Documents d'Église

« Les pauvres ne sont pas une distraction pour l'Église, ils sont nos frères et soeurs les plus aimés, car chacun d'eux, par son existence et aussi par les paroles et la sagesse dont il est porteur, nous invite à toucher du doigt la vérité de l'Évangile. »Par ces paroles, le pape Léon XIV nous invite à une attention toujours plus grande vers celles et ceux qui vivent dans la précarité, l'isolement ou l'exclusion. Il invite tous les chrétiens à dépasser l'indifférence et à poser des gestes concrets de solidarité et de fraternité.Le Saint-Père, fidèle à la ligne spirituelle qu'il trace depuis son élection, a voulu que cette première exhortation marque « le sceau de l'amour du Christ qui se fait pauvre pour nous ». Il s'agit d'un texte profondément évangélique, qui entend unir la contemplation du mystère divin à la responsabilité sociale de l'Église, rappelant que la pauvreté n'est pas une condition subie, mais une vocation à accueillir et à servir le Christ dans les humbles.

Et si la littérature n'était pas simplement un passe-temps, une forme de divertissement, une expression mineure de la culture ? Remettre les Lettres au coeur de la formation personnelle et intellectuelle du chrétien ou de tout homme, telle est l'ambition de François. Un texte majeur, au ton très personnel, sur le lien entre la religion et la littérature. Amoureux de la littérature, ce texte vous est destiné. Le pape revient sur la nécessité de fréquenter les grands auteurs, qu'ils soient classiques ou modernes. Antidote à l'obsession actuelle des écrans, la littérature n'est pas seulement un divertissement. Elle permet de former son intelligence et de découvrir d'autres cultures, elle oblige à un décentrement. Parce qu'elle contribue à former un jugement, elle est le meilleur rempart contre les extrémismes. Parce qu'elle est une fenêtre ouverte sur l'autre et le monde, parce qu'elle trahit toujours, au fond, une nostalgie du divin, la littérature demeure l'indispensable porte-ouverte sur l'universel. Féru de Lettres, François, qui a enseigné

« Le temps est venu d'un nouveau Jubilé au cours duquel la Porte Sainte sera à nouveau grande ouverte pour offrir l'expérience vivante de l'amour de Dieu qui suscite dans le coeur l'espérance certaine du salut dans le Christ. » A l'occasion du Jubilé 2025, le pape François nous invite à un temps de réflexion autour de l'espérance. Qu'est-ce que l'espérance ? De quoi est-elle faite ? Qu'est-ce qui la nourrit ? Il nous propose de nous reconnecter à cette notion clé de la vie chrétienne en réapprenant la patience, moteur de l'espérance, dans un monde de plus en plus rapide. François nous enjoint à nous mettre en route sur le chemin de la rencontre avec Dieu, à être messagers et porteurs de l'espérance à travers le monde. Dans une société manquant souvent d'enthousiasme, le pape nous pousse à raviver la flamme de l'espérance et à faire un pas pour la porter vers les plus faibles et les plus précaires : jeunes, migrants, détenus, malades, etc. Il nous appelle à devenir artisans de paix et d'espérance pour le monde.

Le pape François lance, dans cette première encyclique entièrement de sa main, un appel à tous les hommes pour préserver la terre, notre « maison commune ». Sensible à « la grandeur, l'urgence et la beauté du défi qui se présente à nous », le pape interpelle les chefs d'Etat aussi bien que les simples citoyens pour délivrer un message fort non seulement sur l'environnement mais sur la place de l'homme au sein de la création.Donnant à l'écologie une résonance profondément humaine, sa réflexion nous tourne vers les liens qui unissent tous les hommes et nous invite à remettre l'économie et la politique, qu'elles soient internationales ou locales, au service de la personne humaine avec une attention toute particulière pour les plus pauvres.Un texte magistral sur notre responsabilité commune pour préserver la création et tous ceux qui l'habitent et continuer à nous en réjouir ensemble dans la lignée de Saint François d'Assise.

Que peut dire l'Église catholique sur la dignité humaine ? Parce que les droits humains semblent aujourd'hui toujours davantage bafoués, le Dicastère pour la Doctrine de la foi s'élève contre la violation de ces droits. Car l'être humain, reflet du Créateur, possède une "dignité infinie". En trois chapitres théoriques, la Déclaration rappelle les principes fondamentaux de la dignité humaine. Puis elle dénonce les violations graves de cette dignité : le scandale de la pauvreté, la guerre, l'exploitation des migrants, la traite des personnes, les violences faites aux femmes. Mais aussi toutes les atteintes à la vie elle-même : avortement, euthanasie et suicide assisté, la théorie du genre, etc. Une déclaration fondamentale par laquelle l'Église proclame l'amour qu'elle porte à l'homme et le bien qu'elle souhaite à l'humanité tout entière. Car l'être humain est fait à l'"image et à la ressemblance" de son Créateur. Surtout, appelé à la vision de Dieu, il est invité à recevoir dès ici-bas la grâce qui le rend déjà participant de la vie divine. Il possède donc une "dignité infinie". Un texte majeur d'anthropologie chrétienne. "Dénoncer ces violations graves et actuelles de la dignité humaine est un devoir, car l'Église est profondément convaincue que l'on ne peut séparer la foi de la défense de la dignité humaine, l'évangélisation de la promotion d'une vie digne et la spiritualité de l'engagement pour la dignité de tous les êtres humains."

Édition officielle de la Conférence des évêques de France"La joie de l'Évangile remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Je désire m'adresser aux fidèles chrétiens, pour les inviter à une nouvelle étape évangélisatrice marquée par cette joie et indiquer des voies pour la marche de l'Église dans les prochaines années" : dès les premières lignes de l'exhortation apostolique Evangelii gaudium (la joie de l'Évangile), le pape François entend donner le ton à un texte auquel il reconnaît lui-même "une signification programmatique".Ce texte empli de tout l'élan missionnaire du pape François invite chaque chrétien à "entrer dans ce fleuve de joie" et à laisser cette joie déborder largement sur le monde.

En vivant le processus synodal, nous avons pris conscience que le salut à recevoir et à proclamer passe par les relations. C'est ensemble que nous vivons le salut et que nous en témoignons. Tout vient de l'harmonie et tend vers l'harmonie, même quand on souffre de la blessure dévastatrice du mal. Le sens ultime de la synodalité est le témoignage que l'Église est appelée à rendre à Dieu, Père et Fils et Saint-Esprit, harmonie d'amour qui sort d'elle-même pour se donner au monde.

Lettre apostolique Totum amoris est du Saint-Père Franciscus

Lettre apostolique pour la quatrième centenaire de la naissance de Blaise Pascal Sublimitas et miseria hominis du Saint-Père

Lettre Apostolique sous la forme de Motu ProprioAntiquum ministeriumdu Souverain Pontife FranciscusÉtablissant le ministère de catéchiste

« Soyez dans la joie et l'allégresse » (Mt 5,12).« Il ne faut pas s'attendre, ici, à un traité sur la sainteté, avec de nombreuses définitions et distinctions [...]. Mon humble objectif, c'est de faire résonner une fois de plus l'appel à la sainteté, en essayant de l'insérer dans le contexte actuel, avec ses risques, ses défis et ses opportunités ».Dans sa troisième exhortation, le pape François invite à découvrir ce qui est « le visage le plus beau de l'Église », non seulement à travers la vie des saints, mais aussi de toutes ces personnes aux périphéries de l'Église qui reflètent le visage du Christ et sont autant de soutiens aux disciples de Jésus.Par-dessus tout, le pape veut faire comprendre que la sainteté s'adresse à chacun de nous : tous « sont appelés par Dieu, chacun dans sa route, à une sainteté dont la perfection est celle même du Père » et elle n'est pas l'apanage des prêtres ou des religieux. Nous sommes tous appelés à « vivre les mystères de sa vie en union avec lui ».Le pape nous appelle à vivre véritablement l'esprit des Béatitudes, « ainsi, nous partagerons un bonheur que le monde ne pourra nous enlever ».

Dieu est toujours présent dans l'histoire de l'humanité et ne cesse de nous envoyer ses dons de grâce par l'action de l'Esprit Saint [...]. Il incombe aux pasteurs de l'Église de rendre leurs fidèles toujours attentifs à cette présence aimante de la Sainte Trinité au milieu de nous, tout comme il leur incombe de préserver les fidèles de toute tromperie. Ces nouvelles Normes ne sont rien d'autre qu'un moyen concret par lequel le Dicastère pour la Doctrine de la foi se met au service des pasteurs dans l'écoute docile de l'Esprit. Víctor Manuel Card. Fernández Préfet

Premier pape allemand depuis le XIe siècle, premier pape émérite depuis le XVe siècle, premier pape de l'entrée dans le XXIe siècle et le troisième millénaire de l'ère chrétienne, Benoît XVI aura également été le dernier pape européen, récapitulant en sa personne et en son enseignement l'histoire et la culture du Vieux Continent. Connaisseur des langues anciennes et modernes, des théologiens scolastiques et des philosophes existentialistes, des littératures de l'Ouest et de l'Est, il aura compté parmi les grands intellectuels contemporains. Éducateur inlassable, il aura su lier dans son oeuvre monumentale réflexion doctrinale, prédication exégétique, méditation spirituelle et soin pastoral. Passeur entre les Pères de l'Église et les Pères de Vatican II, figure majeure du concile convoqué par Jean XXIII ainsi que du pontificat de Jean-Paul II, il se sera imposé, sur la chaire de Pierre, comme le pédagogue planétaire d'une alliance renouvelée entre l'intelligence et la foi. Alors que sur plus de cinquante ans, de son ordination à sa renonciation, sous le nom de Joseph Ratzinger puis sous le nom de Benoît XVI, le Cerf aura été continument l'éditeur de ses écrits fondamentaux en langue française, en voici, réunies dans ce volume, parmi les meilleures pages. C'est un commentaire essentiel éclairant le mystère du salut divin à destination de l'humanité actuelle que constitue ce livre qui relève à la fois de l'attestation et du testament. Catéchèse inégalée pour aujourd'hui, viatique indispensable pour demain, cette petite somme de bout en bout vivante est appelée à traverser le temps.

Devant la tentation de nous enfermer dans des discours et des discussions interminables sur la théologie du sacerdoce ou sur les théories de ce qu'il devrait être, le Seigneur regarde avec tendresse et compassion les prêtres et leur offre les repères à partir desquels ils peuvent reconnaître et maintenir vivante l'ardeur pour la mission : une proximité avec Dieu, avec l'évêque, avec les frères prêtres et avec le peuple qui leur a été confié. Ces proximités sont un don que Dieu nous fait pour maintenir vivante et féconde notre vocation.

Cet ouvrage de référence rassemble d'une manière systématique les points fondamentaux de la doctrine catholique concernant la vie sociale. A la lumière de l'Evangile, l'Eglise y rappelle la valeur éminente de la personne humaine dans ses relations familiales, économiques, et politiques. Le compendium de la doctrine sociale de l'Eglise est organisé autour de trois thèmes : « Le dessein d'amour de Dieu pour l'humanité », « La famille, cellule vitale de la société », et « la Doctrine sociale et l'action ecclésiale ». Un index très riche le complète.

Mémoire de la Shoah, lutte contre l'antisémitisme, rappel du lien spirituel entre christianisme et judaïsme... Jean-Paul II, profondément marqué, dans son enfance polonaise, par les atrocités de la Seconde Guerre mondiale, a fait de son pontificat celui de la réconciliation des chrétiens et des juifs. Premier pape à reconnaître l'État d'Israël et à entrer dans une synagogue en 1986, il n'a cessé, dans ses déclarations, de promouvoir la fraternité entre les fils d'Abraham. Des adresses amicales aux discours officiels, des homélies aux prières, des lettres personnelles aux exhortations apostoliques, c'est toute sa richesse spirituelle, humaine, théologique et politique qui ressort de ce message constant de paix et d'amour à destination de ceux qu'il considère comme des « frères aînés ».Un compendium unique et essentiel, éclairé par une préface lumineuse du pape François, pour comprendre les enjeux actuels du dialogue judéo-chrétien.

Habiter la Terre, notre maison commune, de façon plus respectueuse et plus fraternelle. Faire de l'Église catholique un lieu d'authentique conversion écologique. Partager la vision systémique, chère au pape François, d'une « écologie intégrale » combinant les dimensions environnementale, sociale, anthropologique et spirituelle. Les évêques de France ont décidé de faire de la conversion écologique une priorité de leur travail en commun. Durant trois années (2019-2022), chacune de leurs Assemblées plénières les aura vus cheminer en compagnie d'invités de tous âges, tous statuts et tous profils. Les sujets traités n'épuisent certes pas toutes les dimensions de l'écologie intégrale ni tous les sujets graves auxquels est confronté notre temps. Mais, de la théologie de la création à la collapsologie, en passant par les enjeux alimentaires, ou encore le lien entre écologie et justice sociale, ces réflexions partagées n'en ont pas moins balayé un large spectre. Une démarche qui a fait bouger les coeurs et les esprits, suscitant en cela des initiatives de terrain nombreuses, variées et pleines de promesses. Parce que c'est bien d'un « chemin » ouvert qu'il s'agit, cet ouvrage propose plusieurs pistes d'engagements très concrets susceptibles de permettre aux diocèses, aux paroisses, aux mouvements et communautés catholiques de poursuivre et d'approfondir leur mobilisation, en lien avec les autres Églises chrétiennes comme avec l'ensemble de nos concitoyens. Vous avez dit « sobriété » ? Oui, mille fois oui : mais une sobriété voulue, partagée, fraternelle et joyeuse !

Dans l'encyclique Ut unum sint (1995), le pape Jean-Paul II invitait les autres chrétiens à rechercher ensemble les formes dans lesquelles le ministère de l'évêque de Rome « pourra réaliser un service d'amour reconnu par les uns et par les autres ». De nombreuses réponses à cette invitation ont été proposées, ainsi que des réflexions et des suggestions issues de divers dialogues théologiques oecuméniques. L'Évêque de Rome se présente comme un « document d'étude ». Il ne prétend pas épuiser l'argument ni résumer le magistère catholique à ce sujet. Son but est d'offrir une synthèse objective des développements oecuméniques récents sur le thème, reflétant ainsi les idées mais aussi les limites des documents de dialogue eux-mêmes. L'étude se termine par une brève proposition de l'Assemblée plénière du Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, qui identifie les éléments de réflexion les plus significatifs pour un exercice renouvelé du ministère d'unité de l'évêque de Rome. Préface du Cardinal Kurt Koch.

Présenté par le cardinal PIETRO PAROLINÉvénement majeur, ce livre d'enseignement constitue le premier catéchisme postmoderne, à l'heure de toutes les incertitudes planétaires.En décidant de publier ce livre à deux voix et à quatre mains, le pape émérite Benoît XVI et le pape François n'ont pas voulu seulement tordre le coup au mythe selon lequel ils s'opposeraient. Ou simplement démontrer leur affection mutuelle, pourtant bien réelle et qui perce tout au long de ces pages. Ils ont décidé dans la communion au Christ qui les lie, chacun d'entre d'eux et tous deux ensemble, d'offrir une méditation commune sur les grandes interrogations des hommes et des femmes d'aujourd'hui, et sur les réponses que la foi leur propose en éclairant ses points fondamentaux.Comme l'écrit le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, ce livre sans précédent constitue une « formidable introduction au christianisme ». Les particularités en termes de style, de méthode, de préoccupation s'y révèlent un enrichissement dynamique. Sur la prière et la justice, la famille et l'écologie, l'amour et la mort, la vérité et la miséricorde, et d'autres sujets encore, ce duo symphonique montre, dans l'esprit de Vatican II, « la nouveauté dans la continuité » qui caractérise la voix une de l'Église.Élu en 2005, ayant renoncé à sa charge le 11 février 2013, Benoît XVI a pour successeur, depuis le 13 mars de la même année, François. De cette situation inédite depuis des siècles, les deux papes ont tiré l'occasion de ce livre sans précédent où ils expliquent en commun pourquoi et comment il n'est qu'une seule Église.

« Le monde dans lequel nous vivons, et que nous sommes appelés à aimer et à servir même dans ses contradictions, exige de l'Église le renforcement des synergies dans tous les domaines de sa mission. Le chemin de la synodalité est justement celui que Dieu attend de l'Église du troisième millénaire. Ce que le Seigneur nous demande, en un certain sens, est déjà pleinement contenu dans le mot ``Synode''. Marcher ensemble - Laïcs, Pasteurs, Évêque de Rome - est un concept facile à exprimer en paroles, mais pas si facile à mettre en pratique. »Pape FrançoisPréface de Mgr Laurent Camiade

L'actuel désordre géopolitique et financier porte un coup fatal à de nombreux États du Sud déjà marqués par les récessions et les crises environnementales. Alors que de nombreux pays émergents étouffent peu à peu sous le poids des intérêts, le pape François, à l'occasion du Jubilé 2025, appelle les instances internationales à repenser le système financier mondial qui conduit à un endettement immoral. Fidèle à sa mission, Justice et Paix France lance l'alarme, et nous révèle comment le service de la dette paralyse de nombreux peuples et les maintient dans la pauvreté, tandis que des États et entreprises sans scrupules instrumentalisent des créances impossibles à honorer pour extorquer faveurs et concessions aux gouvernements de ces pays. Alors que le système financier international ne semble plus capable de résoudre humainement la crise à venir, la souffrance de ces populations écrasées par le surendettement ne peut pas laisser indifférent. Un cri d'alerte. Une boussole pour agir. Fondée à la demande du pape dans le sillage du concile Vatican II, la commission Justice et Paix de la Conférence des évêques de France travaille à promouvoir les droits humains et la justice sociale. Cet ouvrage est le fruit de la collaboration de Patrice Dufour, Jean Claude Lavigne, Michel Roy et Denis Viénot, qui entendent ainsi porter la voix de l'Église dans le débat public.

Religion et violence sont souvent liées dans les médias, car nombre d'affrontements meurtriers s'avèrent alimentés par l'intolérance religieuse. D'aucuns en concluent que vivre sans religion serait préférable, parce que toutes les religions se valent et divisent, chacune cherchant à imposer « sa » vérité. Le « retour du religieux » est perçu alors comme une menace dans les sociétés occidentales démocratiques et sécularisées. Mais est-il possible de refouler la foi hors de l'espace public ? Les hommes n'ont-ils pas besoin de convictions fortes qui les aident à concevoir « la vie bonne » ? Les sensibilités religieuses ne sont-elles pas instrumentalisées par des intérêts économiques et politiques ? Les grandes religions offrent-elles des ressources pour repousser la tentation de la violence ?Comment les chrétiens peuvent-ils pour leur part relever ces défis ? Peuvent-ils clarifier leurs propres positionnements en entrant en dialogue avec les autres ? L'Observatoire Foi et Culture de la Conférence des évêques de France a réuni ici les réflexions de philosophes, d'historiens et de théologiens. Un ouvrage d'actualité. À méditer.

Le thème de la Miséricorde irrigue de manière transversale tout l'enseignement des Pères de l'Église. Cet ouvrage propose une anthologie présentée de passages des grands auteurs chrétiens des premiers siècles de notre histoire, pour montrer combien le thème de la Miséricorde leur est cher. Ce guide utile pour animer la catéchèse ou la lectio divina, pourra guider la réflexion et la prière des fidèles durant l'Année jubilaire.

Les oeuvres de Miséricorde mettent en lumière une caractéristique essentielle du témoignage chrétien : « C'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25, 40). C'est une vocation à laquelle nous sommes particulièrement appelés en cette année jubilaire, et qui ne peut s'arrêter aux exigences matérielles de l'action caritative.Cet ouvrage constitue une ressource indispensable pour tous ceux qui voudront se faire témoins de la redécouverte des dispositions du coeur et des gestes simples et concrets qui sont source de la vraie joie.

« Monsieur le Président de la République, Vous avez exprimé le souhait que chacun des responsables des cultes en France contribue à une réflexion nationale sur ce que la lutte contre l'épidémie de la covid-19 nous apprend et sur l'avenir que nous entrevoyons.Sans aucunement prétendre être complet et en m'exprimant en mon seul nom, je me permets de vous remettre la note ci-jointe qui vous présente quelques éléments de la réflexion que je peux porter comme évêque catholique et président de la conférence des évêques. »

Cette exhortation tant attendue notamment sur la question des « viri probati » est un texte qui, indéniablement, porte un souffle missionnaire. Certes, il décevra certains et en rassurera d'autres mais le pape François donne ici une grande leçon d'espérance universelle. A l'échelle de presque un continent, le Saint Père redonne la priorité à porter aux plus démunis et éloignés de l'Eglise, à l'inculturation sociale et spirituelle, à la force et au don des femmes et aux conditions de vie particulières, si hautement symboliques pour la planète : notre Maison commune.

Ce livre propose une réflexion simple et précise au moment des débats relatifs à la loi de bioéthique.Le "modèle français de bioéthique" repose sur la dignité humaine. li se construit en référant toute avancée scientifique et tout désir à une donnée stable : l'être humain. Celui-ci nous est donné comme un bien précieux à sauvegarder avec autant de détermination que celle que nous déployons pour protéger la planète qui nous accueille. "Tout est lié", proclame le pape François dans Laudato Si'.Face aux techniques toujours plus sophistiquées et de plus en plus mises à la portée de tous, la bioéthique nous pose ces redoutables questions: Comment recevoir l'être humain comme un bien qui nous précède, de la même manière que nous avons à recevoir la planète dont les écosystèmes sont si précieux pour notre vie ? Comment protéger l'Homme en comprenant qu'il n'est pas transformable à volonté sous peine de lui nuire? Comment mieux l'estimer, en particulier le plus fragile, et construire ensemble notre "fraternité" ? Voilà de beaux enjeux d'humanité !Sur le projet de loi, ces pages montrent les inégalités créées vis-à-vis des enfants ainsi que les contradictions qui le traversent. Elles indiquent aussi la grandeur de l'éthique, source d'espérance.

Le dialogue entre Juifs et Chrétiens est au coeur de la vie de l'Église depuis le concile Vatican II. Il est d'une nature unique et nourrit par la Parole de Dieu. La France en est un lieu essentiel. Voici donc enfin rassemblés, présentés et restitués dans leur contexte, tous les textes de référence de l'Église catholique relatifs aux relations avec le judaïsme. On y trouvera les textes du magistère romain et ceux élaborés par l'Église de France sous l'égide du SNRJ (Service National pour les relations avec le Judaïsme) ou directement par les évêques. Cet ensemble est élargi aux éléments importants qui ont précédé Vatican II, les dix points de Seelisberg et leur préparation avec les dix-huit points de Jules Isaac, et aux différentes réponses de la communauté juive à travers le monde. Une somme interreligieuse qui se lit comme un guide pour construire la fraternité.Préfaces du Grand Rabbin de France Haïm Korsia, et du cardinal André Vingt-Trois, archevêque émérite de Paris.

Ce nouveau texte du Conseil permanent des évêques de France ambitionne, pour le grand public, de présenter les fondements de l'anthropologie catholique. Aujourd'hui, l'homme fait face à de grands défis et à de grandes tentations. Le progrès lui offre des potentialités exaltantes mais crée aussi des menaces inquiétantes. Afin de nous aider à répondre aux interrogations sur notre dignité, notre faiblesse, notre destin dans l'univers, il a été jugé utile de proposer dans ce texte quelques pistes de réflexions sur la personne humaine, sa beauté, sa vocation, son droit de s'accomplir pleinement. Ce texte clair et puissant, dont le titre est tiré du Psaume 8, est préfacé par Mgr Michel AUPETIT, Archevêque de Paris, et postfacé par Mgr Jean-Pierre BATUT, évêque de Blois.

La lettre du pape François à la jeunesse du monde entier. Un appel à renouveler l'Eglise et à la redécouverte de l'Évangile. Pour un christianisme de demain.Faisant suite au synode sur la jeunesse dans l'Eglise, voici la lettre que le pape François veut adresser aux jeunes du monde entier. Un appel vibrant pour retrouver et vivre la nouveauté de l'Évangile et inventer l'Eglise de demain.

En octobre 2018, après 2 ans de préparation à tous les niveaux de l'Église, s'est tenu à Rome le Synode sur "les jeunes, la foi et le discernement vocationnel".À la fin de ce mois de travail et de partage qui a réuni autour du pape François une assemblée d'évêques, d'experts et de jeunes, les Pères du Synode ont remis au Saint-Père ce document final.Riche et dense, ce texte est une invitation à vivre, à notre tour, un travail communautaire autour de la question de la pastorale des jeunes. La présente édition est accompagnée par des propositions de mise en oeuvre travaillées par le Service National pour l'Évangélisation des Jeunes et pour les Vocations : un itinéraire en 12 étapes pour une conversion pastorale avec des indications précises pour le travail ensemble et le discernement pastoral.Cet ouvrage s'adresse donc tout particulièrement à ceux qui souhaitent, à la lumière du Synode, renouveler leur approche pour annoncer aux jeunes générations l'Évangile de la joie.Présentation par Monseigneur Laurent Percerou. Président du Conseil pour la pastorale des enfants et des jeunes au sein de la Conférence des évêques de France.

Déclaration introduite par Mgr Pierre d'Ornellas« Au lendemain des États Généraux de la bioéthique, et à la veille des débats parlementaires qui verront la révision possible de la loi bioéthique, les évêques de France rappellent dans un texte fort et complet les enjeux mais aussi les questions posées par la procréation médicalement assistée. Pour permettre à chacun de se faire sereinement une opinion et de respecter la dignité de la procréation. »