Les Formes de la croyance constitue la toute première édition de l'essai resté inachevé du philosophe, médecin et psychologue français, Pierre Janet (1859-1947). Cet ouvrage aux relents testamentaires - issu des ultimes leçons au Collège de France de ce savant autrefois mondialement connu, pourfendeur de la psychanalyse - l'a conduit à réviser sur le tard la partie la plus intéressante de son système théorique, bousculé dans ses convictions par sa lecture des Deux Sources de la morale et de la religion d'Henri Bergson. Selon Janet, plusieurs « formes de la croyance » - délirantes, religieuses, philosophiques, scientifiques, historiques et enfin mystiques - s'emboîteraient, en se fructifiant non sans s'opposer. Ébauchées à la lisière du social et de l'individu, elles seraient inhérentes à l'évolution de la pensée humaine ayant fait l'objet, au gré des époques, des lieux, des cultures et civilisations, de transformations psychologiques notables. Traversé par maintes fulgurances - esquissant entre autres certains rapports d'affinités et lignes de rupture entre « mythes religieux » et « récits délirants » - cet écrit foisonnant révèle surtout comment Janet, pétri d'un scientisme revendiqué assimilant les mystiques à des malades mentaux, tel son cas central, Madeleine « l'extatique de la Salpêtrière », est parvenu à renverser partie de ses conceptions à un âge déjà avancé. Aussi, non sans faire controverse, ira-t-il jusqu'à apparenter lesdits mystiques à des « révolutionnaires » porteurs d'un message avant-coureur à l'adresse de la société moderne, à contre-jour des cadres scientifiques étouffant l'expression de la subjectivité. Par extension, ces réflexions peuvent indéniablement entrer en résonance avec certaines questions agitant le temps présent... La retranscription in extenso du manuscrit, accompagné d'une série de textes annexes qu'agrémente un appareil critique, est précédée d'une double présentation. Elle rend compte, via une foule d'archives inédites, de la trajectoire intellectuelle de l'homme inscrit dans un contexte spécifique et de réseaux, entretissés d'interactions contrastées qu'il put entretenir avec des contemporains - Bergson, Charcot, Ribot, Freud, Jung, Breton, Lacan, Delay, Leiris, Bataille, mais aussi Raymond Roussel, ou Nathalie Sarraute, etc. -, ainsi que de la genèse et des « éclipses » de cet essai longtemps demeuré méconnu. Une postface consacrée au devenir de la vaste bibliothèque personnelle de Janet, dispersée après sa mort, vient ponctuer cet ouvrage appelé à faire référence.

Suivant la démarche qui est sienne d'une psychologie concrète, Pierre Janet décrit aussi minutieusement que limpidement dans ce Cours comment, à chaque phase de sa genèse, jusqu'à la fondation de la Conscience de Soi, la Personnalité contient le germe des troubles qu'étudie la psychopathologie dans leurs formes cliniques déclarées (dépersonnalisation, sentiments d'emprise, autisme, dissociations etc...) qui témoignent de sa déstructuration ou de sa dissolution.

*** Version Intégrale Vol.1-2 *** "Il ne nous semble pas que, dans un être vivant, l'activité qui se manifeste au dehors par le mouvement puisse être séparée d'une certaine forme d'intelligence et de conscience qui l'accompagne au dedans, et notre but est de démontrer non seulement qu'il y a une activité humaine méritant le nom d'automatique, mais encore qu'il est légitime de l'appeler un automatisme psychologique" -- P. Janet Pierre Janet fait partie de ces scientifiques dont le nom reste peu connu du grand public mais dont les travaux constituent pourtant une avancée majeure dans le champ scientifique. Étudiant le rapport étroit qui sem­ble exister entre les phénomènes psychologiques et les phénomènes physiologiques, l'inconscient devient ici l'objet d'une science dont la méthodologie et les résultats intègrent les données de la biologie. Dans cet ouvrage, Janet, qui s'intéresse à l'activité humaine dans ses formes les plus simples et les plus rudimentaires, propose que de nombreux comportements humains sont automatiques et se produisent sans la participation de la conscience. Chose nouvelle pour l'époque, il considère ces automatismes comme des manifestations de l'inconscient. "L'Automatisme psychologique", publié en 1889, a eu une influence significative sur le développement de la psychologie clinique et a contribué à une meilleure compréhension des troubles mentaux et des mécanismes inconscients qui régissent le comportement humain. Cette édition est optimisée pour la lecture au format numérique. Contenu : Vol.1 - Automatisme total 1 : Les phénomènes psychologiques isolés 2 : L'oubli et les diverses existences psychologiques successives 3 : La suggestion et le rétrécissement du champ de la conscience Vol. 2 - Automatisme partiel 1 : Les actes subconscients 2 : Les anesthésies et les existences psychologiques simultanées 3 : Diverses formes de la désagrégation psychologique (spiritisme, médiumnité, possessions) 4 : La faiblesse et la force morales

Pendant le siège de Paris par l'armée allemande, le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts avait fait porter hors du Louvre et déposer dans un souterrain la Vénus de Milo. Elle a été retirée de cet asile et rapportée au Musée des Antiques vers la fin de juin de cette année. Le procès-verbal des opérations d'extraction et de transport, qui fut dressé séance tenante, constate que la statue n'a souffert en rien, que des fragments du plâtre employé à souder les pièces dont elle est composée, amollis par l'humidité, se sont détachés, mais que le marbre est intact. Par les relations qu'avaient publiées sur la découverte de la Vénus de Milo en 1820 et son arrivée au Louvre en 1821 M. Dumont d'Urville, M. de Marcellus, M. de Clarac, on savait que cette statue avait été trouvée en plusieurs morceaux, qu'elle avait été embarquée d'abord sur un bâtiment turc, puis successivement sur la gabarre la Chevrette, sur la goélette l'Estafette et sur la gabarre la Lionne, enfin que dans le laboratoire du Louvre les morceaux avaient été assemblés comme ils le sont encore aujourd'hui... La Vénus de Milo, dans le caveau de l'ancienne Mélos, où elle fut trouvée en 1820 par un paysan, était divisée en deux grands morceaux. Il y avait de plus des fragments qui en avaient été détachés, sans parler du noeud de cheveux derrière la tête, qui en fut séparé dans le transport du caveau au bâtiment turc, mais qu'on remit aussitôt en sa place. Elle arrivait ainsi au Louvre.

"Filles de la nature et de l'homme", aimées de tous les âges, compagnes de la douleur et de la joie, de la vie et de la mort, inspiratrices éternelles d'idéal, confidentes de l'amour, interprètes de l'amitié et de l'harmonie, de la paix et du bon goût, les fleurs ne sont pas seulement, depuis les temps les plus reculés, chantées par les poètes, reproduites par les peintres, les sculpteurs et les architectes, - elles ont encore leurs arts propres, leurs sciences, leur histoire, leur économie politique, leurs industries, et jusqu'à leur langage : elles sont en état de perpétuel devenir, et se prêtent aux métamorphoses les plus inattendues. Pendant le 19è siècle surtout, les progrès accomplis dans la floriculture tiennent du miracle. Floralies, expositions, sociétés, congrès internationaux, médailles, décorations, revues, journaux, conférenciers, écrivains, rien ne manque à la gloire des fleurs, et c'est par centaines qu'on pourrait énumérer les volumes consacrés à la rose, au chrysanthème, à l'orchidée, comme c'est par milliers qu'on peut compter les personnes qu'elles enrichissent ou font vivre en France seulement. Chaque mois, presque chaque jour voit éclore une nouvelle variété, et sans cesse, du fond de l'Asie, de l'Amérique, de l'Afrique, surgissent de précieuses conquêtes, obtenues parfois au prix de sérieux dangers par de hardis explorateurs ; car la fleur a ses missionnaires, comme la religion, comme le patriotisme, comme l'or même...

The discovery of America opened up to the civilized world many new objects of interest in the animal, vegetable, and mineral kingdoms. Not the least in interest was the discovery of an extensive group of birds, consisting of several hundred species, whose diminutive size, quickness of motion, boldness of demeanor, elegance of form, and exquisite beauty of plumage, attracted the attention and secured the admiration of every lover of Nature. The larger portion of these birds live in the West Indies and the tropical regions of America... Humming-birds are, in many respects, unusually interesting and instructive. They are highly peculiar in form, in structure, and in habits, and are quite unrivalled as regards variety and beauty. Though the name is familiar to everyone, few but naturalists are acquainted with the many curious facts in their history, or know how much material they afford for admiration and study. It is proposed, therefore, to give a brief and popular account of the form, structure, habits, distribution, and affinities, of this remarkable family of birds, as illustrative of the teeming luxuriance of tropical nature, and as throwing light on some of the most interesting problems of natural history. À PROPOS DE L'AUTEUR  Alfred Russel Wallace (1823-1913) was a British naturalist and explorer, co-discoverer of the theory of evolution by natural selection alongside Charles Darwin. He explored the Amazon and the Malay Archipelago, where he identified the Wallace Line, separating Asian and Australian fauna. A pioneer of biogeography, he also studied warning coloration and the Wallace Effect. A radical thinker, he defended spiritualism and criticized social injustice. Honored with several medals, he left a lasting impact on science.

Le nom de Pierre Janet (1859-1947) est aujourd'hui surtout connu en raison d'une querelle qui le rattache à Freud, querelle qui a pour épisode central le xviie Congrès international de médecine de Londres de 1913 (section psychiatrie), où Janet a présenté un rapport impitoyable sur « La Psycho-Analyse » . L'intervention de Janet serait, selon une historienne de la psychanalyse, le « manifeste historique le plus complet de l'anti-freudisme scientifique `à la française'», parce qu'elle condenserait tout ce qu'on a pu penser de négatif sur la théorie freudienne en France pendant la période d'avant-guerre, en particulier l'idée selon laquelle Freud aurait emprunté toutes ses idées à Janet.

Que nous révèlent les manifestations de haine ou d'amour ? Ne sont-elles que des démonstrations d'un état intérieur difficile d'accès comme le pensait la psychanalyse ? Pour Pierre Janet (1859-1927), contemporain de Freud, élève de Charcot, et proche de Bergson, tout est affaire de conduite. La psychologie ne doit pas être l'investigation de l'intériorité, mais une philosophie de l'agir : des attitudes et des actes saisis sur le vif, au coeur des interactions sociales. Les leçons de 1924-1925 recueillies dans La Haine et l'Amour montrent que derrière ces sentiments communs à tous se cachent des actions difficiles (la haine) ou faciles (amour) à accomplir. Des actions et des sentiments dont la connaissance nous plonge au coeur de la société qui les voit naître.

Pendant le siège de Paris par l'armée allemande, le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts avait fait porter hors du Louvre et déposer dans un souterrain la Vénus de Milo. Elle a été retirée de cet asile et rapportée au Musée des Antiques vers la fin de juin de cette année. Le procès-verbal des opérations d'extraction et de transport, qui fut dressé séance tenante, constate que la statue n'a souffert en rien, que des fragments du plâtre employé à souder les pièces dont elle est composée, amollis par l'humidité, se sont détachés, mais que le marbre est intact. Par les relations qu'avaient publiées sur la découverte de la Vénus de Milo en 1820 et son arrivée au Louvre en 1821 M. Dumont d'Urville, M. de Marcellus, M. de Clarac, on savait que cette statue avait été trouvée en plusieurs morceaux, qu'elle avait été embarquée d'abord sur un bâtiment turc, puis successivement sur la gabarre la Chevrette, sur la goélette l'Estafette et sur la gabarre la Lionne, enfin que dans le laboratoire du Louvre les morceaux avaient été assemblés comme ils le sont encore aujourd'hui... La Vénus de Milo, dans le caveau de l'ancienne Mélos, où elle fut trouvée en 1820 par un paysan, était divisée en deux grands morceaux. Il y avait de plus des fragments qui en avaient été détachés, sans parler du noeud de cheveux derrière la tête, qui en fut séparé dans le transport du caveau au bâtiment turc, mais qu'on remit aussitôt en sa place. Elle arrivait ainsi au Louvre.

In this series of lectures delivered in English by the author while visiting the USA, Janet summarises the (at the time) cutting edge perspective on the various forms of hysteria. The syndromes include generalised amnesic states and conversion disorders, and show Janet's highly influential views regarding the fundamental role of dissociation. The lectures provide an insight into the development of this area of psychiatry out of the neurological field of the nineteenth century, with Janet dropping some famous names from the history of medicine. ( Peter Tucker)