Lettres des Caraïbes
La Crique à Cayenne, c'est ce quartier populaire acculé à son canal, avec sa population melting-pot, grouillante de ses pêcheurs, de ses hommes et femmes de mauvaise vie. Alors quand elle devient l'enjeu de spéculations immobilières, les obligeant à un nouvel exode, surgit l'une des leurs, Félicia, miraculée de la vie, rescapée du Sida qui avec sa formidable énergie se métamorphose en porte-parole du mouvement social. Au-delà, toute une série de portraits de personnages divers, une atmosphère, une vibration ...
En Haïti, au début des années 80, le gouvernement de Duvalier, avec la complicité des Etats-Unis, fait abattre les cochons créoles, cochons noirs qu'on surnomme la tirelire du pauvre, pour les remplacer par des cochons roses. A partir de cet événement historique, l'auteur campe le personnage d'une femme emblématique, Myrtha Mexil, qui se révolte contre cette injustice et fera tout pour sauver la race des cochons créoles.
Ce texte c'est un peu "Haïti racontée à ma fille". Récits d'enfance et d'actualité s'y entremêlent sur un ton tantôt drôle, tantôt plus grave. Avec tendresse et nuance, parfois avec agacement aussi, l'auteur nous emmène au-delà des sempiternels clichés.
Comment la famille Louis traverse-t-elle la période de la guerre où la Guadeloupe, coupée de tout, vit en autarcie et subit le régime du Gouverneur Sorin, fervent adepte de Pétain, puis dans les années 50 les luttes sociales qui secouent le secteur de l'industrie cannière ? Qu'adviendra-t-il des maîtres rhumiers ? Ce roman, dernier tome d'une trilogie, nous dévoile l'incroyable destinée de l'habitation Dumanoir.
Dans ce roman, l'auteure nous entraîne dans le pays "d'en dehors", l'Haïti rural de l'Artibonite. A travers les personnages, celle-ci nous fait partager la vie quotidienne du marché et des quartiers de Saint-Michel-de-l'Attalaye. Dans une langue savoureuse traversée par un créole haïtien riche et expressif, Beaudelaine livre la chronique d'un petit bourg sous la dictature de Baby Doc. Le fabuleux destin du héros est hanté par l'histoire haïtienne et le désir du peuple haïtien de bâtir une nation pour tous et pour toutes.
Un jeune guadeloupéen déambule avec sa femme métropolitaine à travers les quartiers de la ville de Pointe-à-Pitre. Le pas tranquille, il puise ses réflexions au fil des lieux chargés de symboles et de personnages illustres, anonymes ou presque. On perçoit ainsi le sentiment d'une incontestable dérive de la société guadeloupéenne vers l'éphémère et l'insécurité. Mais on retient aussi la volonté d'écarter tout défaitisme, toute explication et tout remède simplistes à ce malaise.
Tamby, un jeune Indo-Antillais issu de la lie de la société, séduit Peggy, attachée culturelle au consulat américain. Il découvre le rêve américain et décide de devenir architecte pour bâtir une ville nouvelle: Kos-City. Il espère ainsi hâter la sortie de son pays du système de plantation. Mais ce que l'Amérique de Kennedy lui donne de conquérir, celle de Johnson le lui enlève.
Ti-Renée, une brave femme vivant dans le village du Carbet à la Martinique, est ébranlée par ce qu'elle croit être un signe du destin : la mort du Colibri Madère. Les vieux du village ont la charge d'interpréter ce qui va peut-être engager la vie de toute la communauté. Et les voilà qui suivent Colibri, lequel se met à évoquer le passé, à explorer le futur et à voler aux quatre coins du monde... Colibri se posera avec légèreté sur les branches de l'histoire, de la colonisation, du racisme, de l'intégration, de la mondialisation...
Dans la Martinique des années 60, l'adolescent Thimond tombe amoureux de Fernande, bien plus âgée que lui qui l'initie aux premières émotions amoureuses. Voyant les mauvais traitements que son mari lui fait subir, il se promet de tuer le rival gênant. La rivière du Pont-de-Chaînes, rivière de l'un des quartiers de Fort-de-France devient ainsi le théâtre de cette passion et nous restitue toute une époque...
L'auteur nous fait rencontrer une Guadeloupe contemporaine, différente de l'île idéalisée des guides touristiques. Ce qui arrive aux personnages fictifs de ces nouvelles est le plus souvent inspiré de faits réels. Chacun d'eux tour à tour s'extasie, se laisse charmer, et affronte une réalité sociale, les mentalités, la nature de l'île. Après un début de carrière d'ingénieur en métropole, l'auteur observe depuis 18 ans la vie de l'île, celle de son village et son milieu professionnel.
Louis De Grand-Maison de Fonds Kakré est le riche héritier d'une famille de planteurs de canne à sucre de Guadeloupe. Par son travail de recherche, il met au point son rhum agricole et il s'affirme comme le meilleur distillateur de l'île. Mais sa propriété est le théâtre de vols et incendies. Qui en veut à M. Louis? Ce roman nous plonge dans la Guadeloupe des années 20 où la grande richesse côtoie l'extrême pauvreté et il retrace l'évolution de la fabrication du rhum.
Dans la Guadeloupe des années 30, l'habitation Dumanoir, propriété de Louis De Grand-Maison de Fonds Kakré et de son fils Arnaud, est prospère et leur distillerie produit le meilleur rhum de l'île. Mais bientôt, cette prospérité se voit menacée : un ennemi jaloux confronté à des difficultés financières, une mésentente entre les deux fils d'Arnaud, un conflit social dans l'entreprise, une histoire d'amour inattendue qui divise le clan familial... Les De Grand-Maison de Fonds Kakré sauront-ils surmonter ces difficultés ?
La sulfureuse figure du zombi nous vient d'Haïti, terre d'abondance bénie des dieux que de puissants et avides envahisseurs vont précipiter dans l'asservissement, dans d'incessants combats puis la mort. Comme Haïti, comme le zombi, la jeune Amélie intrépide, comblée de dons, qu'un terrible accident va déposséder de son identité, sera la proie de la concupiscence des hommes de pouvoir et tentera de reconquérir le chemin du sel. Un parcours initiatique et sensuel qui nous entraîne à la redécouverte des rituels vaudous.
Ce roman nous entraîne à la découverte des réalités d'un amour fusionnel entre Dylan, descendant de négriers, et Ednar, arrière-petit-fils d'esclaves. Jean-Claude Janvier-Modeste dévoile le destin infernal du jeune Ednar, lié à son attachement pour le petit béké, qui durera plusieurs décennies. L'auteur démontre que la religion, l'éducation et la morale, parfois, dans leur insincérité, chamboulent toutes les vérités sur ce sujet tabou dans les îles, et remet en question les principes d'une société antillaise plongée dans le fanatisme et le rejet de la différence.
L'ère du serpent fait suite au roman Le crocodile assassiné. Galoua, l'opposant historique du pays le plus prospère du continent noir, Katacuna, évolue dans un univers fantasmagorique sur lequel plane encore l'ombre du président Koumalan. La funeste présence spectrale de ce dernier semble étrangement influer sur la guerre de succession à laquelle se livrent ses trois héritiers potentiels.
Dans ce récit à la fois d'histoire et de vive passion, Beaudelaine Pierre nous retrace la conversion d'Haïti, d'une riche colonie de France en la première République noire du monde, vue par un jeune blanc planteur et propriétaire d'esclaves. L'histoire est dite de manière classique où la passion est la machine même de la transformation à venir. C'est une vision à la fois utopique et néanmoins confiante dans le progrès historique qui doit conduire inévitablement vers la lutte pour la liberté. Pierre construit ici, un édifice narratif à l'intérieur duquel le lecteur d'aujourd'hui peut à la fois éprouver et surmonter le sentiment profond de l'esclavage.
Innocent Dieudonné Bienvenu a gagné la course de yoles dimanche dernier, face à de vieux loups de mer, avec son embarcation "Espoir et Dignité" et un équipage digne de la cour des miracles. Les mauvaises langues prétendent avoir vu sa yole décoller des vagues et planer comme une frégate par-dessus les concurrents. L'annonce de la prochaine course, la fameuse "Bois debout", suscite un vent de folie parmi les pêcheurs. Après une chute en forêt, Innocent se retrouve à l'hôpital. Pourra-t-il participer à "Bois debout" ?
Les sentiers Parallèles associent l'imaginaire et le réel dans la peinture de certains aspects de la société haïtienne sur laquelle l'auteur pose un regard lucide. Les croyances vaudou et chrétiennes s'y côtoient ; l'histoire récente de ce peuple y trouve aussi sa place. De la multitude de personnages issus de milieux différents, Dieudonné Lysius se détache. Enigmatique et noblement solitaire, il s'engage dans une quête infructueuse d'amour, d'amitié et de solidarité.
Ce récit qui se déroule en majeure partie dans les quartiers miséreux de En-ville-Lapointe est le témoignage d'un enfant, Prosper, qui suite à la mort de sa grand-mère, mamie Lamaille, personne chère au narrateur, jettera un certain regard mêlé d'émotions et de curiosité sur la vie de ses contemporains, sur le monde qui l'environne. La question de l'identité va se poser de façon cruciale chez celui qui tout au long du récit va se pencher sur un certain nombre de valeurs; noir et blanc, créole et français.
Marie-Laurence, née de père noir et de mère indienne est prise à partie par des enfants qui lui lancent des cailloux en l'appelant bâtarde coolie. Pour la consoler de cette humiliation, un vieil homme lui invente un royaume et la sacre sultane. A l'âge de quatorze ans, elle se retrouve l'unique enfant dans la famille qui l'élève et dont elle porte le nom. Un jeune parent de sa marraine venu en visite, la dévore des yeux et tombe amoureux d'elle mais sa mère ne permettra pas de mésalliance dans sa famille. Le destin met sur sa route un homme qui l'aidera à se faire une place dans la société naissante après l'esclavage.