en compte la version kharijiste dans le débat conflictuel qui opposa les sunnites aux chiites sur la légitimité du Califat omeyyade, et qui les divisa à jamais ? Une redécouverte d'une pensée islamique incroyablement diverse et riche.

Assassinat d'otages, menace terroriste, engagement "djihadiste" de jeunes Européens... L' "État islamique", visage d'épouvante de l'islam radical, synonyme de barbarie, embrase les esprits et laisse perplexe. Pour éclairer l'actualité de façon constructive, et tracer un pont entre l'Orient et l'Occident, cet ouvrage propose un retour historique et une analyse philosophique du radicalisme, aux sources millénaires et religieuses. Il produit aussi une analyse géopolitique des formes contemporaines de l'islam radical. Enfin, il dresse le bilan géostratégique de la situation internationale depuis le 11 septembre. Antoine-Joseph Assaf nous livre un décryptage éclairant, un témoignage vivant et une vision pleine d'espérance, à l'intention du plus large public. Il nous invite à appréhender de façon posée les enjeux et les problématiques d'une réalité complexe, loin des fantasmes, des amalgames ou des simplifications. "J'ai écrit cet essai en tâchant d'unir tes diverses approches qui ont marqué ma vie. En chercheur d'abord, car c'est te retour aux sources qui permet d'atteindre ta plus grande objectivité. En tant que témoin vivant de la plupart des événements que je relate. En tant qu'ancien conseiller politique dans cette région agitée du monde. Et même en tant qu'ancien otage dans un pays comme le Liban qui fut dans la dernière partie du XXe siècle le pays miroir de toutes les guerres que nous vivons."