FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

1943, dans l'ombre de l'Occupation : découvrez comment le Conseil national de la Résistance a organisé la lutte clandestine pour libérer la France.

Deux destins tendres et poétiques s’entrecroisent : Fridolin, épouvantail solitaire et maladroit, et Rutina, l’ânesse mexicaine abandonnée, apprennent à rêver malgré les épreuves.

Comment s’articulent les rapports de force entre groupes d’intérêt et pouvoir politique ? Les groupes de pression de Jean Meynaud, référence majeure en science politique.

Et si l’art devenait le cœur de l’apprentissage ? L’art à l’école de Robert Gloton, pédagogue engagé et inspecteur de l’Éducation nationale, propose une réflexion pionnière sur la place de la création artistique dans la formation des enfants.

De Dante à Pirandello, en passant par Pétrarque et Machiavel, La littérature italienne offre une synthèse claire et accessible des grands courants, auteurs et œuvres qui ont façonné la culture transalpine.

Découvrez l’univers passionné et controversé de la corrida à travers La tauromachie de Jean Testas. Cet essai concis éclaire les rites, l’histoire et les débats qui entourent cette tradition millénaire.

Et si la psychanalyse se révélait avant tout un art du dialogue ? Le dialogue psychanalytique d’Éliane Amado Levy-Valensi explore les rapports intersubjectifs et la vocation du sujet.

Comment les réseaux ont révolutionné notre quotidien ? Les télécommunications de Jean Laffay offre une synthèse claire et accessible des enjeux techniques, historiques et sociétaux qui ont façonné notre monde connecté.

1962, la France sort à peine de la guerre et découvre une jeunesse en pleine mutation. Déconcertante jeunesse de Jean Chazal, juge pour mineurs, offre une plongée lucide et humaine dans les défis d’une génération prise entre tradition et modernité.

Découvrez l’héritage et la pensée de Martin Luther à travers une analyse rigoureuse et accessible, signée par un pasteur luthérien.

De la civilisation de la vallée de l'Indus à l'Inde contemporaine, cet ouvrage synthétique éclaire plus de quatre mille ans d'histoire, de spiritualité et de mutations politiques.

Qu’est-ce qui fonde notre rapport à autrui ? L’homme et son prochain rassemble les actes d’un congrès majeur de philosophie, où les plus grands esprits du XXe siècle ont interrogé la nature du lien humain.

Et si la cécité précoce révélait des mécanismes cachés de l’intelligence ? Privation sensorielle et intelligence explore comment l’absence de vision influence le développement cognitif chez l’enfant.

Plaide pour un autre regard porté sur la perte d'autonomie. « Copyright Electre »

Il y a aujourd'hui un ministre de la Culture, il n'y a plus de ministre des Cultes. Ce transfert d'une ferveur religieuse refoulée, dont témoignent festivals, musées - fussent-ils « imaginaires » -, marchés lucratifs de la peinture, de la chanson, ou de l'« audiovisuel », coïncide depuis un siècle avec l'émergence croissante d'une philosophie de l'Imaginaire, jusqu'ici « part maudite » de nos pédagogies, de nos politiques et de nos catéchèses. La notion d'archétype - avec toutes les allergies passionnelles qu'elle réveille encore - marque bien la frontière de cette impitoyable Guerre Sainte qui, à travers Freud, Nietzsche, Wagner, Cassirer, Jung, Baudouin, Bachelard, Eliade, Lévi-Strauss ou Corbin, consacre et légitime les nouvelles ferveurs. Ce livre montre, une fois de plus, l'efficacité de l'analyse archétypique éclairant les reflets de bien des styles de la peinture européenne. Puis il se penche sur ces deux moments - le XVIIe et le XVIIIe ainsi que la fin du XIXe siècle - qu'illustre la re-mythologisation opératique. Enfin, à l'aube du XXe siècle, à travers le « cas » Wagner, l'auteur se demande si État, École et Églises concordataires ne se sont pas déconsidérés pour s'être rangés dans la « postérité » progressiste, séculière et unidimensionnelle du mythe de Joachim de Flore.

Une évocation historique de l'audiovisuel français et de ses aspects juridico-financiers des années 90. Les évolutions techniques réelles et prévisibles sont ensuite abordées. Avec un panorama des modes individuels de consommation audiovisuelle, comme le multimédia et la micro-informatique. « Copyright Electre »

Une crise durable traverse l'Europe. Peut-être même est-ce plus qu'une crise : un mal profond. Ne serait-ce pas la fin d'une époque ? d'une civilisation incomparable, celle de la Renaissance ? Apparues avec elle, les valeurs morales, religieuses, politiques et sociales qui ont animé l'Europe sont, aujourd'hui, controversées, voire ébranlées. Du même mouvement, les Européens se trouvent en situation de repli : ils culpabilisent, ils sont amers. Le monde entier n'a-t-il pas accédé à l'histoire grâce à eux et bénéficié de cette oeuvre unique et gigantesque qui fut celle de la Renaissance ? Quelles chances reste-t-il à l'Europe dans un monde qui la conteste ?

Un exposé de la vie quotidienne des Japonais à partir de données statistiques. La présentation des styles de vie est insérée dans une analyse du fonctionnement de la société japonaise qui se révèle ne pas avoir l'homogénéité, voire le respect du conformisme qu'on lui prête. La confrontation de la pensée traditionnelle à la modernité de type occidental est une source de tensions. « Copyright Electre »

L'essor des sciences cognitives, qui se veulent sciences naturelles de l'esprit, a largement contribué à l'enrichissement et au renouvellement de certaines interrogations philosophiques. À quelles conditions l'esprit peut-il être objet de science ? Les phénomènes mentaux doivent-ils être réductibles à des phénomènes physiques ? Un niveau autonome d'explication psychologique peut-il être maintenu ? L'intentionnalité est traditionnellement considérée comme la marque distinctive du mental. Peut-on en faire une théorie naturaliste ? À quelles exigences une telle théorie devrait-elle satisfaire ? L'intentionnalité comporte-t-elle au contraire une dimension essentiellement normative ? Si oui, quelle peut être la portée d'une psychologie empirique ? Peut-elle rendre compte de cette normativité ? L'essence du mental est-elle vouée à lui échapper ? Toutes ces interrogations sont au coeur des débats fort riches et souvent extrêmement vifs qui animent aujourd'hui la philosophie de la psychologie. L'objet de ce livre est d'en retracer les ramifications, d'analyser et d'évaluer les théories et positions les plus représentatives de la réflexion actuellement menée. Destiné à un large public d'étudiants, d'enseignants et de chercheurs en sciences cognitives, Naturaliser l'intentionnalité offre aux étudiants de 2e et 3e cycles de psychologie un outil d'initiation aux réflexions philosophiques contemporaines qui concernent directement leur discipline.

L'exégèse des "Pensées" se contente d'ordinaire, conformément au dessein de Pascal qui est de « prouver absolument Dieu », de privilégier deux approches de l'argumentation référant le désir de savoir la vérité à la certitude de la religion dont dépend pour l'homme la connaissance de sa nature. On insiste d'une part sur le nécessaire dépassement de la philosophie humaine par la vérité, irréductible à la raison naturelle enfermée dans l'interminable dispute entre le dogmatisme et le pyrrhonisme, d'autre part sur l'inanité des preuves de Dieu procédant à la façon des démonstrations géométriques, physiques ou même métaphysiques. Mais c'est là négliger que la spécificité des Pensées, tant à l'égard des livres des philosophes que par rapport aux autres écrits de Pascal, tient à l'identification dans cet écrit de la recherche de la vérité à un impératif de caractère absolu, imposé par la fin de la nature humaine. En faisant de cet impératif le principe d'une relecture des fragments de Pascal, on éclaire d'un jour nouveau l'impuissance de la philosophie, qui repose sur l'illusion selon laquelle la vérité serait l'objet d'un simple enjeu théorique, quand elle doit être uniquement celui d'un désir engageant la destination même de l'homme.

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