Partage du Savoir

À partir d'une enquête par entretiens auprès de femmes en couple, cet ouvrage propose une analyse sociologique de la parentalité lesbienne appréhendée à partir de l'exercice du travail parental fourni par les mères. Au-delà des individus, ce sont les deux membres d'un couple qui ont été rencontrés; couples de même sexe et ayant élaboré un projet parental, conduisant à diverses configurations familiales organisées autour de l'adoption, la coparentalité, l'insémination artificielle avec donneur connu ou inconnu, ou encore un rapport hétérosexuel. Le but de cette recherche est à la fois de révéler une vie quotidienne peu connue, souvent rendue invisible par le stigmate pesant sur l'homosexualité, et de réfléchir sur « la » famille et le cadre hétéronormatif dans lequel elle se définit. Travailler sur la parentalité lesbienne, c'est en effet interroger par la marge un ensemble de normes régissant le couple et la filiation à l'intersection de la sexualité et de la domination masculine, se demander : comment est-on mère quand on est lesbienne ? Comment est-on mère avec une autre femme, c'est-à-dire quand la « différence des sexes » est absente et quand on n'en a pas le statut légal ? Et, finalement: comment est-on mère « tout court » dans la société contemporaine ?

Dans un contexte de remises en cause du bien-fondé des frontières classiques d'une " citoyenneté à la française ", la question des allégeances des Français de confession musulmane interroge tout autant qu'elle fascine. Réalisée auprès de jeunes Français d'origine maghrébine " musulmans sociologiques ", cette étude apporte un éclairage nouveau sur le concept de citoyenneté. Loin de toute considération normative, en donnant directement la parole aux acteurs et en prêtant attention aux multiples façons dont ils se définissent, envisagent leur participation à la société et témoignent de leur appartenance à la communauté politique, Nancy Venel donne l'occasion d'éprouver pratiquement les contours d'une " citoyenneté par le bas ", établie par les individus eux-mêmes. S'appuyant sur les témoignages et l'expérience de jeunes disposant de modalités plurielles d'identification-appartenance ethnique, nationale ou locale, appartenance islamique, condition d'enfant d'immigrés, mémoire post-coloniale, appartenance de classe ou générationnelle... -, cet ouvrage contribue à affranchir la catégorie des jeunes Français d'origine maghrébine de son illusoire homogénéité. Il met l'accent sur la grande diversité de ces acteurs et montre comment des caractéristiques sociales en apparence semblables peuvent conduire à l'adoption d'univers politico-religieux différents. Les aspirations de ces jeunes, leur vision du monde et leur mode de vie ne sont, en effet, pas toujours très différents de ceux des autres jeunes de la même classe d'âge et issus de la même classe sociale...

Cet essai propose une réflexion sur l'islamisme dans ses rapports avec le religieux, le politique, le sexe et le genre dans les sociétés dites islamiques confrontées à la modernité. L'angle des rapports sociaux de sexe constitue une perspective privilégiée pour analyser l'idéologie islamiste et le rôle des divers acteurs sociopolitiques (islamistes et non-islamistes) dans son développement en tant qu'utopie sociale. L'expérience iranienne sert de laboratoire pour décortiquer les enjeux et les mécanismes du développement de cette idéologie. Elle met en lumière la nature totalitaire du projet sociopolitique porté par l'islamisme et ses conséquences sociopolitiques. Au-delà de l'Iran, cette analyse approfondit aussi les questions actuelles sur l'essor de l'islamisme et ouvre de nouvelles perspectives pour examiner les discours sur les conflits de civilisation.

L'obstacle majeur de la réalisation d'un projet de paternité chez un homme gay ne tient pas à des lois biologiques mais à des règles culturelles et aux représentations qui y sont associées. En Occident, la dimension biologique tend à se fondre avec la dimension généalogique. La société a organisé le mariage comme socle de la famille et mode de désignation des parents. D'autres arrangements sont possibles à travers le monde. Toutes les formes d'homoparentalité - adoption, maternité pour autrui, coparentalité - ne s'opposent pas à cette construction bio-conjugale de la parentalité mais toutes doivent s'émanciper partiellement, soit d'un modèle biologique qui fonde la parentalité sur la complémentarité des sexes, soit d'un modèle culturel qui fonde la famille à partir de l'union conjugale. Des hommes ont osé reconnaître en eux un désir de paternité bien qu'ils soient homosexuels. Le témoignage de 27 d'entre eux permet de suivre les chemins par lesquels ils sont passés pour affirmer ce désir et l'assumer.

Autour de la notion de féminisme populaire, développée par l'histoire des femmes, c'est une histoire sociale et politique du pouvoir familial dans les camps palestiniens de Jordanie qui est le sujet de ce livre. Il montre comment l'exil de 1948 et la place des réfugiés dans la société jordanienne ont construit une "idéologie familiale" contestée par les femmes réfugiées. Elles ont "donné le change" en produisant une réalité de substitution, une image, celle de la pérennité du pouvoir masculin tout en le subvertissant, elles deviennent avant-gardistes. Cette société de femmes qui émerge est aux prises avec des valeurs "contraignantes" telle celle de l'honneur. L'ouvrage est rédigé à partir d'enquêtes faites dans deux camps palestiniens de Jordanie et de l'histoire d'une famille celle des Suleiman

Au temps de son empire colonial, la France s'était affranchie de sa devise républicaine : Liberté, Égalité, Fraternité, en la rendant sélective. Aujourd'hui, lorsque la mort frappe un adolescent des quartiers de banlieues au cours d'un de ces nombreux et récurrents contrôles policiers, la détresse atteint des sommets, le désamour de la société s'affiche comme radical et irréversible. Ces drames itératifs et impunis sont vécus comme les répliques d'une ancestrale violence policière qui s'enracinent dans l'univers chaotique d'un espace-temps élargi, diluant l'atmosphère du présent dans celle du passé. Dans ces circonstances, chaque nouvelle disparition incarne celle d'un ancêtre dont la mort réelle et/ou subjective n'a pas été réparée. Ce réel d'aujourd'hui se télescopant aux événements déniés du passé colonial, il se forme au coeur de cet héritage d'indignité les ferments d'une révolte dont le déchaînement pulsionnel qualifié « émeutes » explosera sur la scène française en 2005.

Créditées d'une image favorable, tantôt perçues comme héroïnes tantôt comme victimes, les descendantes d'immigrants nord-africains, plus conventionnellement nommées "les beurettes", sont loin d'être les actrices dociles d'une intégration inconditionnelle. Partagées entre leur subjectivité et les injonctions paradoxales qui leur enjoignent de se défaire d'une différence culturelle à laquelle elles sont constamment rappelées, elles s'efforcent de mêler les sources de leur accomplissement. En régime de rareté, elles inventent des manières d'être inédites, entre auto-limitation et bricolage, semblables en cela aux individus d'aujourd'hui, refusant le prêt-à-penser et l'abolition de leur identité. Jeunes, femmes, d'origine immigrée, elles incarnent toutes ces figures pour les dépasser. Artisanes de libertés tempérées, en refusant de payer le prix exorbitant d'un déni de soi et des siens, elles prennent place parmi les actrices d'une société réconciliée avec sa diversité. Fille d'imigrants algériens, Nacira Guénif Souilamas est née en 1959 dans la banlieue Nord de Paris où elle vit actuellement. Docteur(e) en sociologie, elle est chercheur(e) au Cadis (EHESS-CNRS). Ses travaux récents portent sur les échelles urbaines de la vie des familles en milieu populaire. Elle a été chargée par le gouvernement d'animer une commission sur le thème : école et intégration.

" Partage du savoir " est une collection qui tend à rendre compte des réalités complexes, des préoccupations humaines et contemporaines qui dépassent le seul cause disciplinaire de l'activité traditionnelle de la recherche universitaire. Il s'agit ici de rétablir les passerelles entre la science et le citoyen. Edgar Morin C'est à partir de la figure de la femme - femme énigme, apparente haine du féminin - que Raymonde Coudert a choisi de relire Proust. Quelle est la signification et l'importance des personnages proustiens telles Odette, Oriane ou Albertine ? Albertine surtout intrigue. En dépit des poncifs qui collent à la peau de l'héroïne proustienne, Raymonde Coudert fait ici le pari d'une Albertine féminine. Pourquoi Proust a-t-il choisi une amoureuse inaccessible ? Cet essai tente de décrire le territoire féminin proustien : des amoureuses bien sûr mais aussi de la mère. On sait combien la figure de la mère a hanté Proust tant dans sa vie que dans son oeuvre. Raymonde Coudert cherche à montrer que tous les personnages de la Recherche ne sont finalement que des répliques, des interprétations, des contrefaçons de la mère. Ardente lectrice de Proust, elle réussit ici un essai littéraire qui renouvelle l'approche de l'univers proustien. Raymonde Coudert Raymonde Coudert travaille à l'Université Paris-VII Denis Diderot.

Les cabinets « Big Four » (KPMG, Ernst and Young, PricewaterhouseCoopers et Deloitte) sont les quatre plus grands groupes de conseil et d'audit au monde, proposant une multitude de services aux entreprises. Ils occupent une place centrale dans le monde économique et constituent une carte de visite prestigieuse permettant d'accélérer les carrières de ceux qui y travaillent. Analyser leur fonctionnement, ainsi que les valeurs que partagent leurs membres, offre un aperçu de l'éthique de cette élite des affaires dont le succès auprès des jeunes recrues ne se dément pas.Ces cabinets sont marqués par une vie courtisane très forte et les salariés les rejoignent moins par référence au métier que par attirance pour l'idée élitiste de compétition. Le passage par un de ces cabinets a une fonction de distinction sociale qui donne aux individus le sentiment d'appartenir à une élite sélective : le goût du classement, la capacité à résister au stress, à la fatigue, à une charge de travail colossale sont des signes de supériorité qui définissent la valeur de l'expérience. Le travail tend donc à être vécu comme un sport où, à défaut de convictions personnelles sur l'utilité du métier, l'important est de gagner.

A partir d'observations effectuées sur la vie de jeunes à Téhéran, originaires de trois groupes sociaux différents, elle a cherché à comprendre comment les blessures sociales de tous ordres que le régime ne cesse de leur infliger (violence physique, privation de droits, atteinte à la dignité) provoquent des réactions émotionnelles négatives (colère, honte, indignation, désarroi, amertume, mépris de soi) et aboutissent à l'apparition de l'esprit de résistance dans la conscience des jeunes. C'est ainsi que, plus de vingt ans après la révolution iranienne, le régime islamiste avoue son échec en matière d'éducation des jeunes, et qu'il en vient à augmenter de jour en jour le nombre d'interdictions et de contrôles. Au nom de l'Islam et de la révolution, il impose tellement d'interdits à la jeunesse que celle-ci ne sait plus ce qui lui est permis ; désormais, la seule certitude qui lui reste est que la jeunesse est un crime, et que la seule façon de la vivre passe par la transgression des lois.

SOMMAIRE IntroductionPremière partie : L'HISTOIRE DE L'ESPACE OUZBEKChap 1 - Le temps des grands oasis de la Transoxiane : Boukhara, Khiva, Kokand Chap 2 - La colonisation russe et la construction d'un espace commun, le Turkestan Chap 3 - La lente instauration de l'Etat soviétique Chap 4 - Les modifications de l'espace, le découpage politico-administratif Chap 5 - Le nouveau rapport au temps, l'émergence d'une nouvelle élite nationaleDeuxième partie : L'IMAGINAIRE SOCIAL OUZBEKChap 1 - L'univers de la parenté Chap 2 - Le savoir généalogique, articulation d'une autochtonie et d'une ancestralité Chap 3 - Les normes et les représentations de l'alliance Chap 4 - Le rapport au sol Chap 5 - Le quartier, déclinaison d'un fait social total Chap 6 - La mahalla ou la redéfinition de la centralité Chap 7 - Les identités locales, le vatanTroisième partie : LA PRODUCTION DES RAPPORTS SOCIAUXChap 1 - L'orientation des échanges sociaux Chap 2 - Retour sur les échanges matrimoniaux Chap 3 - Une société du don Chap 4 - Les moments ritualisés du don Chap 5 - Les caractéristiques d'un réseau social Quatrième partie : L'EXERCICE DU POUVOIRChap 1 - Description d'un rapport social spécifique, relations patron-client Chap 2 - Construction du pouvoir politique local Chap 3 - Recomposition du pouvoir économique Chap 4 - Un pouvoir sur les morts, mollahs, saints Chap 5 - L'Etat ouzbek Chap 6 - Les logiques d'un système politique Chap 7 - L'institutionnalisation de l'Etat et la formation des élites nationales ouzbèkes Conclusion

SOMMAIRE IntroductionChap I -- L'élevage en France, plus de 30 ans de course à la performance quantitative ; le bien-être animal, point de convergence de nouveaux enjeux sociaux, économiques et scientifiquesLe bien-être des animaux d'élevage, l'affaire d'une société -- Le bien-être animal, une question à choix multiples pour la zootechnieChap II -- Bien-être animal ou bien-être des éleveurs et des animaux dans le travail, petites différences et grandes conséquences dans la façon de poser le problèmeChap III -- Travail, affectivité, communication, comportement animal, des cadres d'analyse aux hypothèses de rechercheEleveurs et zootechniciens, de l'élevage aux productions animales -- C'est quoi le travail ? -- La relation à l'animal d'élevage, l'amour d'abord ? -- Communication et comportement animal -- Représentations et attitudes -- L'élevage, un travail de mise en relation ? -- De l'écoute intersubjective des éleveurs à la validation d'affirmations objectivéesChap 4 : Les représentations de l'animal et de soi dans le travail en fonction de l'espèce et du système de production, résultats thématiques des entretiensChap V -- Représentations et attitudes impliquant la part affective et le rapport individuel et social au travail, valider et généraliser les résultats des entretiensChap VI -- Le travail en élevage entre plaisir et souffrance, résultat des enquêtes et analyses statistiquesChap VII -- Discussion des résultatsChap VIII -- Être éleveur c'est créer des liens, retour sur les cadres d'analyse et les hypothèses de travailConclusion : L'élevage doit mettre en place aujourd'hui de nouveaux rapports de sociabilité entre les animaux et les hommes

Tout se passe aujourd'hui comme si l'acte éducatif était devenu problématique pour les acteurs qui en ont la charge, sous les injonctions à la fois d'une forte demande sociale de réflexion autour de l'éducation et de la résurgence du concept d'autorité dans les discours publics. Comment expliquer ce malaise que semble éprouver notre société à l'égard de l'éducation ?En revenant sur l'évolution des pratiques éducatives, des structures familiales et des représentations de l'enfant, Julie Pinsolle dessine un portrait actualisé de l'éducation familiale. À quelles logiques les familles obéissent-elles, quelles valeurs transmettent-elles ? Si l'éducation s'est transformée, elle pose un nouveau dilemme pour les parents, tiraillés entre idéaux participatifs et responsabilité parentale. Comment les familles composent-elles avec cette tension dans l'organisation au quotidien avec leur enfant ? À partir des pratiques contemporaines d'éducation à la préadolescence, il apparaît que l'éducation, loin d'obéir uniquement à des recettes prédéfinies par les contextes sociaux et les vécus familiaux, est un processus évolutif et relationnel dans lequel le sens des règles est primordial.

Afin de savoir pourquoi l'euthanasie fait toujours débat, il faut analyser la demande personnelle d'euthanasie, sa revendication collective en étant attentif à l'expression et aux situations des gens ordinaires de la vie. Il s'agit d'examiner les différentes positions et les témoignages tout en maintenant l'angle éthique, de montrer que le raisonnement normatif, bien que nécessaire, n'est pas la seule voie possible d'exploration de la situation et du sens de l'expérience morale. Il s'agit alors d'appliquer une éthique descriptive fondée sur l'attention aux intonations et aux expressions singulières. Penser l'euthanasie, ce n'est donc pas seulement raisonner sur ce sujet ; c'est également entendre et voir ce qui est important dans une situation donnée. L'enjeu de cette réflexion est donc de faire redescendre la problématique sur le sol raboteux de l'ordinaire. La mort y apparaît-elle encore comme la seule réponse possible pour celui qui est empêché de vivre ? Rien n'est moins sûr.

Pour explorer ce savoir de la nuit, et afin que s'éclaire la nuit du savoir, Anne Perraut-Soliveres, elle-même infirmière de nuit, a enquêté pendant sept ans, recueillant de très nombreux témoignages d'infirmières que l'on retrouve dans son livre. Prenant appui sur une méthode particulièrement originale, qui mêle le " je " de l'auteur aux énoncés plus " impersonnels " de la recherche, cet ouvrage vise à redonner aux infirmières une position stratégique dont la déshumanisation croissante de l'institution hospitalière les a destituées.Cet ouvrage aidera les lecteurs à prendre conscience du piège qu'a tissé, avec l'assentiment d'une majorité silencieuse, un système de soins fondé uniquement sur le profit.

Le livre vise à repérer les causes de la non-reconnaissance des professionnels de la culture. Il faut pour cela remonter à la Révolution française et à la construction du modèle républicain. On montre ainsi comment l'action culturelle, située à l'intersection de l'obligation d'instruction et des principes fondamentaux de la liberté d'expression et de la liberté de conscience, peine à trouver un espace professionnel propre. L'indéfinition des « métiers de la culture » apparaît notamment à travers l'analyse de données extraites de la bourse d'emploi culturemploi.com, et traitées de façon dynamique grâce au logiciel See-K dit des « arbres de connaissances ». On peut dès lors s'interroger sur la pertinence et l'efficience, du point du vue des valeurs républicaines, des politiques dites de « démocratisation culturelle ».

On trouvera ici une histoire croisée de la FNAC et de ses employés. Fondé en 1954 par deux anciens militants d'extrême-gauche, ce distributeur façonne les pratiques de consommation culturelle des Français : les temps forts du développement de l'enseigne illustrent un modèle commercial basé sur l'alliance avec le consommateur, la médiation culturelle et les prix bas. L'ouvrage étudie également la trajectoire professionnelle des générations d'employés, entrés à la FNAC pendant ou après des études supérieures. Ce livre contribue à la fois aux réflexions menées sur la consommation culturelle et sur l'insertion professionnelle des jeunes générations.

L'objectif de cet ouvrage est d'essayer d'apporter des éléments de réponse à ces deux dilemnes quotidiennement rencontrés par les aidants et les soignants : quelle vérité devons-nous aux malades d'Alzheimer et comment respecter une autonomie fragilisée par la maladie ? Ces questions renvoient à d'authentiques problèmes philosophiques. En effet, la question de l'annonce du diagnostic amène à interroger le rapport entre l'Alzheimer et la normalité (en quel sens est-ce une maladie ?). La question de l'information pronostique amène à interroger l'unité de la notion (est-ce une maladie ou un syndrome ?). La question de la maximisation de l'autonomie exécutionnelle conduit à se demander s'il faut penser l'Alzheimer d'après le modèle des maladies aiguës ou des maladies chroniques (est-ce une maladie ou un handicap ?). Enfin, la question du respect de l'autonomie décisionnelle conduit à se demander quelle est sa place au sein des affections qui touchent le psychisme (maladie « neurologique » ou maladie « psychiatrique » ?). Cette maladie brouille les catégories de pensée auxquelles nous sommes habitués. Par conséquent, si le premier objectif de cette étude est bien d'essayer de répondre aux questions qui nous été adressées par les médecins, elle a pour second objectif d'essayer de dissiper les ambiguïtés qui entravent sa compréhension, autrement dit de réduire l'impensé qui entoure encore la maladie d'Alzheimer.

Cet ouvrage s'intéresse à l'élaboration d'un cérémonial royal en France aux XVII e et XVIIIe siècles, aboutissant à la mise en place de l'étiquette de cour en vigueur à Versailles. La famille royale devient un objet de représentation, un cérémonial de cour se met en place et devient un spectacle quotidien. Les coutisans y jouent un rôle essentiel, spectateurs et acteurs d'un système de représentation confiné à Versailles, sauf pour quelques rares cérémonies, grands événements du royaume. Partir des rituels et non d'une vision globale d'un système social, permet de comprendre comment le pouvoir se met en scène.

Que peut apporter la pensée sociale et politique à la compréhension du travail contemporain ? Quels en sont les enjeux fondamentaux? Pour comprendre ce qui se joue aujourd'hui, l'auteur entend faire une généalogie des rapports entre esclavages et modernité. Cette question centrale, trop souvent négligée dans les sciences humaines, s'est posée à chaque fois dans l'histoire à un moment de basculement de civilisation. Les nouvelles formes d'organisation du travail et leurs incidences sur la santé mentale et physique des travailleurs salariés suscitent de réelles inquiétudes. Quels sens donner à ces évolutions majeures du travail ? L'ouvrage entend montrer que la tendance tyrannique du nouveau capitalisme peut se donner à voir comme une exigence de « servitude volontaire » envers le salariat. Face à ces nouvelles formes de domination et son potentiel de destructivité pour la société toute entière, le droit apparaît comme le seul garde-fou capable d'enrayer cette tendance.

Raphaël Jozan prend le contre-pied de bien des idées reçues sur la guerre livrée par les anciennes républiques soviétiques du bassin de la mer d'Aral pour le partage de l'eau. Il relève comment les modèles hydro-économiques de la coopération internationale viennent construire une véritable guerre de l'eau en amplifiant les tensions entre États. Contrebande de coton, détournement d'argent public, jeux sur les normes techniques : les économies nationales, observées par les experts internationaux, sont littéralement débordées. Les « fuites » d'une gestion de l'eau qu'ils jugent déficiente arrosent en fait une culture non enregistrée par les statistiques administratives et qui leur est invisible. Est-ce de l'aveuglement ?Ce travail interdisciplinaire, qui remonte aux sources de l'introduction du coton dans la région et à l'émergence du modèle hydraulique, propose une sociologie des dispositifs de mesures et de calculs des sciences économiques. Fondé sur une enquête de terrain originale, il éclaire la façon dont les experts, canalisés par les administrations locales et par leurs propres dispositifs, s'appuient sur une représentation qui omet une partie cruciale de la réalité.

La prison change-t-elle ? La prison peut-elle changer ? N'est-elle qu'une machine à produire le stigmate ? Constitue-t-elle une partie de la "solution" à la délinquance ou plutôt une partie du "problème" ? S'interrogeant sur la légitimité d'une institution qui, intra muros, semble largement incompatible avec la dignité de l'individu démocratique moderne, l'auteur suggère que les véritables réformes carcérales se feront par-delà les murs, par le réancrage des questions des sécurités au coeur d'une réflexion politique et d'un projet de société.

Issus des méthodes militaires visant le retour au combat, les débriefings, qui incitent au récit précoce de l'expérience à caractère traumatique, favorisent-ils vraiment son élaboration ? Si j'étais moi-même concerné, souhaiterais-je rencontrer sur le champ un " psy " ? Comment réagirais-je s'il me disait que, pour mon bien, je dois lui conter en détails ce que je viens de vivre ? Par exemple, l'accident au cours duquel mon enfant est mort sous mes yeux ou celui où j'ai tué accidentellement un piéton... Cet ouvrage montre qu'inciter à parler d'une expérience traumatique est souvent une erreur. Certes, si une personne souhaite s'exprimer, une écoute est nécessaire. Mais le plus important, au début, est d'offrir un environnement protecteur et bienveillant. Or les débriefeurs répondent aux pressions de certains pouvoirs politico-militaires et sociaux : si un soldat traumatisé constitue une perte pour son commandement, de manière analogue un convoyeur de fonds ébranlé, par exemple, correspond à un manque à gagner pour son employeur. D'où l'intérêt récent de certains DRH pour leurs employés traumatisés. Un débriefing et ça repart... Ce livre ne s'adresse pas qu'aux sauveteurs et aux " psys " : chacun de nous peut avoir à accueillir, un jour, quelqu'un qui vient de vivre un événement " traumatisant ".

L'ouvrage traite des troubles psychiques des adolescents handicapés mentaux pris en charge en Institut médico-professionnel (IMPro). L'auteur se situe dans une perspective psychopathologique pour aborder aussi bien les difficultés intrapsychiques et intersubjectives de ces adolescents - notamment en ce qui concerne l'attachement aux parents -, que la dimension traumatique pour la famille touchée par le handicap. En situant son étude au-delà des clichés et des idées préconçues, Fleur Michel cherche à « donner la parole aux adolescents handicapés mentaux et permettre que leurs questionnements douloureux puissent être davantage pris en compte ».

Fruit d'une longue enquête sociologique dans des hypermarchés de France et aux États-Unis, cet ouvrage se présente comme un témoignage ethnographique qui démontre que, loin de se réduire à un état objectif, la précarité se situe à la rencontre d'une trajectoire (fondement d'une subjectivité) et de conditions de travail et d'emploi. De nombreux thèmes - des plus classiques aux plus singuliers - émergent de cette recherche sur la grande distribution : surveillance, routine, intensification des cadences, instrumentalisation du client par la maîtrise, rapports sociaux de sexe, mais aussi sentiment collectif au travail, résistance au changement, relation de service, espaces de travail...  Les liens interindividuels interrogent la relation entre le nouveau capitalisme et la baisse des solidarités professionnelles. De cette analyse, il ressort que les travailleurs accordent une part de plus en plus importante à l'articulation des temps de vie et la considèrent même comme un enjeu majeur de bien-être au travail, les activités situées en dehors de la sphère professionnelle étant considérées comme "vitales" en tant que formes alternatives de réalisation de soi. L'un des enjeux majeurs du rapport au travail, pour les femmes en particulier, réside donc dans la réappropropriation du temps.

Les maïs des Indiens zapotèques des montagnes du Mexique sont « contaminés » par la présence de transgènes échappés des laboratoires biotechs nord-américains. Ce croisement inattendu est bien plus qu'une simple question environnementale ou sanitaire, c'est un véritable choc quant aux différentes façons de se représenter l'agriculture, l'alimentation, la propriété, la connaissance et même la vie. Les maïs transgéniques, produits phares des biotechnologies agricoles, représentent en effet une redéfinition radicale du vivant, à l'heure où émerge la notion trouble de biodiversité comme nouvelle façon de parler de la nature. Ils incarnent aussi le rêve hypermoderne d'une alliance entre science et technologie, au service d'un marché tout-puissant, quand la crise écologique globale met justement en évidence les limites du contrôle humain sur son environnement et la nécessité de repenser le lien entre nature et culture. Finalement, on peut même se demander si ce micro-drame qui se joue dans les montagnes mexicaines ne renvoie pas à des conflits beaucoup plus fondamentaux autour de la redéfinition de notre époque moderne, bouleversée par le processus de globalisation.

Au Cambodge, l'intervention militaire du Vietnam provoque en 1979 la chute du régime génocidaire de Pol Pot. Mais le libérateur ne tarde pas à devenir conquérant. Hanoï place le pays sous occupation militaire et tutelle politique, et organise le détournement à grande échelle de l'aide humanitaire d'urgence destinée aux rescapés du totalitarisme khmer rouge. Fuyant les combats, la disette persistante et la coercition exercée par la nouvelle République Populaire du Kampuchea, les Cambodgiens vont chercher refuge et assistance auprès des camps de la frontière thaïlandaise, dans lesquels ils restent bloqués pendant plus d'une dizaine d'années. Pour tenter de mettre un terme à trois décennies de conflits au Cambodge, les Nations unies s'engagent dans une partie de bras de fer diplomatique avec Hanoi, et portent assistance aux camps frontaliers tout en instrumentalisant la population réfugiée et les différents mouvements de résistance opposés au gouvernement de Phnom Penh. A travers l'instrumentalisation de cette population, l'auteur analyse les relations entre l'humanitaire, le politique et le militaire. Elle s'interroge sur la réelle portée d'une assistance humanitaire internationale lorsqu'il ne s'agit plus de gérer l'urgence mais la durée des conflits, sur le rôle ambigu des Nations unies, sur le droit et le devoir d'ingérence ou, au contraire, de réserve diplomatique.  

A partir d'une étude très précise des débats passionnés suscités par l'affaire Haider (parti populiste autrichien), cet ouvrage élargit la réflexion sur le "devoir d'ingérence démocratique de l'Europe" à d'autres cas comme l'Italie et Berlusconi, la France et Le Pen, en proposant une réflexion originale sur les transformations politiques de l'Union européenne comme espace de valeurs et sur le rapport entre démocratie nationale et Europe, tout en soulignant les problèmes politiques d'acceptation suscités par ces développements au niveau national. Ce thème est souvent évoqué dans les débats politiques et les médias mais peu approfondi. D'autre part il met en avant les enjeux d'une politique de mémoire européenne, ainsi qu'une comparaison entre divers pays, les similitudes ou au contraire les différences dans les réaction des populations européennes.

Cet ouvrage s'intéresse au rapport entre le collège et son environnement dans les quartiers populaires au travers de l'étude des conduites délinquantes des adolescents à la fois dans et autour de l'école, en France et au Brésil. Si les adolescents scolarisés dans les établissements de quartiers populaires entrent au collège avec des dispositions vis-à-vis des normes scolaires et des normes juvéniles déjà partiellement structurées par leur milieu de vie, c'est très souvent à l'intérieur même des établissements scolaires que se développent, en interaction avec des processus proprement scolaires, des conduites déviantes et des pratiques délinquantes chez certains d'entre eux. L'étude s'appuie sur un important travail de terrain. En France, le chercheur a observé dans son propre quartier des adolescents membres de plusieurs bandes locales, qu'il a suivis dans la rue et dans leur collège. Au Brésil, il a travaillé avec un gang d'adolescent lié à un réseau de narcotrafiquants d'une importante favela de Rio de Janeiro. En se gardant de tout sensationnalisme, l'auteur dépeint le quotidien de ces adolescents : une immersion qui bouleverse bien des clichés et révèle le poids de l'école dans la construction des réalités sociales qu'elle redoute. Une « enquête » explosive...

Par crainte de l'acharnement thérapeutique et de la perte de la dignité de la personne, un parti du « droit de mourir » et de négocier sa propre fin s'est formé dans les sociétés modernes. Peut-on éluder l'existence d'un conflit éthique profond entre le droit de précipiter sa mort et l'interdit du meurtre dans des sociétés qui ont aboli la peine de mort et engagé des campagnes de prévention du suicide au nom du caractère sacré de la vie ? Quelle conduite choisir ? Quels principes gouvernent ces pratiques, quelles nouvelles lois les encadrent ? Quel dialogue peut s'installer ? Quelles pratiques se mettent en place ? Cet ouvrage se propose de répondre à toutes ces questions.

Dans un contexte de développement rapide des tests génétiques, cet ouvrage analyse les enjeux sociaux d'une politique de dépistage pour une maladie génétique, dans leur dimension scientifique, politique et morale. Sont explorés les conditions d'émergence de sa mise en oeuvre, les logiques politiques qui la sous-tendent et les effets qu'elle produit en termes de normes et de valeurs. Fruit d'une enquête menée pendant cinq ans, l'étude montre les liens entre des savoirs biomédicaux et des techniques politiques, les types de sujets produits, l'extension de l'idée d'anormalité biomédicale, et l'articulation entre pratiques de soins et logiques de sélection des foetus. Elle tente ainsi de rendre compte des pratiques ordinaires liées à la génétique médicale actuelle - même si les questions qu'elles posent le sont beaucoup moins - et, au-delà, de ce que ce dépistage nous dit des transformations de la médecine et de nos sociétés.

Ce livre montre la recherche scientifique en action, c'est-à-dire à travers ces exposés passionnant à lire, les chercheurs expliquent les enjeux, les motivations intellectuelles et pratiques, soulignent l'exigence de pluridisciplinarité pour aborder ces recherches. Il décrit « de l'intérieur » un milieu prolixe et diversifié où l'association entre des êtres humains, des machines, des formules et des équations, contribue à donner une image de plus en plus riche du monde dans lequel nous vivons. Ces textes sont des résumés des thèses lauréates du prix de la recherche du Monde de l'éducation sur des sujets variés susceptibles d'intéresser de nombreux lecteurs.