Epiphanie

C'est l'évangile de Jean qu'Anne Lécu a choisi de méditer pour nous accompagner pendant quarante jours, notamment durant le Carême. Jean invite son lecteur non à regarder ses propres manquements, mais à croire et à tourner sa vie vers le Christ, qui n'attend que lui.Puisant dans la tradition dominicaine qui est la sienne, mais aussi dans l'expérience de soins en milieu carcéral qui fait sa vie quotidienne, mettant à profit les fruits de son attachement à l'Écriture, sachant parler au coeur, Anne Lécu confirme ici qu'elle est une des voix féminines de la spiritualité contemporaine avec laquelle il faut compter.Une invitation à vivre de la bonté de Dieu avec reconnaissance.Dominicaine, Anne Lécu est médecin en prison. Elle publie régulièrement des méditations sur le site Internet Signe dans la Bible et est l'auteur, au Cerf, du désormais classique Des larmes.

Fra Angelico le prêche par sa peinture : au matin de Pâques, de saintes femmes, venues avec des aromates, s'étonnent devant le tombeau vide. La tristesse se lit sur leur visage - elles semblent chercher au fond d'elles-mêmes le sens de ce qui arrive. Sans doute les Écritures les éclairent-elles déjà, car tout respire tendresse et paix. L'une d'elles, probablement Marie Madeleine, a la main au-dessus de ses yeux : serait-ce la lumière du Christ ressuscité, si forte, qui l'éblouit ? C'est l'aurore de la foi : ces femmes vont croire. L'ange les enseigne, leur annonce la résurrection du Maître tant aimé. En sept courts chapitres pleins d'élan, des premiers pas de la foi à son accomplissement, en passant par les éblouissements, mais aussi les difficultés et les combats, le frère Paul-Dominique Marcovits nous rappelle les dimensions de l'acte de croire, sans oublier que c'est en Église que nous sommes invités à croire et que Marie, mère de Jésus, est la première dans ce pèlerinage de la foi qui est le nôtre, celui de l'Église en marche.--Fra Angelico preaches it in his painting: on Easter morning, holy women who came with sweet-smelling oils, were astonished to find the tomb empty. Their sadness is clearly expressed on their faces- they seem to be searching the meaning of what has happened deep in their own minds. Most likely, the Scriptures have already enlightened them, because here, all is tenderness and peace. One of them, probably Mary Magdalene, is shading her eyes with her hand: is it because the light of the risen Christ, so bright, is blinding her? It is the glow of faith: these women are to become believers. The angel teaches them, announcing the resurrection of the Master they loved so deeply. In seven short, dynamic chapters, from the first steps in faith to it achievement, taking in the moments of blinding light as well as those of difficulty and combat, Brother Paul-Dominique Marcovits reminds us of the dimensions of that act of believing, not forgetting that it is the Church that invites us to believe that Mary, mother of Jesus, was the first woman in the pilgrimage of faith that is ours, and that of the Church in movement.

Si l'on sait que Noël est célébré le 25 décembre et la Toussaint le 1er novembre, que les vacances scolaires sont en partie liées à des fêtes chrétiennes, connaît-on encore le sens de ces jours fériés ? Le calendrier républicain est l'héritier du calendrier liturgique mais, dans notre société sécularisée, les rendez-vous de la foi sont devenus, pour beaucoup, vides de sens. Avec une grande sensibilité spirituelle, Marie-Christine Bernard nous entraîne dans ce voyage à la fois culturel, anthropologique, théologique, et nous fait découvrir la richesse de cet itinéraire. Suivre avec elle le fil de l'année civile et liturgique, c'est redonner sens et rythme au temps. Plus qu'une initiation éclairante à la culture populaire et plus qu'une présentation claire de la foi chrétienne, une magnifique méditation pour chaque temps de l'année.

C'est de l'absence de confiance, de bonheur et d'amour que souffrent les hommes et les femmes d'aujourd'hui. C'est une crise existentielle qui paralyse le monde occidental contemporain. Où est l'espérance ? Que signifie-t-elle pour notre temps ? Comment la faire ressurgir au plus intime des êtres ? Au coeur de la misère humaine qui règne dans ces lieux de tourments que sont les hôpitaux psychiatriques, les prisons mais aussi les maisons de retraite, Monique Durand-Wood met au jour ce trésor et cette grâce que sont la force d'une vie toujours à l'oeuvre. Pourtant, de la parole des prophètes, comme Job, à la bonne nouvelle des apôtres, dont Paul, l'espérance n'est pas une utopie mais une conviction. Corps de la promesse du monde à venir. Une grande méditation pour redécouvrir la merveille de l'existence.

Qu'y a-t-il après la mort ? Que devient notre corps ? Avec qui séjournons-nous au paradis ? Qu'en est-il du jugement ? Ces questions sont occultées dans la prédication de l'Eglise depuis quelques décennies. Pourtant elles nous taraudent secrètement. Le père Ange, qui a exercé un long ministère d'accompagnement dans les hôpitaux, s'entretient avec ceux que le mystère des fins dernières" angoisse ou intrigue."

Né à Bab el-Oued en 1938, mort assassiné en Algérie le 1er août 1996, le chrétien en pays musulman, le frère prêcheur et l'évêque d'Oran que fut Pierre Claverie se voulut toujours un homme allant au-devant de l'autre. C'est de ce souci extrême, à l'instar des moines de Tibhirine, que témoigne cet ouvrage inédit qui dévoile, comme jamais, la profondeur de sa théologie et de sa spiritualité. Par-delà les notions de Dieu, de révélation, de loi, quelle relation singulière le disciple de Jésus entretient-il avec son propre livre sacré qui est fait de livres, avec ses rédacteurs qui sont divers, avec ses préceptes qui constituent d'abord des récits et des événements? A la croisée des deux Testaments, la Bible s'impose comme le chemin que le Père propose aux hommes d'emprunter pour rencontrer sa Parole et accueillir son Esprit. dieu s'adresse à l'homme, mais c'est à l'homme d'interpréter et de comprendre les signes que Dieu lui envoie. Entrant dans la dramaturgie de l'histoire qui fonde l'espérance chrétienne, parcourant les grandes figures de la Genèse à l'Apocalypse, Mgr Claverie nous mène de l'Exode à la Terre promise, de l'esclavage à la liberté, de la mort à la vie en nous faisant traverser la Pâque, récapitulant tous les passages, du Christ mort et ressuscité. Un grand mémorial de la foi.

1963 : coup de tonnerre dans le monde catholique et au-delà. Aux prémices du concile Vatican II, Yves Congar, dominicain français, publie un manifeste aussi bref que dense, aussi simple que décisif, pour dessiner l'esprit, la méthode, l'horizon du renouveau de l'Église. Une Église non pas faite pour dominer, mais pour servir. Une Église non pas faite pour blâmer, mais pour accueillir. Une Église non pas faite pour les seuls croyants, mais pour l'humanité tout entière. Cinquante ans plus tard, le jésuite argentin Jorge Mario Bergoglio, devenu le pape François, puisera là son programme. Un livre pour comprendre l'agenda du pape. Un livre pour savoir quel sera le catholicisme du IIIe millénaire. (Première Édition : 1963)

Le scoutisme n'est pas seulement une pédagogie géniale. C'est aussi une voie de sainteté moderne : le jeu dans la nature, le service et la fraternité de la route, la simplicité et l'émerveillement, l'aventure sont des occasions privilégiées de la rencontre avec Dieu. Ce petit livre, méditation joyeuse, montre comment la vie scoute est propice à l'imitation du Christ. Elle est un modeste sentier de la mystique. Philippe Verdin est dominicain. Il est aumônier national des Scouts Unitaires de France.

On les appelle les « Français du 11e étage ». À peine mariés, ils rêvaient d'aventure. À la naissance de leur troisième fille, ils se sont décidés à partir... au bout du monde, bien sûr ! Bloc 47 d'une cité HLM dans les quartiers Nord de Marseille. C'est comme ça qu'ils ont réalisé leur idéal : aller à la rencontre des autres, apprendre à tisser des liens d'amitié avec des personnes de culture et de religions différentes, se mettre au service des familles en difficulté. Ce carnet de bord de Marie-Alix et d'Amaury n'est pas un récit d'explorateurs bobos en terre exotique. Il donne voix à cette France qui n'a jamais la parole, avec laquelle on ne sait plus parler et qu'on préfère trop souvent ignorer. Un livre cocasse parfois, émouvant souvent, profond toujours, pour réapprendre le vivre ensemble.

Contempler la beauté saisissante d'un geste qui aurait pu être banal est une expérience dans laquelle une vie s'ouvre à plus grand qu'elle-même : alors la vie ne se construit pas, elle se reçoit. J-M.G.

Telle est la gloire de Fra Angelico : d'être le peintre qui, pour le plaisir de nos yeux et surtout le bonheur de nos âmes, aura entrouvert le ciel pour nous le faire voir. L.D

Comment concilier sa foi et le quotidien d'une vie au travail, en société ? N'y aurait-il que deux choix : loin de Dieu et dans le monde, ou bien près de Dieu et loin du monde ? Cette question, toujours d'actualité, est posée dès le IIIe siècle par Origène. Jusque-là il semblait évident que les tentations étaient dû au monde extérieur, mais comment expliquer que les ermites, coupés du monde, puissent subir le tourment de la tentation ? Serait-ce qu'elles viennent plutôt du fond du coeur humain ? Mais alors, comment lutter ? Pour cela il faut d'abord savoir discerner le bien du mal, il faut livrer un combat intérieur et trouver Dieu en soi. À travers la pensée de plusieurs grands spirituels - Antoine le Grand, Dorothée de Gaza, Évagre le Pontique, Augustin ou même Catherine de Sienne ou Ignace de Loyola -, Mariette Canévet, avec une grande rigueur historique, revient sur les fondements de la chrétienté. Un livre pour découvrir Dieu en soi. En connaissant la tentation, on apprend à se connaître.

Ce qui constitue notre humanité n'est jamais un obstacle à la vie spirituelle mais est, au contraire, à son service, toujours, même ce qui nous apparaît le plus sombre. C'est ce que nous apprennent les psaumes et l'Évangile. Nous incarner - dans notre propre chair, toute notre chair - est le plus difficile et le plus exigeant. L'humain, qui semble nous limiter, nous contraindre, nous retenir, n'est jamais en opposition à notre quête de Dieu. Demeurer dans notre chair, habiter la terre, le temps, la cité, le royaume, voilà notre seul chemin de sainteté. L'Incarnation de Dieu est le signe le plus puissant de sa miséricorde. Laisser Dieu être Dieu. La miséricorde n'est pas liée au péché qui concerne le faire et pour lequel il y a le pardon, mais elle regarde l'être, la personne entière. Il s'agit du don surabondant de vie, du désir de Dieu, de son espérance dans l'homme.

L'homme occidental transite facilement entre le sécularisme athée et le paganisme religieux. Le chrétien d'Europe, lui, a souvent perdu le sens de l'Incarnation. Alors qu'un jeune musulman l'interpelle sur un quai de tramway - Comment Dieu peut-il avoir un fils?" -, Denis Lecompte se sent sommé de sonder, par-delà les généralités, l'essence même de sa foi. Convoquant les Evangiles, les Pères, les Docteurs, dont Thomas d'Aquin, mais aussi, plus près de nous, le regard finalement émerveillé face à la fécondité de la révélation chrétienne de témoins inattendus tels que Jean d'Ormesson ou Franz-Olivier Giesbert, Denis Lecompte offre une catéchèse vivante, claire et directe qui répond sans tabou et sans concession aux questions les plus contemporaines. Un essentiel de la foi, à lire pour soi, à transmettre aux autres."

Les tranchées de 1914-1918 n'ont pas manqué de susciter un appel à l'espérance qui a souvent pris pour visage celui de sainte Thérèse. Convaincus d'avoir en elle une petite soeur du Ciel, les miraculés parmi les soldats promis à la mort lui ont écrit. Au long de la Grande Guerre, le Carmel de Lisieux a ainsi reçu des milliers de lettres, accompagnées de balles, casques, obus et médailles transformés en ex-voto. Le tout forme un mémorial exceptionnel de la France et des Français d'alors, faisant resurgir un monde englouti et jusqu'ici ignoré par les historiens. Ces lettres de Poilus, arrachées à l'abîme, ne font pas cependant que ressusciter la parole d'hommes humiliés et broyés par le fer et le feu. Elles montrent que l'humanité se joue dans la capacité à refuser l'enfer programmé. Et que, aujourd'hui comme hier, il est une puissance de l'esprit plus forte que l'acier.

90 prières de saint Jean-Paul II pour toutes les occasions de la vie quotidienne.

Qui, au sein de l'Europe déchristianisée, accorde encore un quelconque crédit à une institution, une personne, une parole, quelle quelle soit ? C'est de l'absence de foi comme de confiance dont souffrent en premier lieu les hommes et les femmes d'aujourd'hui. Car, par-delà la crise du sentiment religieux, le malaise que traverse l'espérance s'étend désormais au vivre-ensemble, jusque dans ses aspects les plus ordinaires et les plus quotidiens. Rompant avec les méditations contemplatives qui forment son oeuvre spirituelle, le prieur de Boze - l'une des grandes figures monastiques d'aujourd'hui - lance ici un cri d'alarme prophétique, adressé à tout un chacun. C'est que, à se vouloir indifférent à Dieu, le monde contemporain a divinisé l'humanité. À se vouloir incroyant, il est devenu défiant. À se vouloir athée, il s'est découvert désenchanté. Mais les chrétiens eux-mêmes ne se montrent-ils pas manichéens à ne pas concevoir que leur expérience la plus essentielle est aussi celle la plus communément recherchée ? N'est-ce pas une même nostalgie et un même désir de communion au sens de la vie qui anime les uns et les autres ? Un livre-manifeste pour dire combien l'urgence est à réapprendre que seul l'amour est digne de foi.

En ressuscitant les mondes juif, russe et français d'hier sur fond de guerres, de révolutions et d'exils, d'engagements politiques, de doutes métaphysiques, mais aussi de charniers et d'abîmes, c'est tout le passé récent de l'Europe, pourtant déjà enfoui, si ce n'est délibérément oublié, qu'exhume ce récit qui tisse incessamment la mémoire et l'histoire. Que signifie être né d'un homme pris dans les déchirements extrêmes d'une ère de tourment ? N'y a-t-il pas une sorte de malédiction dans cette bénédiction ? Et comment confronter le souvenir et le savoir ? Loin des introspections ordinaires sur la filiation, ce récit livre une enquête rare sur le mystère de l'identité. D'interrogation en interrogation, il nous mène à découvrir comment, au cours du plus inhumain des siècles, chaque juif aura eu pour destin de porter, qu'il l'ait voulu ou non, l'entière vocation de son peuple à ce point extrême où l'universel et le particulier ne font plus qu'un. Avec ce livre-confession où l'intimité des sentiments le dispute à la réalité des événements, un historien s'impose comme l'une des voix littéraires d'aujourd'hui.

« Beau mystère que ce Mémorial ! Que s'est-il exactement passé, ce 23 novembre 1653 ? Qu'a voulu dire Pascal avec ces phrases tronquées ou allusives ? De quel Feu parle-t-il ? De quelle certitude ? De quelle séparation ? À qui s'adresse-t-il ? Les mots énigmatiques qu'il énonce, je pressens qu'ils sont la clef d'une vie. Je suis aussi curieux de les décortiquer que si j'avais retrouvé la bande sonore de l'Annonciation ou la vidéo de la chute de Paul de Tarse sur le chemin de Damas. Mais au-delà de la curiosité vient l'aventure : la lecture de Pascal m'entraîne plus loin que je voudrais. » Par le commentaire suivi qu'il fait du Mémorial en tant qu'écrivain et romancier, Xavier Patier nous offre une entrée personnelle et magnifique dans l'oeuvre et la pensée de Blaise Pascal.

Pourquoi, en quoi et comment Jésus est-il le Sauveur ? En recourant à la tradition, à saint Augustin, à saint Anselme et à saint Thomas, Jean-Pierre Torrell s'attache à faire redécouvrir - voire découvrir - aux lecteurs d'aujourd'hui, les grandes lignes de la pensée chrétienne sur l'oeuvre rédemptrice du Christ. Jésus est notre rédemption, non parce qu'il est la victime expiatoire de tous les péchés du monde, mais bien parce que son obéissance amoureuse restaure en son Corps, dont nous sommes les membres, l'amitié qui s'était perdue. En Lui, nous avons, en un seul Esprit, libre accès au Père. Ce livre, porté par une pensée et une expression limpides, constitue ainsi à la fois un abrégé alerte de la foi et une initiation organique à la spiritualité. Il représente, en tant que tel, une belle lecture pour le Carême, ainsi que pour tous les temps de méditation.

Depuis le concile Vatican II, la Parole de Dieu est de plus en plus présente dans la vie chrétienne. Pour nous approcher de cette Parole, nous avons besoin de maîtres. Saint Augustin, théologien et commentateur de l'Écriture, en est l'un des plus éminents quel meilleur guide aurions-nous pu trouver pour nous ouvrir à la méditation de l'Évangile, à la « Lectio divina » ? Sous l'égide de ce maître, nous nous mettons à l'écoute de l'Évangile selon saint Matthieu au travers d'un parcours divisé en trois parties : chapitres 1-7, 8-18 et 19-28, correspondant chacun à un volume. Chaque fois, un commentaire de saint Augustin, expliqué par l'auteur, éclaire un passage clé de l'Évangile, afin de guider le lecteur vers son sens spirituel et de le conduire à l'intériorisation et au partage communautaire. Un ouvrage de référence pour la méditation, la « Lectio » et la préparation des célébrations liturgiques de la semaine et du dimanche.

Depuis le concile Vatican II, la Parole de Dieu est de plus en plus présente dans la vie chrétienne. Pour nous approcher de cette Parole, nous avons besoin de maîtres. Saint Augustin, théologien et commentateur de l'Écriture, en est l'un des plus éminents quel meilleur guide aurions-nous pu trouver pour nous ouvrir à la méditation de l'Évangile, à la « Lectio divina » ? Sous l'égide de ce maître, nous nous mettons à l'écoute de l'Évangile selon saint Matthieu au travers d'un parcours divisé en trois parties : chapitres 1-7, 8-18 et 19-28, correspondant chacun à un volume. Chaque fois, un commentaire de saint Augustin, expliqué par l'auteur, éclaire un passage clé de l'Évangile, afin de guider le lecteur vers son sens spirituel et de le conduire à l'intériorisation et au partage communautaire. Un ouvrage de référence pour la méditation, la Lectio et la préparation des célébrations liturgiques de la semaine et du dimanche.--Ever since Vatican II, the Word of God has enjoyed an ever-increasing presence in Christian life. But in order to fully access this Word, we need the enlightenment of masters. Saint Augustine, theologian and Scriptural commentator, is one of the most eminent we couldn't ask for a better guide to show us how to meditate on the Scriptures, on the `Lectio divina'. Under the guidance of this master, we can study the Gospel According to Saint Matthew via a tripartite process, consisting of chapters 1-7, 8-18 and 19-28, each corresponding to one volume. And each time, a commentary by Saint Augustine, explained by the author, sheds light on a key passage from the Gospel, in order to orient the readers towards its spiritual meaning and encourage them to internalize its message and share it with others. A reference work for meditation, for the `Lectio' itself and preparing weekday and Sunday liturgical celebrations.

Partir à la rencontre de Jésus... Ce livre a été écrit pour tous ceux qui, comme l'auteur, ont été éblouis dans leur foi par cet ardent et subtil témoignage qu'est l'évangile de Jean, et fascinés par le personnage troublant de Jésus, qui apparaît ici comme simple disciple, partageant la vie d'une petite communauté d'Asie Mineure, au Ier siècle de notre ère. Loin de toute volonté exégétique, Jean Mansir nous conduit directement à l'essentiel : la personne du Christ. Sur son chemin se lèvent de nombreuses questions : pourquoi l'évangéliste désigne-t-il d'entrée de jeu le Christ comme le « Logos » incarné ? Comment ce Fils de l'homme peut-il se nommer, comme le Buisson-ardent au désert de l'Horeb, « Je Suis » et s'annoncer comme « le Fils » ?... Autant de mystères auxquels nous introduit pas à pas cette subtile méditation inspirée de l'évangile johannique. Un magnifique parcours spirituel et théologique à la découverte du visage de Jésus.--A meeting with Jesus... This book was written for all those who - like the author - have been dazzled in their faith by the ardent and subtle testimony which is St. John's Gospel, and fascinated by the disturbing figure of Jesus, who appears in it as a simple disciple, sharing the life of a little community in Asia Minor in the first century of our times. Jean Mansir, far from dispensing a lesson in exegetics, takes us straight to the heart of the matter: the person of Christ. Many questions are raised on the way: why does the evangelist define Christ right from the start as the `Logos' incarnate? How could the Son of Man refer to himself saying, like the burning bush in the Horeb desert, `I am' and claim to be `the Son'?... So many mysteries we enter into, step by step, in this subtle meditation inspired by St. John's gospel. A magnificent spiritual and theological itinerary leads to the discovery of Jesus' face.

Moyen Âge, royaume de Hongrie, guerre et paix féodales, le roi aux prises avec une invasion tatare, une princesse élevée au couvent. C'est dans cette ambiance, pour nous hautement romanesque, que se déroule l'histoire de sainte Marguerite, fille de roi qui aurait voulu être fille de manant. Car la princesse renonce au monde, qui lui promet pourtant richesse et pouvoir, et passe toute sa courte vie à servir Dieu et son prochain. Elle traite chacun sur un pied d'égalité, ne se détourne d'aucune charge communautaire, soigne dévotement les malades, vit la pauvreté au quotidien. Elle a compris le sens chrétien de la royauté : c'est en acceptant de servir qu'elle sera grande c'est en acceptant la pauvreté qu'elle sera riche...

En présentant quelques grandes figures de la tradition de l'Oratoire de France, Gilbert Caffin illustre une manière singulière d'être chrétien dans le monde, en sympathie avec son temps. Bérulle, Simon, Malebranche, Lamy, Gratry, Laberthonnière... Leurs différences et leur complémentarité, leurs exigences aussi, témoignent d'une tonalité particulière, d'« un air que l'on respire », comme on le dit souvent dans les paroisses et les collèges tenus par les oratoriens. Cet ouvrage met en lumière l'inspiration d'un groupe de prêtres depuis quatre cents ans (1611-2011) au service de leurs contemporains dans l'Église de France, service interrompu deux fois en 1791 et en 1905 et deux fois repris en 1852 et en 1920. Ce groupe d'hommes, aussi modeste soit-il, se sait porteur d'une riche tradition spirituelle qui peut encore nourrir la foi des disciples de Jésus-Christ en ce temps de grandes mutations. Ce livre fait écho aux conférences données par l'auteur à l'église Saint-Eustache de Paris durant cette année jubilaire.--By presenting some great figures from the long-standing tradition of the Oratoire de France, Gilbert Caffin illustrates a unique way of being a Christian in the world, in harmony with one's time. Bérulle, Simon, Malebranche, Lamy, Gratry, Laberthonnière... Their differences and their complementarity, not to mention their demands, are evidence of a very special ambience, of an `air we breathe', as it is often described in Oratorian-run parishes and colleges. This book highlights the inspiration of a group of priests who, for the past four hundred years (1611-2011) have dedicated themselves to serve their contemporaries in the Church of France, a tradition twice interrupted - in 1791 and 1905 - and twice resumed - in 1852 and 1920. This group, though modest, is aware of its rich spiritual heritage, which can still nourish the faith of Jesus Christ's disciples in this period of great upheaval. This book echoes the conferences given by the author at the church of Saint Eustace, in Paris, during this jubilee year.

On dit « veuve » ou « veuf » lorsqu'on a perdu son conjoint, « orphelin » lorsqu'on a perdu ses parents, mais il n'existe pas de mot pour désigner les parents qui ont perdu un enfant. Cécile et Benoît sont donc « orphelins » de leur fils, Vianney et Henry de leur frère de sang, les Dominicains de leur frère en religion. Vincent avait trente ans lorsqu'il mourut : il venait de faire « profession solennelle » dans l'ordre des Frères prêcheurs, les Dominicains. Quand Cécile, sa mère, prit des notes dans un petit carnet qui devint un journal relatant ce qu'elle vivait auprès de son fils, alors en phase terminale d'un cancer du poumon, elle était loin de se douter que cela aboutirait à l'écriture de ce livre. Sa route devint une véritable quête spirituelle pour comprendre ce qui avait permis à son fils de passer si vite, sans fléchir, « de la mort à la Vie ». Après de solides études, Vincent avait fait le choix de la vie religieuse pour transmettre sa foi. Comment a-t-il accepté sa mort sans révolte ? Comment sa mère, si passionnément engagée dans sa maternité, peut-elle affirmer que, malgré tout, la vie est magnifique ? Se voulant à la fois un témoignage et un réconfort pour ceux qui, comme elle et Benoît, sont des mères et des pères sans nom, « Orphelins d'un enfant » tente de répondre à ces questions.--We say `widow' or `widower' when someone has lost their spouse `orphan' when children have lost their parents, but there is no word to describe parents who have lost a child. So when Vincent died, Cécile and Benoît became the `orphans' of their son Vianney and Henry of their biological brother, and the Dominicans of their brother in religion. Vincent was thirty when he died, just after making his solemn vows in the Dominican Order of Preachers. When his mother, Cécile, began confiding her thoughts to a little notebook, which would later become a diary in which she described how she dealt with her son who was then dying from lung cancer, little did she think that one day they would result in a book. Her path became a veritable spiritual quest to understand what had enabled her son to pass so rapidly and inexorably `from death to Life'. After a sound education, Vincent had chosen the religious life in order to spread his Faith. How did he manage to meet death with such equanimity? How was his mother, whose maternal feelings were so strong, able to state that despite everything, life is wonderful? Aiming to serve both as a personal account and a source of comfort to those who, like Cécile and Benoït, are mothers and fathers who have lost a child, `Orphelins d'un enfant' attempts to answer these questions.

On a souvent présenté Pierre de Bérulle comme un auteur difficile d'accès. Première oeuvre spirituelle en français, avec celle de François de Sales, elle se situe avant « Le Cid » de Corneille et le bel équilibre de la langue classique. Pourtant, il y a chez lui une telle passion de l'homme et de Dieu, de la culture littéraire et scientifique de son époque, qu'éclate, dans certaines pages, un véritable génie du verbe qui annonce Pascal. C'est que Pierre de Bérulle tente de pénétrer le mystère de la rencontre de l'humain et du divin, en Marie, puis en ce petit d'homme, Jésus de Nazareth alors les définitions de la théologie éclatent sous sa plume, dans une heureuse confrontation des extrêmes, dans le choc de l'infiniment grand et de l'infiniment petit, de la fragilité et de la toute-puissance. Converti par les carmélites, filles de sainte Thérèse d'Avila qu'il a fait venir d'Espagne pour établir le Carmel en France, le fondateur de l'Oratoire va réussir à illustrer sa méditation avec la même poésie qui habite les plus belles pages des prophètes et des Pères de l'Église dont il se nourrit chaque jour. Pierre de Bérulle est vraiment l'Apôtre du Verbe incarné, titre que lui donnait le pape Urbain VIII.--Pierre de Bérulle has often been presented as a `difficult' author. The first spiritual work in French, along with that of François de Sales, it appeared before Corneille's `Le Cid' and the elegant phrasing of classicism. However, there is in de Bérulle's writing such a passion for man and God, and for the literary and scientific culture of his day, that certain pages blaze with a literary genius that heralds Pascal. As he attempts to penetrate the mystery of that blend of human and divine, first in Mary then her child, Jesus of Nazareth, definitions of theology spring from his quill, delightfully contrasting extremes such as the infinitely great and the infinitesimally small, frailty and the all-powerful. The French Oratory's founder, who was converted by the Carmelites, the daughters of Saint Teresa of Avila whom he brought from Spain to establish the Carmelite Order of nuns in France, succeeded in describing his meditations with the same grace and poetry that inhabits the finest pages by the prophets and the Fathers of the Church. Pierre de Bérulle is truly the Apostle of the Incarnate Word, a title bestowed upon him by Pope Urban VIII.

Juive allemande, Edith Stein naît à Breslau le 12 octobre 1891. Philosophe éminente, convertie au christianisme et devenue carmélite sous le nom de soeur Thérèse-Bénédicte de la Croix, elle meurt à Auschwitz-Birkenau pendant la Seconde Guerre mondiale. Canonisée en 1998, elle est déclarée, l'année suivante, patronne de l'Europe par Jean-Paul II. Son nom allemand Stein veut dire « pierre ». Edith est un diamant aux multiples facettes, solide, pure, lumineuse. Tout au long de sa vie Edith ne cessera d'affiner sa recherche : quel est le sens de l'existence ? quelle en est la destinée ultime ? En 1921, après avoir parcouru beaucoup de chemins de réflexion, elle est touchée par la parole d'un frère juif, Jésus : « Je suis la vérit?, qui la convainc. Désormais, le diamant, sans la moindre hésitation, s'expose à la splendeur lumineuse de ce Jésus. De maître qu'elle était, Edith devient disciple d'inquiète chercheuse, elle se fait témoin serein et intrépide. La philosophe s'élance dans une phase finale, inconditionnelle : celle de l'Amour le plus haut. Elle devient épouse de la Vérité, l'embrasse, l'adore, au sens plénier. Plus tard, en 1938, en pleine montée du nazisme et de la haine des Juifs, elle s'ouvre à une amie, en se référant à son nom religieux : « Aujourd'hui je saisis certainement encore mieux ce que signifie d'avoir épousé le Seigneur sous le signe de la Croix. Mais vraiment comprendre, on ne le fera jamais, car c'est un Mystère. » C'est cette extraordinaire destinée, cette si belle sainteté, que raconte Conrad De Meester dans ce récit concis, lumineux et très documenté.--Edith Stein, a German Jew, was born in Breslau on the October 12, 1891. This eminent philosopher, who converted to Christianity and became a Carmelite nun under the name of Teresia Benedicta of the Cross, died at Auschwitz-Birkenau during the Second World War. She was canonised in 1998, and the following year was declared Patron of Europe by John Paul II. Her German name Stein means `stone'. Appropriately, because Edith, like a multi-facetted diamond, was solid, pure and radiant. All throughout her life, Edith ceaselessly refined her research: what is the meaning of life? What is our ultimate destiny? In 1921, after investigating many paths of thought, she was moved by the words of a fellow Jew, Jesus: `I am the truth'. She was convinced. From that moment on, without the slightest hesitation, the diamond radiated in the splendour of Jesus's light. Edith, who had been a master, became a disciple and the restless researcher became a serene and intrepid witness. The philosopher embarked upon a final, unconditional phase: that of the highest form of Love. She espoused Truth, and embraced and adored it in the fullest sense. Later, in 1938, when Nazism and the hatred of Jews were at their height, she confided to a female friend, referring to her religious nomenclature: `Today I certainly have a much clearer understanding of what it means to have espoused the Lord under the sign of the Cross. But no one can ever fully understand, it is a Mystery.' It is this extraordinary life, this very beautiful holiness that Conrad De Meester describes in his concise, illuminating and well-documented volume.

Le Carême : 40 jours pour se préparer aux fêtes pascales. Mais après ? Que reste-t-il de la lumière de la résurrection ? Comment poursuivre sur cet élan de vie, de joie et d'espérance ?C'est ce que ces méditations de Jean-Pierre Torrell nous offrent : un accompagnement, sur les traces de Jésus, du jeudi saint à la Pentecôte. Un arrêt, chaque jour, sur l'une ou l'autre lecture qui constituent la liturgie du Temps pascal : car chaque mot, chaque verset de la Bible est la Parole par laquelle Dieu s'adresse à nous aujourd'hui.Dans nos vies toujours trop pressées, toujours trop occupées, toujours trop sollicitées, ces textes spirituels de l'un des grands connaisseurs de la pensée de saint Thomas d'Aquin sont d'abord une invitation au recueillement, parce qu'un coeur à l'écoute est indispensable pour entendre la Parole de Dieu.Un guide au quotidien pour prendre le temps de cheminer vers l'esprit de Pentecôte.Jean-Pierre Torrell, dominicain, est professeur émérite à la Faculté de théologie de l'université de Fribourg en Suisse. Il a déjà publié plusieurs livres sur la vie et la théologie de Thomas d'Aquin, ainsi que des méditations, dont récemment Pour nous les hommes et pour notre salut.

Par où peut passer la quête de spiritualité chez nos contemporains ? Et que leur apprend la route souvent paradoxale qu'ils ont empruntée ? Ici, il s'agit à l'origine d'une histoire d'amour. De trois histoires qui s'entremêlent, pour être tout à fait exact. L'histoire d'un homme peu porté sur la foi, d'une femme catholique non pratiquante, et d'un Dieu qui accepte qu'on le cherche en le perdant pour mieux le retrouver.Ce livre réunit en une seule ces trois histoires. Il raconte la conjonction d'événements improbables, pourtant emboîtés les uns aux autres et finalement ajustés comme les pierres d'une cathédrale.D'un ton profond et léger, Christophe Flipo nous conte sans détour sa trajectoire. Il ne nous cache rien de son adhésion enthousiaste à la franc- maçonnerie et de sa tristesse de la quitter pour rejoindre l'Église. Il nous révèle aussi sa rencontre avec l'ange, ses combats et ses retrouvailles avec le Christ de l'Évangile.Un formidable témoignage, une leçon d'humour et d'espérance, une cartographie indispensable pour tous les chercheurs de sens, de fraternité et d'absolu.Ingénieur architecte informatique, passé par la franc-maçonnerie où il a été reçu dans les hauts grades, désormais simple paroissien, Christophe Flipo vit avec son épouse entre Londres et le Nord de la France.

Comment rendre visible l'invisible ? Quel rôle peuvent jouer les sens dans la découverte de l'indicible ? La mystique passerait-elle par le sensible ? Telles sont les questions fondamentales que le Moyen Âge s'est posé avec une liberté et une audace insoupçonnées. S'appuyant sur la tradition biblique et la philosophie antique, en particulier Platon et Aristote, mais aussi la pensée des Pères, dont saint Augustin, l'homme médiéval a choisi d'entrer en dialogue avec Dieu à travers le corps. La louange mobilise, anime et exalte les cinq sens. Le rite convoque la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher afin de plonger dans l'invisible. Le rite, ses oeuvres et ses objets, les fresques, enluminures ou sculptures qui le représentent, les vêtements, livres ou meubles qui l'ornent, est le lieu de cette élévation et contemplation. En une étude magistrale qui explore et commente les grands témoignages de cet art chrétien dont nous avons aujourd'hui perdu la signification, Éric Palazzo dresse le récit passionnant d'une aventure majeure de l'esprit, telle qu'elle a été vécue sur plusieurs siècles en Europe. Ce livre-événement, qui renouvelle l'approche de la liturgie et de l'art au Moyen Âge permet d'apprendre ou de réapprendre la sagesse de l'émerveillement, constitue une contribution essentielle à l'anthropologie chrétienne.

Qu'en est-il de la relation de l'islam au christianisme ? Que connaît-on vraiment des dogmes et des pratiques de l'islam ? Que sait-on du Coran ? D'Allah et de son Prophète, et des musulmans ? Croient-ils à la résurrection, à l'enfer et au paradis ? Se réfèrent-ils à des commandements ? Et qui sont Moïse ou Jésus pour eux ? Ces questions interpellent notre société, les croyants comme les incroyants, les chrétiens comme les athées. À travers des chapitres courts et lumineux, Dominique Josse, qui a enseigné la philosophie au Caire, apporte des réponses simples pour mieux connaître le deuxième groupe religieux de France. Là où la méconnaissance de l'islam peut provoquer le rejet et la condamnation, la découverte des richesses de l'islam peut nous inviter à approfondir notre propre identité. Un livre pour comprendre pourquoi et en quoi notre pays a vocation d'être la terre d'un dialogue interreligieux exigeant sur le rapport entre la foi et la modernité, la tolérance et l'altérité.