Grands sujets

Et si la télévision avait redessiné nos vies bien plus profondément qu’on ne l’imagine ? Le Village à l’heure de la télé explore comment le petit écran a bouleversé les rythmes, les relations et les identités dans les campagnes françaises.

Et si ceux qui ont vécu le pire du socialisme nous offraient leur regard sur l'Occident ? L'Occident des dissidents donne la parole à ces témoins uniques, entre fascination et désillusion face à nos sociétés.

1843, Mettray : un mystérieux visiteur déclenche une révolte chez les jeunes détenus. La Semaine de la comète révèle un rapport secret sur la jeunesse, toujours d’actualité. Un texte saisissant, entre histoire et fiction politique.

Et si le communisme avait séduit bien au-delà des frontières de l’URSS ? La Tentation communiste de John H. Brumley explore l’attrait persistant de cette idéologie en France et en Occident, entre utopie révolutionnaire et réalité politique.

Le Concile Vatican Il s'est tenu à Rome du mois d'octobre 1962 au mois de décembre 1965. Sa réunion et ses décisions secouèrent vivement l'opinion publique internationale. L'Église présentait, sous un forme nouvelle, son éternel message. Avait-elle le droit de le faire ? Georges Hourdin est fondateur de La Vie (anciennement Vie Catholique), hebdomadaire chrétien d'actualité, et des Informations Catholiques Internationales. Il a vécu, comme journaliste et comme chrétien, les 50 dernières années de la vie de l'Église. Il explique dans cet essai qui se veut clair et chaleureux, pourquoi la réunion du Concile était conforme à la plus ancienne tradition de l'Église, qui a toujours adapté ses institutions et les formes de son discours aux besoins changeants des hommes. Il prouve que cette réunion était devenue nécessaire. La convocation du Concile était même devenue inévitable. La réforme de l'Église date, dans les faits, des environs de l'année 1930. Elle prend sa source chez les grands spirituels du XIXe siècle. Jean XXIII en assuma la responsabilité. Georges Hourdin décrit, dans les autres parties de ce livre, les caractéristiques et le sens du Concile. Il démontre que, onze ans après, les aspects positifs de la réforme l'emportent sur les inévitables erreurs et recherches qu'elle a entraînées. Il conclut par un acte de confiance et par un appel à l'unité des chrétiens dans la reconnaissance des décisions du Concile.

Georges Hourdin, chrétien, journaliste et démocrate, ne s'attaque pas à des hommes mais à des idées qui sont fausses, et dont la convergence est dangereuse. De Michel Poniatowski à Louis Pauwels, en passant par Alain de Benoist et le professeur Debray-Ritzen, la vieille idéologie positiviste de droite, fardée de biologie et de géopolitique, proclame, comme toujours, l'inégalité fondamentale entre les hommes et entre les peuples. Par ailleurs, nous voyons renaître l'eugénisme depuis l'interruption de grossesse sans restriction, et la stérilisation jusqu'à l'euthanasie. Sur un autre plan, on voit renaître aussi le racisme et l'impérialisme économique des peuples occidentaux, dont la supériorité serait due à leur origine aryenne. La doctrine de la Sécurité Nationale et la Commission Trilatérale inspirent et animent cette nouvelle forme de la domination du monde par les plus riches. On sait où pourrait mener la convergence de ces trois phénomènes. L'auteur, qui se bat pour l'égalité fondamentale entre les hommes créés par Dieu, pour la reconnaissance dans tous les pays des droits et des devoirs du citoyen, pour l'extension de la démocratie aux secteurs de l'économie, de l'information, de la culture, pour une Europe enfin fédérée, démocrate et populaire où les syndicats auraient leur place et qui pourrait lutter efficacement contre l'emprise des sociétés transnationales. Il se bat pour les handicapés, les enfants, les femmes, les travailleurs étrangers, les réfugiés politiques, les ouvriers spécialisés, les paysans, les régions, pour que leur différence soit reconnue et vécue dans la fraternité, et non dans la hiérarchie. Quand nous aurons construit une Europe qui ne se jugera pas supérieure aux autres peuples et aux autres continents, oui, Hitler aura, alors, perdu la guerre.