Psychanalyse et civilisations
Suivant la démarche qui est sienne d'une psychologie concrète, Pierre Janet décrit aussi minutieusement que limpidement dans ce Cours comment, à chaque phase de sa genèse, jusqu'à la fondation de la Conscience de Soi, la Personnalité contient le germe des troubles qu'étudie la psychopathologie dans leurs formes cliniques déclarées (dépersonnalisation, sentiments d'emprise, autisme, dissociations etc...) qui témoignent de sa déstructuration ou de sa dissolution.
Sigmund Freud et Lou Andreas-Salomé ont chacun derrière eux une tranche de vie dense, tumultueuse, hors du commun, lorsque leurs destins se croisent. Vingt-cinq ans d'histoire ont lié le fondateur de la psychanalyse à celle qui fut aussi l'amie de Nietzsche et de Rilke. Que s'est-il noué entre ces deux grandes figures du 20e siècle ? Leur relation aura-t-elle joué d'une part un rôle dans le sens d'un maintien de l'ouverture à la parole féminine, d'autre part dans l'évolution finale de la pensée freudienne qui tend à mettre le féminin hors de portée ?
Aujourd'hui, les formes et les expressions de l'exclusion se multiplient. Dans cet ouvrage, l'exclusion est parlée par ceux qui l'on vécue ou encore qui s'y confrontent dans leur vie professionnelle et socioculturelle. Chaque texte devient sources et ressources. La dimension internationale des auteurs inscrit cet ouvrage à la fois dans l'histoire, l'actualité et la prospective d'une création et d'une art-thérapie qui a encore beaucoup à apporter aux problématiques de l'exclusion.
Cet ouvrage s'adresse à tous les amoureux de Rome et de l'Italie, aux passionnés de Freud et de la psychanalyse. Il propose un parcours baroque. Une promenade avec un Freud sensuel sous le soleil de la Ville éternelle. Savoir tout ou presque sur la difficile implantation de la psychanalyse en Italie. Savoir ce qu'il en est des rapports entre le Vatican et Freud. Un Freud passionné d'archéologie. L'antiquité romaine sera aussi au rendez-vous.
La psychanalyse est une théorie de l'appareil psychique qui met en lumière la double vie de l'être humain : celle du corps et celle de l'esprit. C'est aussi une éthique qui rappelle que notre destin, c'est de "croître en humanité". Souvent combattue, calomniée et trahie, la psychanalyse n'en fait pas moins partie de notre culture. Elle apporte un éclairage spécifique dans des domaines aussi différents que la médecine, la pédagogie, le travail social, l'analyse politique... La psychanalyse reste un discours qui permet de lire "autrement" ce qui se joue en nous et hors de nous.
A travers une série de thèmes qui reflètent les problèmes de notre vie en société (éducation, politique, compétition, inégalités, guerre...), l'auteur s'interroge sur la forme que les sociétés ont prise. Ces sociétés ne semblent pas apporter, à la plupart de leurs membres, l'épanouissement que l'on pourrait espérer d'une espèce intelligente. Dans cet ouvrage, le lecteur est invité à parcourir l'itinéraire psychologique de notre espèce qui, lentement, tend à développer des attitudes que l'on pourrait qualifier d'humanescentes, c'est-à-dire qui rendent plus humain.
Quel est le statut de l'écriture chez les psychotiques ? Quel lien entre inspiration poétique et sentiment morbide du monde ? Entre corps et écriture ? Entre vie et mort, nous crie Antonin Artaud, le mort-vivant... De la sémiologie à la sémantique, du symbole au signifiant, l'auteur évoque dans cet essai, en historien amateur et en psychiatre dit "classique", les rapports entre folies et écritures.
Les attentats terroristes de Paris et Bruxelles ont placé la panique au premier rang de la scène publique. Certains individus entretiennent un tout autre rapport avec la panique. Ils font des crises d'angoisse paroxystique en l'absence de toute expérience stressante ou catastrophique. De quels rouages inconscients ces foudroyants assauts de subjectivité sont-ils le fruit ? L'expérience du divan peut-elle permettre de déconstruire l'horreur panique ?
Cet ouvrage est une analyse anthropologique de la situation contemporaine qui fait appel à la psychologie et à la psychanalyse. Il revisite les notions de conscience, d'humain, de psyché, de vérité du mythe comme de celle de l'Histoire construite sur la philosophie des religions et la science souveraine, au service d'une vision politique. Son but est de répondre à la question : Qui est Charlie ?
Richard Abidon fait retour à la démarche de Freud qui inventa la psychanalyse en empruntant la voie royale de l'interprétation de ses rêves. L'auteur transcrit ici ses propres rêves et en fait l'analyse publiquement, seule transmission possible d'une expérience singulière au plus près de l'inconscient, aux « abord du réel ». Avec rigueur, humour et simplicité il nous entraîne irrésistiblement dans ce périple singulier qui touche en chacun de nous l'universel de la structure de l'inconscient.
Lorsqu'un psychanalyste va dans la cité, il s'interroge : qu'est devenu le désir de l'homme dans une société de la marchandise et du capital ? Et son lieu propre n'est-il pas dans la sphère de la culture face au monde envahissant de l'économie ? Ou encore : la liberté n'est-elle pas un trop lourd héritage ? Tout comme Marx pour la chose marchande, Freud a libéré la chose sexuée; celle-ci ne doit jamais être un objet fétiche et ainsi échapper au désir profond de l'homme.
Ce nouveau regard est révolutionnaire. En effet, sortant enfin du cadre étroit de la famille, l'auteur suggère, à celles qui souffrent de troubles du comportement alimentaire, la sublimation de tout ce qui implique le corps, l'élan vital, les désirs et les passions secrètes que suppose la danse. Les rencontres de l'auteur avec Jorge Donn, Carolyn Carlson, Patrick Dupond, Leila da Roca, sont également précieuses.
Considérant le paranormal comme une donnée de la vie psychique, l'auteur présente ici cet aspect insolite et pourtant fondamental de l'existence, à travers de nombreux exemples cliniques. L'analyse de ce matériel permet de comprendre de façon exemplaire le travail de l'inconscient dans la genèse des phénomènes paranormaux. L'approche psychanalytique est très rarement appliquée au paranormal. Ce livre propose une articulation entre deux mondes arbitrairement cloisonnés, celui de la psychanalyse et celui des phénomènes paranormaux.
La distance entre ce qui se dit des écrits de la Comtesse de Ségur et ce qu'elle dit réellement est de taille. Cet ouvrage analyse les messages latents et révèle le véritable discours éducatif de la Comtesse de Ségur, sa dénonciation des maltraitances, les principes qui la guident, son respect de l'enfant. Elle aborde la question de l'adoption, du handicap... Pétrie de religion, elle ne peut pas ne pas laisser percer cependant des éléments pulsionnels inconscients qui s'articulent alors dans une dimension érotique inattendue.
Une analyste voudrait transmettre à ses jeunes collègues ses années d'expérience, dire en même temps sa gratitude envers les Anciens, si inventifs. Les moments de quelques vies sont ici contés dans un style clair. Des incidents imprévisibles, survenus dans la cure, comme autant de signes de vie, du dehors ou du dedans de la maison de l'analyste, le "cadre" étant strictement respecté, ont eu un effet mutation. Le lecteur lira ici l'oeuvre d'une vie de femme, d'analyste, d'écrivain.
Cet ouvrage rassemble une quinzaine de contributions à l'histoire de la psychiatrie par un de ses meilleurs spécialistes. Le lecteur découvrira, de la Renaissance à l'époque contemporaine, une série d'études allant de la mélancolie décrite par Du Laurens, à la découverte du Lagarctil, premier neuroleptique de la révolution psychopharmacologique. Sont abordés l'oeuvre de Pinel, fondateur de la psychiatrie moderne, Georget et Bayle, ses élèves directs, le magnétisme animal, l'importance de la découverte freudienne, sans omettre le grand Kraepelin...
Qu'est-ce qu'un homme, qu'est-ce qu'une femme? Freud puis Lacan et d'autres ont tenté de répondre à cette question en bâtissant un considérable corpus théorique en utilisant les données scientifiques et sociales qu'ils ont puisé dans leur époque. Ils ont construits un modèle de normalité pour La famille. Mais des faits culturels viennent aujourd'hui réinterroger certains concepts. Comment tient la différence des sexes au regard des nouvelles définitions des genres? Quelle place pour la famille qui change?...
Anne Clancier, grâce à sa double formation psychanalytique et littéraire, décèle dans les oeuvres des écrivains les traces de leurs fantasmes inconscients et de leur mythe personnel, selon sa méthode fondée sur le contre-texte et sur la psychocritique de Charles Mauron. Ses études éclairent singulièrement l'oeuvre et la psychologie de Guillaume Apollinaire.
Jade, figurante prédestinée d'une histoire familiale, ô combien cruelle, décide de partir sur le lieu de ses origines, Hué. Psychanalyste, elle part explorer un monde inconnu qui résonne encore du bruit de la guerre. Accompagnée de l'auteur dans ce périple, ils parviennent au bord du "trou noir", de l'angoisse de non-origine et plongent dans l'inconscient originaire et ses mythes. Ils iront sur les lieux saints du bouddhisme, puis au Vietnam...
La montée vertigineuse de cas d'anorexie a certainement une relation avec ce que les psychanalystes appellent "le déclin de la fonction paternelle" qui est en train de caractériser notre société. En regardant dans un miroir, l'anorexique vous dira que son corps est beaucoup plus gros qu'il ne l'est réellement. L'auteur se penche sur la relation problématique que l'anorexique entretient avec son image du corps réfléchie dans le miroir et en propose un nouvel éclairage.
Pourquoi est-il si difficile d'être heureux et de jouir de la vie ? Pourquoi faut-il toujours se battre ? Pourquoi nos sociétés favorisent-elles la compétition plutôt que la coopération ? Pourquoi les civilisations ont-elles un meilleur bilan dans le matériel plutôt que l'humain ? Les maladresses, les crises et les infortunes de l'individu ou des sociétés n'ont-elles pas un lien avec notre psychisme ? Une réflexion sur la nature psychologique humaine et ses conséquences dans la vie relationnelle.
L'Oedipe reste-t-il une référence centrale pour la psychanalyse ? Si la réponse est positive, rend-il compte aujourd'hui des mêmes processus ? Les cures menées par les psychanalystes d'enfants et les cures concernant les personnalités adultes non-névrotiques tendent à montrer que le complexe d'Oedipe, s'il ne perd pas sa place et s'il est l'aboutissement progressif d'une "triadification" fondamentale que l'on retrouve d'ailleurs dans des cultures apparemment éloignées de notre culture occidentale, doit être repensé.
Antonin Artaud a donné lieu à de nombreux commentaires et analyses comme acteur, metteur en scène du théâtre de la cruauté, poète. Interné pendant des années, il a déchaîné beaucoup de passions contre l'enfermement psychiatrique. Antonin Artaud fascinait à tel point qu'on l'a vu longtemps comme la victime expiatoire de la folie des autres et d'un monde qui sombre dans l'apocalypse. Ce livre tente d'approcher la nature de la folie.
Pendant plus de 50 ans, Albert Gabrieleff a parcouru la planète, en faisant des rencontres insolites et prometteuses : le Numéro 3 de Cuba, un attaché du Cabinet de Salvador Allende, un chef papou en Nouvelle-Guinée, un roi en Casamance, des membres de la tribu des Bushmen... À chaque étape de ces circuits, Albert Gabrieleff a essayé de dégager la philosophie de vie de ces rencontres. Il a aussi, pioché en lui-même, à la recherche psychanalytique des échos suscités par ces découvertes.
En septembre 1964, Jacques LACAN, fondait l'Ecole Freudienne de Paris. Son ami et complice d'études, le clinicien Henri EY fut alors appelé à en faire une présentation dans la revue italienne Rivista sperimentale di Frenatria. Un texte remarquable qui ne pouvait tomber dans l'oubli. Des travaux de réflexion d'A. Le Dorze, J.Losserand et M.Yvonneau sur l'exercice psychanalytique, sa théorie et son extension à la culture achèvent de clore cette présentation.
Nicolae Vaschide livre dans cet ouvrage, un bilan des connaissances sur la physiologie du sommeil et la psychologie du rêve au début du XXe siècle. L'intérêt historique majeur de cette monographie publiée de façon posthume en 1911 c'est de présenter pour la première fois en France la théorie freudienne de l'interprétation du rêve sur la base d'une lecture sérieuse de Die Traumdeutung et d'Uber den Traum.
L'auteur neuropsychiatre et psychanalyste a appris jour après jour que la souffrance des malades dits mentaux est pour eux un calvaire. Leur entourage et leurs soignants connaissent eux aussi un grand tourment, mais chacun reste seul au milieu des autres. Pourtant, souvent se crée un étrange état fusionnel né des avatars du transfert et du contre-transfert. L'auteur invente dans cet ouvrage les péripéties et les démêlés d'une longue histoire entre un patient et son psychiatre. Mais qui est le plus fou des deux et qui est le plus manipulateur ?
En donnant à voir au psychothérapeute ses mystérieux premiers graphismes, le petit enfant impose le silence à la langue qui l'a soumis ou confondu. Il ouvre la voix à des mots jusque-là inconnus. Dans son libre jeu, chaque enfant articule ses formes singulières aux codes communs qu'il s'approprie, transgresse ou renouvelle, pour réordonner sa place dans le lien social. Lier la parole et l'écrit, c'est reconnaître la matérialité sensorielle qui les fait naître ensemble, à partir de notre impuissance première. Que l'une ou l'autre prétende à la maîtrise, à la transparence du sens, et le langage vivant disparaît.
Les rêves éveillent la curiosité ; ils constituent notre jardin secret. Evidemment, on n'a pas toujours le choix de l'oubli. Le rêve est-il point de départ d'une rêverie solitaire, ou plutôt point de départ d'un dialogue avec un psychanalyste ? Dans ce cas ce sont les associations du rêveur qui comptent, son monde intime qui se dessine. Ou encore le rêve comme point de départ d'un itinéraire biblique ou littéraire ? Grâce aussi aux recherches récentes, ce livre ouvre de larges perspectives.
L'informatique envahit notre vie quotidienne, contribue à son accélération, et modifie les relations interhumaines. Cet ouvrage montre qu'une rencontre fructueuse est possible entre la clinique psychiatrique et l'informatique. Ces apports qui dépassent les seuls aspects techniques, permettent de mieux préciser les rapports de l'esprit et de ses automatismes, les risques encourus en se soumettant aveuglément à ces derniers, et les moyens d'y remédier.
Voici une réponse sans a priori mais sans concessions à l'essai de Michel Onfray sur l'oeuvre de Freud : l'auteur répond point par point à ses critiques. Le texte de M. Onfray n'étudie que la partie théorique de la psychanalyse en faisant l'impasse sur sa pratique. Ceci pousse l'auteur à débusquer tout un pan de l'activité théorique du psychanalyste : chaque séance doit être soutenue par une visée théorique. Chaque séance apprend quelque chose au psychanalyste.
William James (1842-1910) exerça une forte influence intellectuelle, principalement par sa théorie révolutionnaire de l'émotion ; par sa théorie du sentiment de l'effort musculaire ; par sa description du courant de conscience ; par sa défense de l'irréductibilité de l'esprit aux conditions cérébrales fonctionnelles nécessaires à son expression et sa position pragmatique dans le traitement des questions scientifiques et épistémologiques. La vie et l'oeuvre de James nous sont présentées ici en "perspectives", par l'un de ses collègues français, son contemporain et fervent admirateur.