FeniXX réédition numérique (Sarment)

Alice, c'est l'exode. À neuf ans, elle quitte sa Hongrie natale et arrive, étrangère, sur cette terre de France. C'est la découverte d'une langue et d'une culture nouvelles... L'université ouvre son esprit et son coeur. Budapest est déjà loin. Mais la guerre éclate : nouvel arrachement au bonheur, nouvelle errance sur des routes inconnues. Dans ce dépouillement aride, la Providence lui ménage des « refuges » : des amitiés très fortes, des appuis sûrs, et surtout la rencontre de jeunes chrétiens généreux et de prêtres fervents engagés dans la défense des - persécutés - parfois jusqu'à l'héroïsme. La solitude de son nouvel « exil » sera peu à peu habitée... Alice découvre un Dieu vivant et Amour. Devenue chrétienne, mais fidèle à ses racines juives, elle est aux côtés des enfants juifs arrachés à leurs parents déportés : c'est Vendines (Haute-Garonne), puis la Sainte-Baume. Grâce à tant de dévouement et de courage, tous ces jeunes juifs échapperont à la déportation. Un itinéraire jalonné d'arrachements successifs qui conduiront à la stabilité... en Dieu.

«...Le jugement de Salomon n'étant prononcé, à ma connaissance, qu'une fois tous les trois mille ans, s'il se trouve que vous êtes compétent et que la seconde édition ait lieu de votre vivant... Cela vaut le détour ! » Voilà pourquoi Jérôme Lejeune, Professeur de Génétique Fondamentale à l'Université René Descartes, Membre de l'Institut et de l'Académie Pontificale des Sciences, vint témoigner à Maryville (Tennessee). Et c'était bien un nouveau jugement de Salomon qu'allait rendre le juge Dale Young ! Une femme, Mary, demandait qu'on lui confiât les embryons congelés qu'elle avait eus des oeuvres de son époux. Ce dernier, qui demandait le divorce, s'opposait à cette requête. De ces surgelés, dans leur « concentration can », il y en avait sept... « qui doivent être confiés à garde si ce sont des enfants très jeunes ou qui peuvent être liquidés si ce sont des biens communs ! Pouvez-vous témoigner de leur humanité ? » Bien sûr, Jérôme Lejeune, généticien illustre, Prix Kennedy pour sa découverte de la trisomie 21 (ou mongolisme), le pouvait. Et même il le devait, en tant que Président de Secours aux Futures Mères. C'est ce témoignage, rigoureusement conforme à la déposition orale, qu'on trouvera dans ce livre. Cette démonstration strictement scientifique s'écoute comme une « Symphonie de la vie ». Ainsi ce livre rassemble pour le très grand public mais aussi pour les spécialistes, toute la génétique et toute la bioéthique, appliquées à la procréation humaine. Il faut avoir lu ce livre. Il donne toute l'information scientifique sous une forme directement accessible à chacun, il n'esquive aucune question et ose apporter la réponse.

Ce livre brise un tabou : en matière de droits de l'homme, l'ONU inquiète. Elle est en train d'enterrer la conception réaliste des droits de l'homme : celle des déclarations de 1789 et de 1948, selon lesquelles tous les hommes naissent avec les mêmes droits - droit à la vie, à la liberté, à l'association, etc. Créée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, avec la mission de promouvoir ces droits et de les faire respecter, l'ONU s'éloigne de plus en plus de sa référence fondatrice qui l'appelait à édifier de nouvelles relations internationales. Fortement influencée par la pensée anglo-saxonne, l'ONU tend désormais à considérer les droits de l'homme comme le produit de conventions qui, une fois ratifiées, acquièrent force de loi. Ici, la recherche de la vérité n'a pas sa place. Le mot consensus est le nouveau talisman, la source du droit ; c'est lui qui définit le « politiquement correct ». Ainsi, en utilisant le droit international positif, l'ONU procède à une concentration pyramidale du pouvoir. Rognant la juste souveraineté des nations, elle se pose de plus en plus en super-État mondial. Elle exerce un contrôle de plus en plus centralisé sur l'information, la santé et les populations, les ressources du sol et du sous-sol, le commerce mondial et les organisations syndicales, enfin - et surtout - sur le droit et la politique. Exaltant le culte néopaïen de la Terre mère, elle prive l'homme de la place centrale que lui reconnaissent les grandes traditions philosophiques, juridiques et religieuses. Face à cette globalisation pleine d'ambiguïtés, il est temps que les États se ressaisissent, car s'ils se laissent dissoudre, les hommes seront sans défense devant une bureaucratie supranationale qui se sera arrogé le monopole de définir le vrai et le faux, le bien et le mal, le juste et l'injuste. L'auteur analyse cette dérive de l'ONU, tout en montrant qu'elle n'a rien de fatal : elle appelle cependant la réaffirmation vigoureuse et urgente du rôle de la société civile et de ce capital prodigieux qu'est la personne humaine. Un livre non conformiste, unique en son genre et dérangeant.