La Torah est le texte fondateur de la religion juive et, d'une certaine manière, de la foi chrétienne. Elle est lue, méditée et commentée depuis plus de 2 000 ans, aussi bien dans les milieux les plus piétistes que dans les universités contemporaines. Elle a inspiré l'art et la littérature, mais elle est souvent connue par ouï-dire. Cet ouvrage de référence offre une lecture guidée de la Torah : il propose une vue générale de la Bible hébraïque et présente les grands récits ainsi que les concepts de ce texte fondateur. De la vie des grandes figures bibliques aux positions de la Torah sur les principales questions de société, cette approche nouvelle nous aide à comprendre nos références culturelles communes.

Le judaïsme est la plus ancienne des religions monothéistes. De fait, il constitue l'origine de notre culture. Comprendre le judaïsme, c'est donc à la fois renouer avec le passé et éclairer le monde contemporain. En s'appuyant sur des « mots-clés » - bar mitzvah, diaspora, Kabbale, Shoah... -, des mots connus mais des réalités mal comprises, ce livre propose une première approche très éclairante. Elle n'a pas la prétention d'être exhaustive, mais d'aller à l'essentiel pour découvrir la tradition juive et faciliter la lecture des textes fondateurs.  

Les maîtres de la Kabbale enseignent que le monde fut créé par les lettres hébraïques. Chacune d'elles porte une énergie spirituelle, une sagesse primordiale inscrite dans sa forme graphique. Dans Rosh Milin, texte d'une rare profondeur traduit et commenté pour la première fois en français, le Rav Abraham Isaac HaCohen Kook (1865-1935), l'un des plus grands penseurs du judaïsme contemporain, dévoile le secret des lettres et des voyelles. Elles ne sont pas de simples signes linguistiques, elles sont les matrices de l'existence, les forces vivantes par lesquelles le monde se déploie. Ce nouvel ouvrage constitue une initiation à la langue poétique et visionnaire du Rav Kook, dont la pensée s'inscrit dans une oeuvre universelle où la sagesse juive dialogue avec les grandes traditions philosophiques, de Platon à Spinoza, de Kant à Bergson. Un texte majeur, d'une beauté rare, où le langage devient une voie vers la lumière.

Le judaïsme est la plus ancienne des religions monothéistes, dans la lignée des fils d'Abraham. De fait, il constitue l'origine de notre culture. Comprendre le judaïsme, c'est donc à la fois renouer avec le passé et éclairer le monde contemporain. En s'appuyant sur des « mots-clés » - bar mitzvah, diaspora, Kabbale, Shoah... -, des mots connus mais des réalités mal comprises, ce livre propose une première approche qui n'a pas la prétention d'être exhaustive, mais d'aller à l'essentiel pour découvrir la tradition juive et inciter à la lecture des textes fondateurs.    

Cet ouvrage constitue une révélation : plus précisément il décalque la Révélation elle-même, puisqu'il entreprend de restituer celle que D.ieu initialement a livrée par sa Parole à un peuple, il y a près de trois mille ans. Quel sujet peut se prévaloir aujourd'hui d'un plus pesant avantage quant à l'ampleur des commentaires déployés, aux discordes et passions provoquées, aux vies consacrées... ? Et pourtant, admirable paradoxe, la présente édition fait la preuve que son contenu original est demeuré absolument inconnu aux siècles modernes, parfaitement étranger aux symboles colportés et malmenés durant des millénaires de douteux amalgames culturels. L'antidote à une telle éclipse du sens, primordial à notre Histoire, l'auteur est allé la chercher magistralement au coeur de cette source jaillissante du judaïsme, qu'est la pensée hassidique, recueillant cette parole inaltérée auprès d'un Maître vivant, pour qui la Tradition orale reste celle proximale de l'Essence, la plus apte à reconnaître et à honorer Dieu dans sa Création.

Cette oeuvre que nous présentons ici ouvre une fenêtre singulière sur l'histoire hors du commun d'Abraham Ibn Ezra (1092-1167). Savant juif, tour à tour mathématicien, astronome, astrologue, philologue, mystique, poète et précurseur de la Kabbale, il maîtrisait l'ensemble du savoir antique et des cultures d'islam. Le très grand nombre de ses livres, couvrant de larges pans de la culture ibérique, entre la poésie, l'astrologie et l'astronomie, les mathématiques, les études calendaires et bien sûr l'exégèse biblique, ont assuré le passage du savoir juif oriental et andalou des terres séfarades aux communautés ashkénazes de l'Europe chrétienne et septentrionale. Incarnant de manière exemplaire la figure même de l'intellectuel juif médiéval, ce passeur érudit fut également l'un des plus grands commentateurs juifs de la Bible. Le Secret de la Torah est une des oeuvres les plus étonnantes d'Ibn Ezra et une des dernières. Ce texte, qui pourrait servir aujourd'hui encore de guide à l'exégèse audacieuse mais cependant fidèle, a intrigué plus d'un lecteur de son temps et a continué, à travers les âges, à susciter étonnement et commentaires. Invoquant la Raison, Ibn Ezra nous invite, comme dans un parcours initiatique, à lire la Bible sans préjugés ni dogmes, en quête du secret, le « sod » qui s'y loge et qu'il est, selon lui, de notre devoir et de notre qualité en tant qu'êtres humains doués de raison, de creuser, afin d'en extraire la vérité ultime. « La lecture d'Ibn Ezra est notoirement difficile [], mais le grand rabbin René Gutman prend le lecteur par la main et le guide à travers cet écrit avec un sens didactique et une patience exemplaire. La traduction est accompagnée de notes détaillées qui soutiennent le lecteur continuellement. » (Extrait de l'avant-propos de Gad Freudenthal)

Élément décisif de la compréhension juive de l'Histoire, l'attente messianique a connu au cours des temps les expressions les plus diverses. Gershom Scholem étudie dans cet ensemble d'essais les mutations profondes qu'elle a subies, l'apparition des nombreuses utopies qu'elle a suscitées, et s'interroge sur le sens de cette idée dans l'oeuvre des maîtres du judaïsme contemporain, comme Buber ou Rosenzweig. À travers ce thème privilégié, il propose une formidable ouverture à la grande tradition culturelle juive. Gershom Scholem (1897-1982), né à Berlin, émigre en 1923 en Palestine et devient professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem dès 1925. Il entame alors une réflexion sur l'histoire et la philosophie du judaïsme, dont il deviendra une grande voix. Il a été président de l'Académie israélienne des sciences.

L'humanité a toujours cherché à comprendre ses origines et à percer le mystère du sens de la vie. Pendant près de quinze siècles, les prophètes de la Bible ont joué un rôle central dans cette quête, éclairant le chemin des hommes. Ce livre nous invite à plonger au coeur de l'aventure prophétique et à découvrir ces figures emblématiques parmi lesquelles : Moïse, Myriam, Samuel, Abigaïl, Élie, Jonas, Amos, Isaïe, Michée, Nahum, Jérémie, Ézéchiel, Zacharie, Malachie... Qui étaient réellement ces hommes et ces femmes ? Répondaient-ils à une vocation à laquelle ils ne pouvaient échapper ? Leurs voix, porteuses de vérité, traversent l'Histoire du monde, dévoilant le sens profond du projet créatif et de l'identité humaine. Ils nous rappellent que l'égalité, la justice et la paix, loin d'être des utopies inaccessibles, sont des exigences universelles. Un message qui résonne aujourd'hui avec une pertinence troublante. En retraçant leurs parcours individuels, Ariel Toledano dévoile la sagesse éternelle qu'ils incarnent et l'espoir qu'ils continuent d'inspirer à travers les siècles.

Religion, identité, culture... ce livre toujours accessible, devenu un classique, permet de comprendre les multiples aspects du judaïsme. Qu'est-ce que le judaïsme ? Religion, identité, culture... cet ouvrage présente les multiples aspects du judaïsme dans une approche claire, accessible et complète. Trois grands axes sont privilégiés : l'histoire, la religion et les défis de la modernité. Les principaux jalons historiques, les grands thèmes bibliques, les fêtes, les lois alimentaires... sont tour à tour étudiés. Mais ce livre accorde aussi une place importante à d'autres questionnements plus contemporains : l'identité juive, la transmission, la famille, la place de la femme, les jeunes, le dialogue laïcs-religieux, le dialogue interreligieux... De cette analyse se dégage un judaïsme pluriel, traversé de multiples tendances. Un judaïsme constamment travaillé entre fidélité religieuse et adaptation aux nouvelles donnes contemporaines, qui a toujours su rester vivant.

Comment la conscience sioniste a occulté 2000 ans d'exil pour remplacer la figure malingre du juif diasporique par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l'Israélien ; pourquoi cette négation de l'exil juif est inséparable de la négation de l'exil palestinien ; comment a été créée la notion de peuple juif ; pourquoi le sionisme laïque est en fait fondé sur la théologie et le messianisme : telles sont quelques-unes des questions éclairées par ce livre dont on peut dire, en paraphrasant Walter Benjamin, qu'il brosse à contresens le poil luisant de l'histoire. De grandes figures de la pensée juive - Scholem, Arendt, Benjamin - sont convoquées pour introduire un thème central : la pensée binationale. Plutôt qu'une solution politique détaillée, il s'agit de montrer la voie pour en finir avec la pensée de la séparation. C'est une façon nouvelle d'envisager l'existence juive en Israël, qui n'oblige pas à nier l'histoire du pays ni à déposséder les Palestiniens. Amnon Raz-Krakotzkin enseigne l'histoire du judaïsme à l'université Ben-Gourion (Beersheva). Il a publié de nombreux articles en hébreu et en anglais sur les origines de la pensée sioniste.

Pourquoi croit-on ? Quelle distinction y a-t-il entre croyance et foi ? Ce texte du Rav Kook (1865-1935) - un des plus grands penseurs du judaïsme - par sa modernité, nous invite à retrouver le sens authentique à la croyance. L'idée de Dieu est sous-jacente à celle de la croyance. Elle s'illustre souvent à travers cette simple question : « Êtes-vous croyant ? » sous-entendue : « Croyez-vous en Dieu ? ». Qu'entendons-nous par la croyance ou par la terminologie de Dieu ? Quelle distinction y a-t-il entre croyance et foi ? Les réflexions que nous vous présentons sont centrées sur une traduction commentée d'un texte du Rav Abraham Isaac Hacohen Kook (1865-1935), un des plus grands penseurs contemporains du judaïsme dont peu d'ouvrages ont été traduits en langue française. Il est considéré comme l'un des rares maillons de la chaîne de la tradition kabbaliste du xxe siècle. Ce texte est extrait de son livre Orot (Lumières). Il nous invite à redonner un sens authentique à la croyance, que l'on désigne en hébreu par émounah, en lui retirant les diverses influences culturelles que les exils successifs du peuple juif ont pu lui attribuer. Un texte puissant aux accents poétiques qui nourrit l'univers de la pensée et de la réflexion philosophique.

On peut être juif et croire en Dieu. Mais on peut aussi être juif d'étude et de pratique traditionnelles sans croire en Dieu. Croyance, culture, identité sont au coeur de cet ouvrage qui est né de façon fortuite, d'une correspondance entre Henri Atlan et Ariel Toledano. Au commencement : un premier courriel entre ces deux médecins autour de Maïmonide et des principes médicaux issus du Talmud. Premier échange suivi de bien d'autres, tous nourris par une large connaissance de la torah, du Talmud, de la Kabbale, mais aussi de textes philosophiques occidentaux, en particulier Spinoza, ou des textes scientifiques. Chemin faisant, chacun argumente et étaye sa vision du judaïsme. Il est question du libre arbitre, de Dieu, de la recherche médicale, du transhumanisme, du sens de la loi, de l'éthique. Chacun écoute l'autre et s'enrichit de son approche, fidèle à une tradition du judaïsme de perpétuel questionnement. Un dialogue d'une grande intensité et un ouvrage puissant qui nourrit la pensée juive contemporaine.

Une introduction à la Kabbale, ce texte fondateur de la tradition juive qui entend guider les hommes vers un bonheur d'être et une inébranlable espérance. Quelle place occupent les grands récits dans la vie des hommes ? Les textes qui fondent nos civilisations sont révélateurs d'une vérité essentielle qui s'inscrit dans une harmonie du monde. Il ne s'agit pas d'un simple idéal à atteindre, mais de l'accès à une sagesse qui vise l'unité. L'homme est un être en devenir. Il apprend à se connaître tout au long de son existence. La Kabbale élabore une réflexion sur la vie à travers une approche dynamique des textes autour de combinaisons de lettres hébraïques et de chiffres. Elle propose une analyse des expériences les plus diverses de l'homme, celles de son monde intérieur ou de celui qui l'entoure en établissant une correspondance entre la structure du corps humain et celle de l'univers. La Kabbale entend ainsi guider les hommes vers un bonheur d'être et une inébranlable espérance. À partir de sa pratique de médecin et de sa grande connaissance des textes de la tradition juive, Ariel Toledano nous initie à la Kabbale. Son ouvrage se décline en huit chapitres qui sont autant de voies vers l'harmonie : harmonie du corps et de l'esprit, du langage et du temps, de l'homme avec autrui, de l'homme avec le monde... Ce livre puissant ouvre un chemin vers une quête de sens.

Réparer, tel est le fil rouge de cet ouvrage : Soigner les corps, apaiser les souffrances d'autrui, redonner espoir. Mais cette vocation du médecin ne s'inscrit-elle pas dans une perspective plus vaste ? Espérer n'est pas une simple consolation, c'est une réparation du présent. Une réparation d'un monde imparfait. À partir de son vécu de soignant et de sa grande connaissance des textes de la sagesse juive, Ariel Toledano nous invite à une réflexion sur le sens de l'existence, le temps, notre rapport à l'autre mais aussi sur ces ambitions individuelles et collectives qui nous incitent à nous dépasser, à trouver en nous la force d'affronter les épreuves de la vie. Un voyage initiatique à travers 8 portes qui sont autant d'entrées pour percevoir la vie autrement : sauver le monde par le langage, choisir la vie, l'éveil de soi, l'appel de la nature, se renouveler... Ce livre nous encourage à apprécier chaque instant du quotidien, écouter son corps, ses émotions, étudier pour se dépasser, combattre la tristesse, savoir transformer une influence négative en une source d'événements positifs... et toujours espérer. Un ouvrage passionnant et profondément humaniste, véritable hymne à la vie. « Si tu crois que l'on peut détruire, crois aussi que l'on peut réparer. » Rabbi Nahman de Braslav.

La proclamation de l'évangéliste Jean « Le salut vient des juifs » n'a guère retenu l'attention de l'Église pendant de nombreux siècles. Pour les chrétiens, le salut ne vient-il pas de Jésus-Christ ? Cette apparente contradiction ne peut se dépasser que par une meilleure connaissance du judaïsme. C'est précisément le propos de cet ouvrage. Tout en retraçant l'histoire tragique des relations entre juifs et chrétiens, l'auteur présente la plus ancienne religion monothéiste, sa référence à la Tora, ses fêtes, ses rites. Le lecteur redécouvre ainsi « le lien qui, selon le concile Vatican II, relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament avec la lignée d'Abraham ». Les déclarations de repentance de la hiérarchie catholique - et des églises chrétiennes dans leur ensemble - ont ouvert le chemin de la réconciliation. Cependant, la question d'une meilleure prise en compte de la judéité de Jésus par les chrétiens demeure. Accessible à tous, cette nouvelle édition actualisée constitue une référence pour comprendre le judaïsme et son lien avec l'Église. Dominique de La Maisonneuve est religieuse de Notre-Dame de Sion. Diplômée de l'Université hébraïque de Jérusalem, après vingt ans à l'Institut catholique de Paris, elle enseigne aujourd'hui l'hébreu et le judaïsme au Collège des Bernardins.

Reprenant un texte publié en 2018 dans un ouvrage collectif consacré à la violence dans les trois monothéismes, le rabbin David Meyer propose aujourd'hui une édition révisée et augmentée à la lumière des événements tragiques survenus depuis le 7 octobre 2023. À travers dix questions posées par un agnostique, Jean-Pierre Castel, il poursuit une réflexion sur les liens complexes entre texte, histoire et violence, avec l'exigence du questionnement talmudique où aucun énoncé, fût-il canonique, n'échappe à l'épreuve du réel. Refusant l'enfermement dogmatique, il interroge la tradition rabbinique dans ce contexte particulièrement douloureux. Peut-on encore penser théologiquement quand l'histoire vacille, sans trahir ni la lucidité, ni la fidélité à une tradition ? Un livre qui engage, sans se dérober, le judaïsme contemporain dans l'examen critique de ses propres fondements, à l'heure où le traumatisme du 7 octobre contraint Israël à une redéfinition douloureuse de ses repères théologiques et politiques.

Le judaïsme n'a jamais cessé de se préoccuper de ques-tions qui visent directement l'esprit et le comportement de l'être humain : le « devoir de mémoire » - obsession juive plurimillénaire -, les rapports entre pratique rituelle et étude de la Bible, le souci de l'autre et de son regard, ou encore les relations qu'entretiennent l'âme, l'esprit et le corps. Comment ces questions résonnent-elles à la lumière des connaissances modernes issues des neurosciences cognitives, cette discipline scientifique qui a révolutionné notre compréhension des facultés intellectuelles et émotionnelles humaines ? Comment les approches cognitives de la mémoire, du langage, de la perception, de l'apprentissage, de la conscience ou du désir peuvent-elles éclairer la pensée juive ? Loin de réduire l'un ou l'autre de ces deux discours visant des dimensions différentes de l'homme - éthique pour le judaïsme, scientifique pour les neurosciences - ce livre propose une relecture de certains principes du judaïsme à la lumière des conceptions modernes du fonctionnement psychologique humain. La première édition de ce livre a été publiée il y a vingt ans aux Éditions In Press. C'était le premier livre de Lionel Naccache. Dans la nouvelle préface qui ouvre cette réédition, il remet aujourd'hui en lumière ce texte inaugural.

1929, Europe en crise. Albert Londres, pionnier du grand reportage, part à la rencontre des communautés juives, des ghettos de Varsovie aux rêves de Palestine.

Le premier traité de psychologie écrit au Moyen Âge par le grand philosophe Maïmonide. Un texte précurseur qui s'apparente à un véritable guide de « développement personnel ». Le Traité des Huit chapitres occupe une place particulière dans l'oeuvre de Maïmonide. Premier traité de psychologie, ce texte précurseur - rédigé en arabe en 1168 - s'apparente à un véritable guide de « développement personnel ». Conciliant sagesses juives, grecques et arabes, ce philosophe, talmudiste et médecin, invite à « écouter la vérité d'où qu'elle vienne ». Curieux de toutes les formes de connaissances, il s'attache à conceptualiser la vertu. Qu'est-ce qu'un homme juste ? Comment exercer son libre arbitre ? Pourquoi a-t-on besoin d'humour, d'imagination, de contemplation ? Comment soigner les maladies de l'âme ? Avec cette nouvelle traduction, Ariel Toledano nous propose une version contemporaine et commentée de ce Traité. Elle nous ouvre l'accès à la modernité de ce texte majeur. Une véritable initiation à une éthique de vie intérieure.

Autour de l'adjectif « juif » et du substantif « Juif/Juive » bouillonnent pour ainsi dire des affects et des enjeux d'une intensité redoutable. On pense à la Shoah, au face à face concurrentiel des religions, à l'interminable conflit du Proche-Orient. Ce livre fait le pari qu'il est possible de s'extraire de tels contextes, sans les ignorer pour autant : de s'attacher, simplement, à comprendre de quoi il retourne dans le destin d'un petit groupe humain. À prendre connaissance du sens du « fait juif » comme fait insistant dans l'histoire. Il décrit donc le fait juif à partir de la structure fondamentale de l'étude-observance, qui correspond à autre chose qu'une religion. Il s'achève de plus par l'évocation d'un rapport à la vie émanant du fait juif - mettant en vedette la mémoire, le concret et l'homme - où beaucoup pourraient se reconnaître. L'espoir est qu'il n'est pas inutile de clarifier, d'expliquer. Jean-Michel Salanskis est professeur de philosophie à l'Université Paris-Nanterre. Il a travaillé dans les domaines de la philosophie des mathématiques, de la phénoménologie, de la philosophie contemporaine, sur Levinas et sur la tradition juive.

Avant de monter sur le trône à Jérusalem, la vie de David est marquée par de nombreuses péripéties : l'affrontement avec Goliath, le roi Saül cherchant à faire mourir son jeune rival, son amitié avec Jonathan, ses amours avec Mikal (la fille de Saül) ou bien Abigaïl (la sage épouse de Nabal), ses errances en pays philistin, son acceptation d'être le vassal des Philistins... En analysant ces textes, l'auteur fait découvrir comment Israël a construit une image « royale idéale » de David destinée à unifier les différentes tribus autour de lui et de Jérusalem, à construire sa propre identité. Une belle relecture qui nous interroge sur la réécriture de l'histoire, sur le pouvoir et les prises de pouvoir, la place des femmes dans cette longue marche vers la royauté.

Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale et le choc de la Shoah, les grandes Églises chrétiennes ont entrepris de repenser leur relation avec le judaïsme. Le monde chrétien découvre aujourd'hui les richesses des « racines qui le portent ». Ce livre constitue une première approche du judaïsme, de son histoire, de sa culture, de sa foi, de sa vie spiritualité et des questions que pose le dialogue des deux traditions de foi juive et chrétienne réunies dans l'unique alliance de Dieu. Ce livre prépare à la rencontre avec les communautés juives et de leurs membres, à la découverte de leurs traditions et de leur foi ; il est un appel, comme le rappelle le Père Jean Dujardin, à « ne plus voir le juif comme un autre soi-même, mais le comprendre comme il se comprend lui-même. » De plus, les auteurs inscrivent leur démarche de la Communion des Églises protestantes en Europe qui rappelle l'importance des relations avec le judaïsme et l'urgence d'un dialogue des Églises avec les juifs. Cet ouvrage pose les questions essentielles pour entrer en dialogue concret avec les juifs. Il dit l'essentiel de ce qu'il faut savoir sur le judaïsme. Il permet un accès aux racines de la foi chrétienne. Il est porté par la réflexion théologique des Eglises protestantes d'Europe.

Il n'existe pas un seul chapitre des Evangiles qui ne s'appuie sur la tradition orale et écrite juive. Les Chrétiens continuent encore aujourd'hui d'ignorer la Torah. Le temps est arrivé pour eux de remédier à ces ignorances coupables à cause de leurs conséquences historiques. Tous les auteurs des Saintes Ecritures chrétiennes - appelées encore Nouveau Testament - étaient juifs, à l'exception de Luc. Quelles que soient les modifications postérieures de leurs écrits, apportées par les communautés chrétiennes, il est normal de penser qu'ils étaient nourris de la tradition juive authentique. Peut-on, dès lors, comprendre leur enseignement en ignorant le Judaïsme ? En vérité, je vous le dis, le temps du dialogue fraternel et sans complaisance est là, au seuil du troisième millénaire. Si le Jubilé signifie, dans la Torah, l'année de la libération, libérons-nous d'abord, Juifs et Chrétiens, de nos ignorances réciproques. Mettons-nous à l'étude de toute la présence juive dans la spiritualité évangélique afin de mieux définir le rôle de l'Eglise dans le monde et dans le siècle qui s'ouvre bientôt. Armand Abécassis est professeur de philosophie générale et comparée à l'université Michel de Montaigne (Bordeaux-III). Ses écrits et ses enseignements témoignent d'un dialogue fécond entre Judaïsme et Christianisme. Il est l'auteur, entre autres, de La Pensée juive.

Reçue par une révélation divine, la Kabbale est une gnose, une recherche de la connaissance, du secret de la Création. Comme toute gnose, elle met en scène une cosmogonie dont l'homme est un acteur, un cherchant de Dieu et elle s'efforce de répondre à la question du bien et du mal. Cet ouvrage se veut une aide pour accomplir les premiers pas dans ce « jardin de la connaissance ». Entrez et admirez ce merveilleux « arbre de vie » de la Kabbale et ressortez en paix. Que Dieu vous donne la sagesse pour comprendre, la force pour accomplir votre chemin et que la joie soit dans vos coeurs. D'où vient la Kabbale ? Comment la décrypter ? Quels sont ses quatre mondes ? Cet essai ne se veut pas une étude exhaustive de la Kabbale, mais une initiation à la mystique judaïque. De sa perspective historique à son influence sur le christianisme et la franc-maçonnerie, Ralph Hayot nous guide pas à pas sur le chemin fascinant de la connaissance.

Les deux traversées du judaïsme, thématique et historique, proposées dans cet ouvrage, conduisent à plusieurs observations. D'abord, l'existence de lectures diversifiées, sans qu'aucune d'elles n'exclue les autres. Ensuite, une très forte capacité à s'adapter aux transformations historiques. Deux forces motrices sont présentes  : l'inspiration et la tradition. Elles permettent de comparer le judaïsme biblique au judaïsme rabbinique. Le judaïsme biblique a mis l'accent sur les réalités que traverse la nation  ; le judaïsme rabbinique s'est polarisé autour de la tradition. Le dernier âge du judaïsme est celui des ruptures. Aujourd'hui, un enjeu important s'impose en Israël : les tensions sociales que provoquent les projets du gouvernement issu des élections de 2022, sont les héritières du conflit entre les deux forces motrices du judaïsme. C'est à l'ensemble de ces questions que s'adresse l'ouvrage, nourri de multiples travaux, tant universitaires que de la tradition juive.  

Dès que l'homme meurt, les trois degrés de l'âme se séparent du corps, puis montent et regagnent le lieu d'où ils étaient venus, dit un texte du Zohar. Dans le judaïsme, le sort de l'âme tient une grande place ; il est cependant important de savoir comment se conçoit cet après-mort. C'est à partir des textes de la Kabbale que l'on apprend à découvrir les sept épreuves qui attendent l'homme à sa mort. De ce texte se découvre tout un imaginaire sur le monde de la mort et de ses mythes, sur le paradis, les rites funéraires, les devoirs et obligations. Comment expliquer l'importance de la place occupée par la tradition, même dans les milieux très sécularisés ? Comment un univers religieux, le judaïsme, a-t-il pu, au fil des siècles, entrer en relation avec ce monde peuplé de nombreux êtres invisibles que sont les démons, les anges et les morts ?

Israël est l'un des pays les plus multiculturalistes du monde : de nombreuses origines, langues, religions, etc., s'y trouvent réunies. Cet ouvrage offre un panorama de cette marqueterie d'identités. La démocratie israélienne est sans doute un des pays les plus multiculturalistes du monde. De nombreuses religions et origines, toutes les langues du monde s'y trouvent réunies avec tous les enjeux que cette assemblée rencontre dans le cadre d'un État national, de surcroît menacé d'annihilation par la puissance iranienne. Laïcs, religieux, Arabes israéliens, Chrétiens, Bédouins, Russes, Éthiopiens... le principe de ce numéro de Pardès est de rendre compte de chacun de ces groupes, sur le plan statistique, identitaire et des problèmes rencontrés sur le plan politique afin de présenter le paysage de cette marqueterie d'identités... Israël comme on ne l'a jamais vu.

Un grand nombre de Juifs, immigrés en France au début du XXe siècle, sont considérés comme les garants d'une culture et d'une langue ayant pris racine en Espagne médiévale. Mais que sont devenus ces hommes et ces femmes après le tourment de la Shoah et surtout, dans le cadre d'une immigration préconisant l'assimilation à la culture française ? En montrant le rôle fédérateur de la musique dans cette communauté, cet ouvrage présente une ethnographie multisite de la vie judéo-espagnole française. Avec une préface de Edwin Seroussi. Anthropologue et ethnomusicologue formée entre la France et le Canada, Jessica Roda est spécialiste de la vie contemporaine juive en France et au Québec. Ses recherches portent sur la création et la représentation des identités religieuses à la suite de ruptures de filiation, la patrimonialisation musicale ainsi qu'au dialogue interculturel et inter-religieux. Après avoir travaillé avec les Judéo-espagnols et les Séfarades du Maroc, elle s'intéresse à la vie juive ultra orthodoxe (Montréal et New York), ethnographie l'ayant conduite à interroger les défis auxquels font face ces communautés en matière de parenté, de sexualité, de genre et de culture populaire. Un grand nombre de Juifs, immigrés en France au début du XXe siècle, sont considérés comme les garants d'une culture et d'une langue ayant pris racine en Espagne médiévale. Mais que sont devenus ces hommes et ces femmes après le tourment de la Shoah et surtout, dans le cadre d'une immigration préconisant l'assimilation à la culture française ? En montrant le rôle fédérateur de la musique dans cette communauté, cet ouvrage présente une ethnographie multisite de la vie judéo-espagnole française. Avec une préface de Edwin Seroussi. Anthropologue et ethnomusicologue formée entre la France et le Canada, Jessica Roda est spécialiste de la vie contemporaine juive en France et au Québec. Ses recherches portent sur la création et la représentation des identités religieuses à la suite de ruptures de filiation, la patrimonialisation musicale ainsi qu'au dialogue interculturel et inter-religieux. Après avoir travaillé avec les Judéo-espagnols et les Séfarades du Maroc, elle s'intéresse à la vie juive ultra orthodoxe (Montréal et New York), ethnographie l'ayant conduite à interroger les défis auxquels font face ces communautés en matière de parenté, de sexualité, de genre et de culture populaire.

Ce repas est le plus ancien rituel religieux de l'histoire de l'Occident, et il contient la force de renouveler notre vie et notre foi. Le rabbin Evan Moffic partage sa pratique de la Pâque avec les lecteurs du XXIe siècle. Revivez l'histoire de l'exode biblique en explorant la signification du repas pascal. Dans ces pages où se mêlent sagesse, érudition et expérience personnelle, l'auteur invite les chrétiens de toutes les dénominations à explorer les racines juives de leur foi et à faire l'expérience d'un authentique repas pascal en vue de leur liberté. Reconsidérez votre manière de célébrer la Cène et de fêter Pâques. Vous y trouverez un aperçu de cette cérémonie antique que Jésus célébrait fidèlement.

Qu’est-ce que la pensée juive a apporté à la philosophie occidentale ? La philosophie juive de Marc-Edgar Israël retrace, des origines à nos jours, l’histoire, les figures majeures et les concepts clés du judaïsme.

Qohélet est un texte biblique réputé difficile et énigmatique. Ses propos ont pu faire scandale - à tel point que son insertion dans le canon juif a fait un temps question. Des soupçons de contradictions et d'hérésie ont conduit les rabbins des premiers siècles de l'ère commune à se demander si Qohélet était vraiment compatible avec leur enseignement. De l'avis de certains exégètes également, il s'apparenterait à une philosophie séculière à l'image des courants hellénistiques. Cet ouvrage prend le parti de lire Qohélet en accord avec les catégories de la rhétorique biblique. En recourant à l'intertextualité et aux principes herméneutiques du judaïsme, il considère le texte comme un midrash de Dt 5,11 à la lumière d'Is 45,15. Les deux versets de la Torah et des écrits prophétiques soulignent la transcendance de Dieu. Cette nouvelle herméneutique révèle alors que Qohélet n'aurait pas été écrit pour nous dire simplement que « tout est buée » comme on tend souvent à le penser, sinon que « Dieu est au ciel » (Qo 5,1b), d'où son altérité transcendantale qui le rend insaisissable et incomparable à la finitude humaine.

Nouvelle traduction - Texte intégralDécouvert en slavon ancien à la fin du XIXe siècle, Le Livre des Secrets d'Hénoch est l'un des textes apocryphes les plus énigmatiques jamais rédigés. Il se présente comme le récit du patriarche Hénoch, enlevé aux cieux par deux êtres lumineux pour un voyage céleste où lui sont révélés les mystères de la Création, des anges, du temps et des âmes. Connu également sous le nom de 2 Hénoch, ce texte fascine par la précision de ses descriptions : ascension physique au travers de sept cieux, rencontres avec des êtres hiérarchisés, visions d'objets et de lieux gardés, dictée de livres cosmiques... Autant d'éléments troublants qui suscitent aujourd'hui encore de nombreuses interprétations. Quel est le sens réel de cette étrange visite ? Rêve mystique, voyage de l'âme... ou témoignage codé d'une expérience vécue ? Et pourquoi ce livre a-t-il été écarté du canon officiel, alors même qu'il offre un éclairage unique sur les figures fondatrices de la tradition judéo-chrétienne ? Dans cette édition 2025, Lionel Cruzille propose une traduction fidèle du texte original anglais (W. R. Morfill, 1896), enrichie d'un avant-propos explorant une hypothèse audacieuse et complétée de l'introduction de l'édition de 1896. Un texte oublié, une énigme millénaire, un voyage aux frontières du sacré et de l'inconnu.