Bibliothèque des Analytica

Et si l’amour courtois n’était qu’une subtile technique pour ne pas aimer ? Henri Rey-Flaud explore les liens secrets entre la fin’amor des troubadours et la psychanalyse freudienne.

À la Belle Époque, Freud découvre la cocaïne et y voit bien plus qu’un simple médicament : une clé pour explorer l’inconscient.

Et si la psychanalyse pouvait éclairer chaque instant de notre existence ? Psychanalyse pour la vie quotidienne d’Eugénie Lemoine-Luccioni explore comment la parole et l’inconscient transforment nos gestes les plus simples en véritables enjeux de.

Lorsque ses parents la conduisent pour la première fois chez l'analyste, Sylvie à trois ans. L'angoisse, la terreur l'habitent : elle ne tolère aucun contact ; il est quasiment impossible de la laver, de la coiffer, tant elle hurle. Ses parents ont déjà consulté de nombreux spécialistes, et l'enfant a subi de multiples examens neurologiques, qui n'ont permis de détecter aucune anomalie ; les tests psychologiques se sont par contre révélés tous « catastrophiques ». Le corps médical est unanime : il s'agit d'un grave retard de développement, qui nécessite une prise en charge à vie dans un hôpital psychiatrique. En désespoir de cause, les parents décident de consulter une célèbre psychanalyste parisienne, qui s'occupe avec succès d'enfants gravement atteints. Plutôt pessimiste, elle les adresse cependant à Anny Cordié pour que leur enfant commence une psychanalyse. Un enfant devient psychotique est le récit de cette cure, qui durera huit ans. C'est aussi la tentative de définir, à partir de l'enseignement de Jacques Lacan, l'origine, la structure et le traitement possible de la psychose.

L'hystérie est un tourment : une souffrance, mais aussi une épreuve pour qui l'affronte, et toujours un mystère pour qui l'interroge. Elle est encore une figure inquiétante pour l'histoire ; car elle la hante, depuis la miraculée antique jusqu'à la moderne névrosée, sans omettre la possédée ou la vaporeuse des salons du XVIIIe. Cette foison d'image que nous avons d'elle dans l'histoire, égale à l'incroyable diversité des troubles que présente chaque cas, désespère ce besoin de nous représenter sous un mot unique, une chose bien délinéée. L'hystérie brouille notre imagination, elle l'excède, l'affole. Elle offusque notre goût du rangement : désordonnée dans ses formes qui bouleversent la belle ordonnance du corps, elle porte le désordre dans le monde par ses outrances - épidémies, crises, possessions... -, véritables convulsions sociales. De tout lieu l'hystérie fait un théâtre, et spectacle de tout, sans feu ni loi. Parler de l'hystérie ne va donc jamais sans éprouver la menace qui s'y attache : celle liée à un mal qu'on ne parvient pas à se représenter, celle encore que fait peser un phénomène qui ne semble suivre qu'une seule loi : surprendre - et ne pas se laisser prendre. En sorte que s'attaquer à l'hystérie - l'expression est de mise - c'est d'abord, ou au-delà de l'investigation scientifique d'une affection, conjurer une menace, du moins essayer.