Béhémoth

Le paradoxe est celui-ci : au sein de nos sociétés, chacun est invité à penser de manière autonome, et tout le monde semble penser sur le même patron. Le principe est que les opinions sont libres et égales et, pourtant, les questions qu'il est convenable de disputer se resserrent progressivement. Quel est le malin génie qui est au travail ? Tocqueville éclaire les choses d'une manière qui force l'admiration, mais il accorde trop sans doute à la logique des opinions individuelles. Dans notre monde, les opinions sont égales, mais certaines sont plus égales que les autres.

Des faits, un dossier, des pièces. Ils semblent ne guère intéresser la plupart. Et si l'affaire était moins simple qu'on ne le voudrait ? Et si la substitution de la responsabilité pénale des ministres à leur responsabilité politique, génératrice sans doute d'apaisements symboliques, n'était pas une si bonne idée, même dans l'hypothèse où l'incompétence ministérielle a tué ? Et si et la politique, et le droit pénal, et la simple justice, avaient tout à perdre dans la redoutable partie qui s'engage ?

1971, fin économique de l'après-guerre. Finie la reconstruction. Les changes flottent. Le rôle des marchés financiers ne cessera plus de croître. Aujourd'hui, il devient possible de comprendre, dans toute sa puissante cohérence, le Nouveau Monde auquel nous avons abordé depuis à reculons. Faut-il voir dans ses manifestations envahissantes les traits sinistres de l'horreur économique ? Ne vaut-il pas mieux analyser plus froidement - avec des instruments enfin adéquats - le mouvement irrésistible qui entraîne la planète ? Et, conscients du caractère complexe et contrasté de ses implications, se mettre en mesure de mieux y jouer ? La suffisante acceptation de la révolution en cours, bien plus que l'illusion d'une alternative politique spécifique, ne mettra-t-elle pas les Européens en mesure de diversifier la culture des nouveaux maîtres du jeu ? La nouvelle économie de marché de capitaux n'est-elle pas, aussi, particulièrement adaptée à la révolution des technologies de l'information et à la place croissante de l'immatériel ? Cet essai profond et très informé permettra à beaucoup de comprendre tout ce qu'ils n'ont jamais voulu savoir sur le caractère périmé de leurs analyses les plus usuelles, de mettre en relation des tendances qui ne sont dispersées qu'en apparence et, connaissant mieux un monde que l'ignorance, peut-être, rend seule menaçant, d'y vivre sans doute plus heureux.

1974. Watergate. Les Français sourient. Les Américains sont des enfants. Ils n'entendent rien à la politique. 1998. Monicagate. Les Français sourient derechef. Un peuple de puritains. Et si, d'aventure, les immatures n'étaient pas ceux qu'on croit ? Car, ne pas comprendre que - même juridiques - les cultures diffèrent les unes des autres, n'est-ce pas manifester son immaturité ? Les malentendus juridiques transatlantiques, anciens, reposent moins sur la naïveté ou la pudibonderie supposée des Américains que sur la persistante incompréhension des Français. Autres perspectives : autre système de preuve. Autre système de preuve : autres perspectives. Et les tensions subies aujourd'hui par le système juridique des États-Unis attestent moins une faiblesse congénitale qu'une contradiction récente issue du désir de trop bien faire. L'esprit des lois. Toujours l'esprit des lois. D. A. & S. R.