Labor et Fides

Et si l’enfance était la clé pour repenser notre société ? L’enfance de Clémentine Beauvais interroge notre rapport aux plus jeunes et propose une réflexion politique et poétique sur la vulnérabilité, la dépendance et la justice sociale.

Et si le banc public était bien plus qu’un simple meuble urbain ? Un banc de Viviane Chocas explore comment ces lieux discrets deviennent des havres de pause, de rencontre et de réflexion dans nos vies trépidantes.

En réponse à son fils intrigué par sa foi toujours évoquée avec pudeur, l'auteure se livre sur ce que croire change dans sa vie, et nous entraîne dans une enquête sur nos stratégies humaines pour nous accommoder des doutes et des incertitudes. Débusquant les croyances jusque dans les champs scientifique et politique, observant l'émergence de nouvelles croyances et la persistance du désir d'appartenir, Marion Muller-Colard pose un regard exigeant et tendre sur notre « espèce fabulatrice » qui croit bien plus qu'elle ne le croit. Un petit livre essentiel pour développer le savoir-croire et éviter de confondre connaissance et croyance.

Et si l’admiration, au lieu de nous enchaîner, nous libérait ? Admirer d’Hélène Vignal explore ce sentiment complexe à travers un récit intime et percutant, où une rencontre inattendue transforme une adolescence blasée en quête d’émancipation.

Et si la mémoire n’était pas un simple stock de souvenirs, mais le ciment même de notre humanité ? Dans La mémoire, Étienne Barilier explore avec profondeur et poésie comment le passé, toujours présent, façonne notre avenir.

Derrière l'image largement répandue d'un sionisme exclusivement juif se déploie une réalité bien plus vaste et souvent ignorée. Depuis le XIXe siècle, de nombreux chrétiens - principalement évangéliques - soutiennent activement la création puis la défense de l'État d'Israël. Leur engagement religieux, politique et financier a progressivement façonné un mouvement puissant connu sous le nom de sionisme chrétien. Cet ouvrage propose la première synthèse historique et politique en français consacrée à ce phénomène majeur et pourtant si peu étudié. En retraçant ses racines théologiques, son essor au XXe siècle et son influence croissante depuis les années 1970, il montre comment cette alliance singulière entre milieux évangéliques et dirigeants politiques s'est imposée comme l'un des ressorts durables de la politique étrangère américaine. En introduisant cette « tierce partie chrétienne » dans l'analyse du conflit israélo-palestinien, Laurent Tessier renouvelle les grilles de lecture habituelles et met à distance le mythe du «lobby juif», trop souvent mobilisé dans les discours complotistes et antisémites. À l'heure de la montée en puissance des droites religieuses, il nous offre des clefs de lecture indispensables pour comprendre les dynamiques historiques et contemporaines d'un mouvement qui conditionne en profondeur les grands enjeux géopolitiques du XXIe siècle.

La Bible n'existe pas. Car la Bible n'est pas un livre mais une bibliothèque. Parce qu'elle est la compilation de textes écrits à des époques différentes, parce qu'elle est considérée par les lecteurs croyants comme un texte sacré, parce qu'elle pose des difficultés de traduction, parce qu'elle est si souvent instrumentalisée, parce que l'autorité qui lui a été attribuée a changé la face du monde et de l'histoire... Pour toutes ces raisons, sa lecture a besoin d'être accompagnée. D'où l'intérêt de ce petit livre dans lequel Thomas Rmer, avec la passion et la pédagogie qu'on lui connaît, présente la Bible comme un éloge de la diversité, voire des contradictions. Et c'est à ses propres contradictions que le lecteur pourrait être confronté en ouvrant cette immense bibliothèque qui relate l'épopée des humains en quête d'origine et de direction. Respecter cette diversité sans vouloir l'ordonner et établir des hiérarchies, voilà l'enjeu d'une lecture intelligente de la Bible. Avec Thomas Rmer, c'est notre regard sur la Bible qui va changer!

À travers un regard à la fois critique et impliqué, ce livre interroge la relation complexe entre foi, pouvoir et société dans l'un des mouvements religieux les plus dynamiques de notre temps qui façonne le paysage religieux et politique mondial. Partant d'un témoignage personnel sur sa propre trajectoire au sein d'une communauté pentecôtiste, ce qui l'y a attiré et ce qui l'en a fait sortir, André Gagné dresse le portrait de la diversité des communautés pentecôtistes-charismatiques dans le monde, appuyé par des données statistiques. Nous donnant à mieux comprendre les fondements et expressions d'une foi qui laisse peu de place au doute et aux douteurs, il apporte un éclairage essentiel sur l'importance du « combat spirituel » dans les vues politiques de ces mouvements parmi les plus influents de notre actualité. Quelques mois après l'assassinat de Charlie Kirk et ses retombées à la fois religieuses et politiques, ce livre poursuit l'enquête entamée avec Ces évangéliques derrière Trump. Écrite sur le fil d'une actualité mouvante et menaçante, la contribution d'André Gagné est déterminante pour bien saisir ce et ceux qui pèsent aujourd'hui sur la géopolitique, notamment sur l'embrasement à nouveaux frais du Moyen-Orient.

Le mensonge est-il un mal absolu ? Ne peut-il parfois se mettre au service d'un bien, d'une vérité supérieure ? Cette question, de saint Augustin à Vladimir Jankélévitch, en passant par Pascal ou Kant, a divisé les penseurs. Peut-être existe-t-il, dans certaines circonstances, un mensonge vertueux, voire sacrificiel. Mais ce qui est sûr, c'est que le mensonge n'abolit pas la vérité. Il l'éclaire au contraire de sa lumière noire, a au moins la vertu de la faire apparaître par contraste. Voilà cependant que notre siècle a changé tout cela, et remplacé le mensonge par ce qu'on appelle la «postvérité». On ne ment plus, on fabrique des vérités alternatives, des simulacres jetables. La réalité même, alors, se dérobe sous nos pieds. Les personnalités politiques parmi les plus déterminantes pour la marche du monde travaillent énergiquement à cette dérobade. Ce malheur est-il sans recours? À travers une brève histoire du mensonge en dialogue avec Homère, Molière ou encore Rousseau, cette lecture nous indique à la fois que la postvérité n'est pas un mensonge comme les autres, et que notre culture nous donne encore des espaces et des réserves pour résister à ses ravages.

Et si l’accueil de l’autre était une aventure spirituelle à part entière ? Il arrive que quelqu’un vienne explore, avec une prose poétique et juste, la rencontre humaine comme lieu de grâce et de transformation.

Les droits humains confèrent à chaque individu la garantie d'une existence et d'une dignité personnelle inaliénables. En plongeant dans le temps long de leur histoire, Valentine Zuber nous présente à la fois les enjeux de leur genèse et les difficultés sur lesquelles leur développement achoppe. En explicitant ses propres partis pris, l'auteure nous interpelle sur nos propres rapports à l'universel, à la justice et à l'autorité. Cette lecture s'impose à tous et à chacun: car pour être respectés et continuer à progresser, les droits humains dépendent tout autant des garde-fous légaux institués au niveau international que de la vigilance de toutes les bonnes volontés, tant individuelles qu'associatives. «On voit facilement tout ce qui peut changer pour l'humanité, si la négation de l'universalité indérogeable des droits humains devait un jour triompher...»

« C'est peu de dire que le pardon sent le soufre chez les juristes », constate Jean-Marc Sauvé dans sa préface à ce livre important. Et pourtant: le pardon pourrait-il se révéler un mode d'exercice de la justice dans certaines situations ? C'est à cette exploration audacieuse que se consacre Elie Tassel-Maurizi, ouvrant une voie inédite vers un pardon non pas religieux, mais judiciaire. Des collines du Rwanda aux villes meurtries d'ex-Yougoslavie, des rues d'Irlande du Nord aux dictatures déchues d'Amérique latine, l'auteur nous plonge au coeur de sociétés qui ont dû apprendre à vivre après l'impensable, et révèle comment le pardon comme outil juridique permet de maintenir le cadre d'une justice traditionnelle et de viser plus loin: le retour d'une paix sociale durable, point de mire de toute institution humaine. En repensant sous un nouveau jour les fondamentaux du droit et du jugement, l'auteur montre qu'une nouvelle conception de la justice pénale est possible. Une justice non plus seulement garante, mais aussi faiseuse de paix.

C'est en observateur extérieur que Vincent Genin retrace l'histoire d'un mot utilisé aujourd'hui aussi bien comme un pare-feu que comme un lance-flammes, mot-valise et mot-valeur censé se porter garant de la République. Or la laïcité n'est pas une valeur, mais un principe. Et cela change tout ! Escamotant, de son point de vue belge, une des grandes mystifications de l'histoire française, l'auteur redonne du lest à une laïcité mise en danger par toutes les superstitions qui la déforme. On va de surprise en surprise en troquant des idées reçues contre une nouvelle idée à se faire. Une très belle méditation sur les éclairages précieux de l'histoire et sur les angles morts de nos inconscients collectifs. Une mise au point indispensable pour ne pas abandonner la pensée au profit d'un récit national souvent assorti d'un esprit de supériorité et de fantasmes d'uniformité.

Et si le corps dansant était le plus bel acte de liberté ? La danse de Florence Didier-Lambert explore avec élégance et profondeur notre rapport au mouvement, entre verticalité, espace et temps.

Et si la Modernité n’était qu’un mythe fondateur ? Wiktor Stoczkowski déconstruit, avec rigueur et audace, le récit des sciences sociales et révèle les illusions de notre époque.

Faisant de chacun d'entre nous des frères et soeurs de Lazare, Francine Carrillo aiguise les mots pour dire la lassitude de vivre et entamer une « traversée de l'en-bas ». Car le Déliant, dont elle a l'art de déceler le passage, n'est pas un dieu à recette ou à performance. Présence à la fois discrète et puissante, on le reconnaît à ce qu'il ne se détourne pas des ombres: il en arpente les territoires pour travailler à dénouer ce qui en nous est mal attaché et nous porter vers l'Ouvert. Empruntant aux évangiles tous leurs récits de résurrection, des plus discrets aux plus subversifs, l'auteure nous conduit vers la lumière avec la grande délicatesse d'une femme qui sait tendre l'oreille à tous les frissons qui jalonnent nos existences: ceux de l'angoisse et ceux de nos résurrections. Quand on n'espère plus ni pain ni demain c'est là exactement là que le temps s'ouvre et délie sa promesse.

«Nous mettons en marche de prodigieuses machines pour n'arriver nulle part. » Voilà comment Jacques Ellul résumait le rapport des sociétés contemporaines avec la technique. La technique dans notre monde n'a jamais semblé être aussi dominante et les innovations autour du numérique (en particulier l'intelligence artificielle) font régulièrement la une des journaux. Tel un hamster dans sa roue, l'individu moderne a la sensation d'avancer toujours plus vite, jusqu'à la nausée et la perte de sens. Il serait peut-être temps de sortir de la roue. Avec des entrées aussi diverses que l'amitié, l'intelligence artificielle ou la non-puissance, cet ouvrage illustré propose une introduction à la vie et à la pensée de celui que l'on identifie volontiers comme le lanceur d'alerte de la domination de l'homme par l'emballement de la technique. Des anciens élèves aux héritiers de la nouvelle génération, tous nous montrent en quoi Jacques Ellul, par ses réflexions technocritiques, peut nous aider à penser les transformations de notre monde et à ne pas les subir sans esprit critique. Esprit critique dont les contributeurs et contributrices de ce recueil ne sont pas dépourvus, y compris à l'égard de la figure intellectuelle qui inspire ce recueil où se croisent des voix maleures et très diverses dans une unité de ton et un souci commun de sortir de nos impasses.

Depuis longtemps, il est établi que les juifs et les chrétiens se distinguaient par leur charité envers les pauvres. Les Grecs et les Romains de l'Antiquité étaient eux aussi généreux, mais ils ont préféré financer des théâtres et des bains plutôt que des hospices et des orphelinats. Comment expliquer cette différence ? Puisant dans les sources bibliques, dans la littérature juive et chez les Pères de l'Église, l'auteur nous entraîne dans une compréhension originale de la charité comme « prêt» fait à Dieu, croisant ainsi les dimensions sociale et spirituelle du don. Ce prêt pose aussitôt le problème de ce qui est attendu en retour par le créancier qui l'a concéde. Pour y répondre, l'auteur engage une réflexion plus large sur la dette, l'altruisme, le temps et le purgatoire, la gratuité et la foi. Face au paradoxe d'un geste de générosité intéressé par une rétribution divine (paradoxe que n'auront pas manqué de soulever les Réformateurs), l'auteur s'appuie sur une étude minutieuse des textes pour défendre une interprétation revigorante du devoir de charité: amasser un trésor dans les cieux, c'est essentiellement «s'exprimer sur la nature du monde», monde créé selon une architecture du don.

La vie a quelque chose d'évident: elle lutte contre la mort. Dans cette lutte, chaque vivant fait l'expérience du risque et de la créativité. Et si l'erreur de la philosophie était d'avoir voulu aller plus loin? Qu'est-ce que ça change de s'en tenir à ces évidences et d'en déployer toutes les conséquences ? En philosophe de terrain, Frédéric Worms nous déplace d'une philosophie abstraite vers une philosophie concrète pour les vivants. Quoi de plus urgent aujourd'hui où la guerre et les catastrophes climatiques nous confrontent à des défis et à des choix? Ce livre-boussole nous entraîne dans une philosophie pratique qui assume l'inquiétude pour mieux viser la justice et la joie. «La lutte contre la mort est la boussole qui oriente chaque vivant et tous les vivants dans le hasard et la nécessité.»

Une sortie de route comme nous en vivons tous un jour ou l'autre  : rupture, accident, deuil... et la vie perd soudain ses contours familiers. Vincent Smetana décide alors de s'enfermer dix jours dans un ancien couvent où se côtoient dans le silence et la prière d'autres vies abîmées, étrangement gracieuses, sous le regard d'un chat désinvolte peut-être plus concerné qu'il n'y paraît. Dix jours pour mâcher une à une les dix paroles qu'on nous transmet sous le nom impropre de commandements, dix jours pour «  laisser la chose cachée sortir son museau hors du papier  ». Il en va alors de sa vie, et du même coup de la nôtre  : faire de ces paroles un pain quotidien pour retrouver la parole, balbutier des prières, fraterniser avec d'autres errants et traverser nos déserts.    Vincent Smetana taille les dix commandements dans une poésie à ras de terre, déjouant à la fois les impasses d'une religion que la vie n'irrigue plus et le hors-sol d'une poésie édulcorée. Un texte fort dans une langue incisive et sensible pour ne pas nous cacher plus longtemps du bonheur.   

Et si le vrai bonheur se cachait dans les liens que nous créons ? Jean-François Serres, fort de son engagement contre l’isolement, nous invite à redécouvrir la puissance des relations ordinaires.

«Pourquoi n'ai-je pas été consulté?» se plaignait Kierkegaard au sujet de sa naissance. S'il est une chose qui «force le consentement», c'est bien la naissance, en effet! La naissance ne s'évite ni ne se décide. Aussi, être né ainsi, ici, maintenant fera que je suis moi pour la vie, et pas un.e autre. Splendeur de l'incarnation, angoisse de l'incarcération, la naissance change du rien au tout en faisant du nouveau-né un parmi d'autres. Depuis le plan intime jusqu'au plan politique, la naissance nous engage à répondre à cette convocation à exister, à interpréter et poursuivre une conversation commencée avant nous. «À chaque naissance correspond un hasard approuvé: la rencontre entre le fait brut du hasard et l'existence consentie.»

Lieu d'articulation entre soi et l'autre, entre corps et esprit, entre biologie et culture, la sexualité est un espace aux mille facettes. On la croit «à part», elle s'avère carrefour. Car si l'amour se joue à deux et dans l'intimité, la façon de le faire est à la fois déterminée par une époque et déterminante pour l'époque. A fortiori la façon de ne pas le faire. Partant de l'essor récent du mouvement No Sex, Magali Calisto-Croset s'appuie sur le constat de «récession sexuelle» actuelle pour répondre à la question: la sexualité, qu'est-ce que ça change? Espace de déterritorialisation personnelle, de (re)connaissance et de socialisation, la sexualité est un lieu irremplaçable de circulation entre l'atemporel et l'histoire, entre soi et le monde, entre les libertés qui consentent à la rencontre en quête d'une jouissance aussi gratuite que vitale. S'en écarter revient à privilégier l'autoconservation, marqueur de la période complexe que nous traversons. Et si la sortie de crise passait aussi par un investissement de la sexualité comme lieu de création et chance de (ré)conciliation? La sexualité n'a peut-être pas fini de changer le monde depuis le coeur intime de nos vies.

L'arrivée d'un enfant, l'accompagnement dans la maladie, l'adieu lors de funérailles sont autant de moments décisifs que nous continuons de marquer par des gestes, des mises en scène et des rassemblements symboliques. Les rites gardent leur puissance, même lorsque toute référence à Dieu s'en est évaporée et que des formes nouvelles, laïques ou recomposées, s'y substituent. Dans cet essai exigeant, Pierre Gisel montre comment le christianisme, dans ses différentes traditions, a façonné des rituels pour structurer l'existence, puis comment nos sociétés occidentales font muter ces formes pour inventer de nouveaux repères symboliques. Ce livre montre aussi comment les modifications en cours sont symptomatiques de changements socioculturels plus larges. Avec, en arrière-plan, la question de la place du religieux dans nos sociétés séculières. Un livre éclairant qui dévoile la manière dont les rites contemporains héritent, souvent à leur insu, de gestes séculaires qui jalonnaient les vies d'autrefois. Autant de manières, pour les humains, de rechercher des formes de sens partagé.

C'est sans tabou qu'Ingrid Thobois dépeint les transformations qu'opère la maternité, dans un texte débordant d'amour et d'humour. N'épargnant pas la mère qu'elle est devenue, bien loin des idéaux et des clichés, l'autrice nous entraîne dans une expérience qui renverse les catégories du banal et de l'extraordinaire. De scènes de crise aux instantanés de tendresse fracassante, chaque lectrice et chaque lecteur se retrouvera sur la photo de famille dont la maternité vient faire bouger les rangs. «On ne dit jamais comme la maternité est un devoir d'intelligence. Qui consiste à proposer le monde sans imposer la route.», il n'a eu cesse de traverser les seuils entre

Plongé dans l'expérience d'une attaque cérébrale mineure, Alexis Jenni est aux premières loges pour témoigner de ce que change le cerveau : notre rapport au monde et à la réalité - jusqu'à, en situation de trouble, changer la réalité elle-même. « Le cerveau est un bâtisseur de monde plus qu'il n'en est l'observateur. »es glises de la R forme, il est devenu pr sident de l'Universit

Dans une relecture de la parabole du fils prodigue, Marion Muller-Colard explore, plus que son retour, le départ du fils cadet. Non seulement son départ, mais encore la nécessité de cette rupture qui le met au monde plus radicalement qu'une naissance. De la confrontation entre le texte biblique et une analyse subversive de l'âge qualifié d'ingrat jaillissent des voies inédites de souveraineté. Un éloge de toutes nos adolescences, car il n'y a pas d'âge pour «  ratifier sa naissance  ». «  Cette existence qui a commencé par une vie reçue, qui se finira par une vie reprise, doit bien, un jour ou l'autre, être conquise. Ils fomentent une façon d'être autre chose qu'un débit. Ils fomentent un début.  »

De Marot à MC Solaar, en passant par Hugo et Baudelaire, cette anthologie inédite révèle comment la Bible a inspiré, défié ou métamorphosé cinq siècles de poésie française.

Si l'on commence par «Dieu est...», que pourra-t-on dire de plus que Dieu «est dé-coïncidence»? Au risque, sinon, de rabattre Dieu dans de l'«être», dans du dogme et de l'idéologie. Or, en avançant que Dieu ne saurait «être» que dé-coïncidence, on ré-entendra du même coup, dans l'Évangile de Jean, l'inouï de la Nouvelle faisant dé-coïncider le vivant du vital et promouvant l'intime du sujet. S'il faut dé-coïncider du monde pour la vie du monde, c'est dans cette dé-coïncidence que se déploie l'«esprit». Façon aussi de laver «Dieu» des re-coïncidences qui l'ont fait verser aujourd'hui dans l'indifférence, pire que sa «mort» proclamée. La dé-coïncidence est un concept de terrain fissurant les blocages installés - aussi pour «Dieu». F. J. lturel, il n'a eu cesse de traverser les seuils entre

L'origine qu'est-ce que ça change ? Peut-être tout. Mais pour autant, l'origine n'est pas tout. Si on ne peut pas être à l'origine de son origine, ce que l'on devient nous entraînera toujours plus loin que d'où l'on vient, au-delà de toute prédiction et de tout déterminisme. « L'origine est inatteignable. Mais c'est aussi parce qu'elle est inaccessible qu'on peut y échapper. »trasbourg, l'une des universit s fran aises d'excellence, apr s

" Il en est ainsi de tout ce qui est essentiel pour nous : cela n'a l'air de rien." Partant du constat que « notre vie de tous les jours est au fond si peu quotidienne », Martine Lecoq tutoie un jeune homme en quête spirituelle pour lui indiquer un Dieu à raz-de-terre, à portée de chaque jour. Le mettant en garde contre les manipulations extérieures, mais aussi contre « la tentation toujours vive de prendre nos arguments intellectuels pour la voix de notre âme », l'auteure nous délivre de bien des dérives en partageant avec chacun d'entre nous des paroles claires comme une eau de source. Définissant le bonheur comme « l'espace par lequel nous pouvons nous glisser entre les circonstances de nos vies », ces lettres ne proposent ni déni ni remèdes devant les difficultés de la vie. Mais elles font entendre une voix précise, ancrée et portant loin, qui ouvre une voie de liberté possible au coeur des turpitudes. Une version moderne et salutaire des Lettres à un jeune poète de Rilke.

Pourquoi se sent-on si souvent coupable de telle pensée ou émotion, de tomber malade, de ne rien faire ou même d'aller bien? Pour expliquer un malheur ou un échec, voire pour l'accepter, nous nous disons que c'est parce que nous avons fait quelque chose de mal. «Si j'avais agi autrement, cela ne se serait pas passé ainsi.» Le mécanisme est si ancré que la toute-puissante culpabilité arrive à prendre la place du Dieu Unique. Pour l'auteure, c'est un dysfonctionnement qui menace à tout moment de s'interposer entre l'humain et le «Tout-Autre». Dans une lecture vivante et originale d'un récit de guérison dans l'évangile de Luc, Lytta Basset montre que ce n'est pas du côté de Dieu qu'il faut chercher l'accusation, contrairement au réflexe religieux longtemps entretenu par les Églises elles-mêmes. Jésus, affirmant au paralysé qu'il est libre de toute faute, semble en effet signifier que c'est le sentiment de culpabilité qui paralysait l'homme que la foule a porté jusqu'à lui. Croisant son approche biblique avec ses lectures de Freud, Dolto, Miller ou encore Ricoeur, Lytta Basset, auteure pionnière d'une compréhension existentielle du texte biblique, offre une parole vigoureuse et libératrice sur un sentiment qui paralyse souvent nos vies.