À propos

Et si les droits de l’homme n’étaient qu’un rêve inachevé ? Dans cet essai percutant, Raymond Massé interroge la portée réelle de cette utopie face aux dérives du monde contemporain.

D’où vient le mot « tabou » et comment ce phénomène traverse-t-il les sociétés humaines ? Le tabou : étude sociologique de Hutton Webster explore les origines, la nature et les implications sociales et économiques de ces interdits universels.

Et si les inégalités sociales et culturelles conditionnaient l’accès aux soins ? Le fossé des cultures en santé révèle une réalité méconnue : la distance invisible qui sépare certains groupes de la population des services de santé.

Pierre Vadeboncoeur, figure majeure de la pensée québécoise, a marqué son époque par une écriture moraliste et une liberté de ton unique.

Québec, 1877. Quand Julie Morin, veuve québécoise, épouse le pilote irlandais William Russell, elle ignore que son premier mari est toujours vivant.

Depuis l'échec des patriotes de 1837-1838 et malgré leur révolution tranquille des années 1960, les Québécoises et les Québécois ne se sont jamais réellement rendus jusqu'au politique dans leur projet national, bloqués à leur définition de groupement culturel sous l'autorité d'une autre nation, la nation canadienne.Poursuivant le cycle d'une réflexion amorcée autour de la tentation du suicide politique des Québécois (2013) et de leur condition culturelle s'apparentant à une fabrique de servitude (2015), Roger Payette et Jean-François Payette empruntent cette fois les chemins de l'analyse philosophique. Ils proposent au peuple québécois de renouer avec ce grand pouvoir que détient l'Homme : être l'auteur de son monde.

Dans Eatenonha, Georges Sioui présente l'histoire d'un groupe de Wendats, le clan des Seawi, et révèle les secrets les plus profonds et les plus précieux que possèdent son peuple et tous les peuples indigènes ainsi que tous ceux qui comprennent et respectent leurs modes de pensée et leurs modes de vie. L'auteur donne un aperçu de la vie, de l'idéologie et du travail de sa famille et de ses ancêtres et raconte la trajectoire historique peu documentée des Wendats ainsi que les expé

Il y a 50 ans, lorsque le 5 octobre 1970 à Montréal le Front de libération du Québec (FLQ) enlève le diplomate britannique James Richard Cross et demande la libération de prisonniers politiques, c'est la surprise générale. Le FLQ provoque alors une crise dont se servit le gouvernement fédéral, en invoquant les mesures de guerre, pour jeter en prison quelque 400 personnes qui, sans être reliées aux événements, étaient toutes engagées dans des luttes citoyennes. Pour tous ceux qui ont suivi les événements, les médias constituèrent leur principale source d'information. C'est par eux que chacun a pris connaissance du déroulement des faits et gestes des acteurs de la crise, du déchaînement de haine et de mensonges, d'appel à la vengeance et au lynchage provenant d'intervenants de tous les milieux. On constate que le vernis de la civilisation s'estompe rapidement en temps de crise. Un ouvrage passionnant sur un événement sans précédent dans l'histoire du Québec.

Dans le contexte précis des relations entre la philosophie et la religion, thème du premier PhiloNeige de la Société de philosophie des régions au coeur du Québec, des chercheuses et chercheurs débattent d'un thème devant un public averti, lui-même convié à se prononcer et à côtoyer les spécialistes invités en dehors du cadre conventionnel des conférences. Dans cet ouvrage, Marcel Côté met en jeu la question de cette relation dès l'introduction. Par la suite, des philosophes qui y ont été confrontés sont présentés : saint Augustin par Louis-André Richard, Spinoza par Syliane Malinowski-Charles et Sartre par Natacha Giroux. Sami Aoun se penche pour sa part sur le débat musulman actuel en lien avec le siècle des Lumières. En Occident, la philosophie se fait servante de la théologie au Moyen Âge, une autonomisation s'opère à la période moderne, et la rupture est consommée avec l'existentialisme athée du XXe siècle. En Orient, l'éternel conflit entre tradition et nouveauté imprègne les débats sur l'intégration par la théologie d'éléments de réflexion critique. Écrit dans un style accessible, ce livre intéressera toute personne qui aime la philosophie et qui cherche à comprendre de manière vulgarisée des jalons importants des rapports entretenus par celle-ci avec la religion tout au long de son histoire, en Occident et dans le monde arabe.

Les raisons qui ont mené Vladimir Poutine à envahir son voisin ukrainien en février 2022 demeurent nébuleuses pour beaucoup d'individus. Dans un monde interconnecté qui est le nôtre depuis la fin de la guerre froide et qui a su créer les conditions d'une paix entre les puissances mondiales qui nous donnaient l'espoir de durer pour toujours, rien ne laissait en effet présager que le maître du Kremlin allait déclencher le premier grand conflit interétatique sur le territoire européen depuis 1945. Dans cet essai, Jean-François Caron explique que cette guerre est plutôt le résultat d'une évolution que la politique étrangère russe a connue depuis le retour au pouvoir de Vladimir Poutine à la présidence de son pays en 2012. De nature civilisationnelle, cette politique, qui s'articule autour d'une opposition radicale avec l'Occident, repose sur la thèse d'un messianisme russe qui s'est donné pour mission de servir de rempart et de guide contre le monde occidental jugé comme étant décadent; cette thèse n'a rien d'exceptionnel en soi et s'inscrit d'ailleurs dans une dynamique qui a été au coeur de l'histoire intellectuelle de la Russie depuis le XIXe siècle.  Quelles sont les origines de ce messianisme ? Comment cette idée a-t-elle évolué au point de devenir l'élément clé de la politique étrangère russe des dernières années ? De quelle manière l'idéal civilisationnel russe souhaité par Vladimir Poutine (le russkiy mir) pourrait-il en venir à structurer le monde des relations internationales de demain ? Ce livre, qui intéressera tant les chercheurs que les citoyens avides de mieux comprendre la politique russe et la guerre en Ukraine, se donne comme objectif d'apporter des réponses à ces questions.

« Champlain, comme les compagnons de ses récits, nous invite à revoir nos origines et notre capacité à reconsidérer les contributions d'acteurs oubliés de notre histoire, notamment celles des peuples autochtones et de leurs chefs... Découvrir ce Champlain ouvert sur le monde, cela intéressera au plus haut point tant les spécialistes que les enseignants ou les amateurs d'histoire. Relire les récits de Champlain en français moderne. Voilà une "découverte" fascinante pour ceux qui désirent amorcer une réflexion sur le temps de la fondation de Québec. Je remercie Mathieu d'Avignon pour ce beau cadeau offert aux lecteurs de tous âges... » - Camil Girard, historien

Et si la grande victoire du libéralisme politique sur son ennemi communiste survenue en 1991 avec l'effondrement de l'Union soviétique s'était révélée un cadeau empoisonné ? C'est la thèse que développe Jean-François Caron dans cet essai où il explique que la disparition de la rivalité idéologique issue de la Guerre froide a entraîné une refondation de l'esprit libéral autour d'une nouvelle altérité fondée non plus sur la crainte de l'oppression politique, mais plutôt sur la peur de la mort. Loin d'être anodin, ce changement a mené à une relation complètement différente au cours des 30 dernières années entre l'État et le citoyen qui a graduellement culminé vers l'établissement d'une nouvelle dynamique gouvernementale de plus en plus étrangère aux idéaux de base du libéralisme. Lutte contre le terrorisme, pandémie de COVID-19 et changements climatiques : ces nouvelles menaces existentielles ont en effet toutes contribué à leur manière à la banalisation des régimes d'exception sanitaires et sécuritaires et, conséquemment, à l'imposition de mesures qui ont favorisé un contrôle accru des individus et à la normalisation de mesures liberticides. Cet essai d'une grande actualité constitue un incontournable pour ceux et celles qui désirent comprendre l'évolution des sociétés occidentales des 30 dernières années et les dangers qui les guettent en matière de préservation des libertés individuelles.

La pandémie de la COVID-19 a révélé une grave crise dont les pouvoirs politiques des sociétés libérales sont aujourd'hui victimes. En effet, de nombreux individus n'ont pas hésité à défier les directives émanant de l'État, avec pour conséquence une incapacité de freiner durablement la contagion. Comment et pourquoi ces sociétés en sont-elles arrivées là ? Voilà la question à laquelle ce livre cherche à répondre. Que ce soit la popularité des théories du complot, la méfiance envers les gouvernements ou encore les croyances religieuses ou culturelles qui ont pris préséance sur les directives de l'État en matière de santé publique, tous ces facteurs qui ont mené à l'exercice d'une citoyenneté irresponsable au cours de cette pandémie trouvent leurs racines dans la tradition libérale telle qu'elle a pris naissance au xviiie siècle et dans son évolution plus récente qui a eu pour effet de décentrer l'individu de ses responsabilités collectives au profit d'une jouissance quasi illimitée de sa liberté individuelle. Sans pour autant remettre en cause cette tradition et nous complaire dans l'illusion d'un monde ancien qui n'est pas voué à renaître de ses cendres, cette crise sanitaire a révélé l'urgence pour les sociétés libérales d'établir un meilleur équilibre entre l'intérêt collectif et la liberté individuelle par une citoyenneté responsable apte à prémunir ses citoyens contre l'adoption de mesures liberticides lorsqu'elles seront frappées à nouveau par de nouvelles pandémies qui semblent malheureusement inévitables.

Au lieu de privilégier l'économie et les profits, les sociétés occidentales ont pris la décision de sauver des vies à tout prix. Voilà la leçon que nous devrions retenir de la pandémie de COVID-19. Une très grande majorité de citoyens et de chefs de gouvernement ont estimé qu'agir autrement n'aurait été que le symbole de la faillite morale de leurs sociétés. En revanche, les dirigeants qui n'ont pas fait ce choix ont été sévèrement critiqués pour ce qui a été considéré comme un profond manque d'humanisme. Comment expliquer pareille attitude de la part des sociétés libérales ? A contrario, est-il possible que la conception de la vie privilégiée par ces sociétés se révèle en fait être une conception appauvrie de l'existence humaine qui, lorsqu'elle prévaut, peut mener à des dérives importantes ? Dans son troisième ouvrage sur la pandémie, Jean-François Caron explique les paramètres culturels qui ont mené au développement et à l'acceptation de cette manière typiquement occidentale de concevoir la vie, en plus de chercher à montrer les risques qui peuvent découler de celle-ci.