Aubier (réédition numérique FeniXX)
À la croisée de la philosophie antique et des traditions ésotériques, Hermétisme et mystique païenne d’André-Jean Festugière explore les liens profonds entre gnose, alchimie et quête spirituelle.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Aujourd'hui, le savoir humain est devenu capable de produire un grand discours cosmogonique particulièrement homogène dans sa forme et dans ses principes, dont nous voyons des fragments de plus ou moins grande ampleur paraître dans des ouvrages dont la qualité scientifique est incontestable : un grand discours cosmogonique qui, totalement rassemblé, enchaînerait successivement les récits de l'explosion primordiale qui donna le jour à l'univers, de la naissance de notre planète, de l'apparition de la vie, de l'émergence de l'homme et de l'origine du langage. La forme d'un tel discours n'est plus celle du mythe, mais celle du roman. L'auteur s'est prososé de dégager dans ses grandes lignes l'intrigue du roman cosmogonique et d'examiner les conditions formelles auxquelles doit satisfaire pour remplir sa fonction poétique c'est-à-dire de poser les fondements d'une poétique du discours scientifique.
Dès le Moyen Age, il a été nécessaire de protéger les consommateurs contre les fraudes en tout genre, les falsifications grossières ou les additifs dangereux. Mais l'État ou l'autorité municipale ne suffisaient pas toujours à la tâche, et les consommateurs éprouvèrent vite le besoin de se grouper pour agir. Avec verve et passion, Luc Bihl-Willette retrace ces actions plusieurs fois séculaires contre la pénurie, la malfaçon ou une trompeuse abondance. Plutôt que d'écrire une histoire de la consommation et des consommateurs, qui risquerait de se confondre avec une histoire des civilisations, l'auteur a voulu retracer l'aventure du " mouvement consommateur ", de ses origines lointaines jusqu'à nos jours. Agissant en avocat autant qu'en historien, Luc Bihl-Willette s'est ici fixé deux buts : susciter un courant de recherches dans ce domaine encore largement en friche, et servir le mouvement consommateur en lui restituant ses racines, en lui rappelant des formes de lutte parfois oubliées qui pourront peut-être l'aider aujourd'hui.
Les psychanalystes ont une éthique. Elle répond aux exigences de leur pratique et témoigne, pour chacun d'entre eux, du sens et des enjeux de la psychanalyse. À quelles valeurs cette éthique se réfère-t-elle ? Freud ne pensait pas que les psychanalystes devaient avoir une éthique singulière. L'éthique de Dolto est autre, généreuse. Lacan, pour sa part, a recherché une éthique du désir puis une éthique du style. Le désir appelle l'éthique. Il l'interroge aussi. La psychanalyse ne doit-elle pas reconnaître qu'elle est solidaire de valeurs partagées avec d'autres et se recentrer sur les formes et les figures du désir d'analyser ?
XIVe–XVIIIe siècles : découvrez comment la peste, ce fléau divinisé, a marqué la France bien au-delà de la Peste noire. Un essai historique qui éclaire les peurs, les remèdes et les bouleversements d’une société en proie à l’invisible.
Comment la dialectique hégélienne éclaire-t-elle la spiritualité ignatienne ? La dialectique des Exercices Spirituels de Saint Ignace de Loyola (2) de Gaston Fessard propose une lecture audacieuse des Exercices, où liberté.
Découvrez l'histoire méconnue de Teilhard de Chardin, ce religieux visionnaire dont la pensée a bouleversé l'Église.
Teilhard de Chardin face à l'Église : comment sa pensée a-t-elle influencé et bousculé la théologie chrétienne ? Ce second volume de Un prophète en procès explore l'héritage controversé du jésuite, entre science, foi et modernité.
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Au cœur de l'Auvergne du XXe siècle, Naissance de Michel Mario Versepuy explore les racines profondes de l'identité et de la création.
Entre archives et poésie, L'écrit fait masse de Michel Falempin transforme des récits d'émeutes, d'épidémies et d'éruptions en une œuvre littéraire radicale.
Comment comprendre les États-Unis sans essayer de connaître les bâtiments qui ont jailli de leur sol depuis quatre siècles ? Ce livre, qui vient combler une lacune - il n'existe aucun ouvrage simple et général écrit en français sur ce sujet - se voudrait invitation à regarder les villes, les banlieues, les villages américains ; à mesurer l'influence indienne, tôt oubliée ; à lever les yeux sur les gratte-ciel ; à s'interroger enfin sur les liens entre architecture publique et démocratie, et sur la place des bâtisseurs et des architectes dans la société des États-Unis - car c'est toute l'histoire du peuple américain qui s'exprime dans ses constructions.
Qu’est-ce qui façonne nos pensées au fil des années ? Les saisons de l’esprit explore les cycles intérieurs de l’existence, entre philosophie et introspection, pour comprendre comment l’esprit s’éveille, se transforme et s’adapte.
1972, l’union de la gauche en question : Jean-Pierre Chevènement, acteur clé du Programme commun, analyse les tensions et les espoirs entre socialistes et communistes. Un essai historique et politique pour comprendre les défis de la gauche française.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Différente, la « nouvelle » science-fiction américaine, celle des vingt dernières années, devenue genre littéraire à part entière ? Assurément. Dans son élaboration même, tout d'abord, avec l'invention du fandom, véritable activité parallèle à la chaîne auteur/éditeur/lecteur - réseau d'échanges au départ établi au sein du courrier des lecteurs dans les magazines spécialisés, puis indépendamment d'eux et très vite devenu un excellent stimulateur pour le monde de la SF ; loin de se satisfaire d'une réception passive et anonyme, les fans entretiennent avec les auteurs et leurs partenaires commerciaux un dialogue critique permanent, le fandom donnant même naissance à de nombreuses publications amateurs, qui servent de terrain de formation pour les jeunes écrivains. Différente aussi la forme qui, rompant avec les ficelles classiques et éculées du genre, s'affirme avec l'arrivée d'écrivains révoltés (nouvelle vague), de nouveaux thèmes, de nouvelles écoles. De Bradbury à Harlan Ellison et Ursula Le Guin, Gérard Cordesse nous présente ceux qui ont animé cette évolution spectaculaire, avant de préciser l'originalité de la SF par rapport aux genres ultérieurs et voisins (roman réaliste, fantastique), d'étudier son influence sur les romanciers américains actuels (Burroughs, Nabokov) et de présenter les talents les plus prometteurs de ces dernières années : Delany, Wolfe, Varley, Bishop, Crowley, etc. La littérature connaît des moments privilégiés où des genres naissants sont portés par toutes les couches sociales, tous publics confondus : ainsi le théâtre élisabéthain ou le roman anglais du XVIIIe siècle. La SF a aujourd'hui atteint un tel moment d'équilibre, où elle garde la vigueur de la littérature populaire tout en accédant à la complexité. Pour Gérard Cordesse, on ne saurait dire que son âge d'or est derrière elle : il est présent, et à venir.
Découvrez le destin méconnu des femmes internées au XIXe siècle : pourquoi Adèle, Camille ou Mlle L. ont-elles été déclarées folles ? La ronde des folles révèle comment l’asile servait à punir celles qui défiaient l’ordre masculin.
Dix nouvelles à chute où l'absurde côtoie la poésie : une petite fille dévorant les mots, un magnat du pétrole en quête de rire, une musicienne exilée sur une île déserte. Paul Senoï y explore, avec élégance et malice, les caprices de l’âme humaine.
Et si la foi et le dogme n’étaient pas inséparables ? Credo sans foi, foi sans credo de Jean Kamp, prêtre et théologien belge, interroge avec audace la place de la croyance et de l’institution religieuse.
Au temps où Cromwell, général et régicide, fondait la République d'Angleterre, une dépêche évoquait chez nous ses rivaux, ces démocrates d'avant-garde : "... les Niveleurs", dont on parle toujours... En effet l'on découvre ici ce que fut un premier "parti" politique en Occident, à travers les manifestes, à nouveau diffusés en traduction, de ses leaders : trois, quatre, voire cinq "mousquetaires" révolutionnaires. Ecoutons-les, propagandistes à Londres, agitateurs dans l'Armée, réclamant changement et justice en des Débats fameux (que la sténographie nous a miraculeusement conservés) ; ou encore offrant, par delà les cris de détresse des pauvres ruraux et urbains, un solide programme socialiste ; et par eux fut rédigée (pour un 1er mai... 1649) la première constitution démocratique et parlementaire, définissant, au nom des Droits de l'Homme, déjà le Contrat politique et social. Jésus y rencontre Spartacus ; Rousseau puis Jaurès y découvriraient leurs ancêtres... Un instant influent à Bordeaux vers la fin de la Fronde, ce mouvement allait trouver un écho lors de l'indépendance américaine, puis dans les craintes de Louis XVI ou les rivalités s'opposant à Bonaparte, et apparut curieusement exemplaire aux réformateurs russes dès avant 1917. Cet idéal, que l'on croirait être d'aujourd'hui, fut très tôt jugé, en mal ou en bien : "... une ridicule chimère de gouvernement...", "une égale distribution de propriétés et de pouvoir"... C'était, on le voit, une affaire à suivre.
Le Paradis Perdu : voici l’épopée fondatrice où Lucifer, par orgueil, défie Dieu et précipite l’humanité dans la chute.
Entre 1950 et 1980, le monde oscille entre coexistence forcée et risques d’embrasement. Guerres froides et affrontements analyse les tensions Est-Ouest, mais aussi le fossé grandissant entre Nord et Sud.
Depuis le second Concile du Vatican, le monde chrétien a été particulièrement agité par deux soucis : la réforme des structures de l'Eglise et l'engagement de cette Eglise dans une activité critique au sein de la société. L'une et l'autre démarche fait constamment ressortir la nécessité de s'orienter sur une intelligence exacte du message chrétien. Il s'agit d'abord de comprendre ce que l'on croit. Or cet effort d'intelligence ne peut plus s'accomplir aujourd'hui sans avoir à traverser les convictions et les raisons de ceux qui ne croient pas. C'est dans cette perspective qu'ont été élaborées les réflexions qui composent le présent volume.
La jalousie, cette passion qui consume et fascine, est au cœur de l’essai De la jalousie de Guy Delpierre. À travers une analyse fine, l’auteur explore les causes, les conséquences et les remèdes possibles de ce sentiment universel et dévorant.
Et si la pensée pouvait s’éclairer par le dialogue ? Dialogue sur l’analogie invite à une exploration passionnante de la notion d’analogie, au carrefour de la philosophie, des sciences et de la théologie.
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Lizzie Grace affronte un mal inconnu : des meurtres atroces, des morsures qui ne sont pas celles de vampires, et une nouvelle sorcière dont le passé la hante.
Une étude des structures de l'oeuvre et de la détermination du mouvement qui les anime. « Copyright Electre »
La télévision réunit sur un même petit écran le forum et la foire ; le débat, le conte, la fête et le boniment ; le journaliste, l'auteur, l'animateur et le camelot. Ce serait une nouvelle agora si notre société pouvait se comparer à celle de l'antiquité. Mais le développement technique au service de puissantes industries de l'électronique et des télécommunications d'un côté, la démocratie bourgeoise redéfinie par l'État-providence de l'autre, forment un tout autre cadre dans lequel le média est né et continue de grandir. Les États initiateurs et régulateurs, les annonceurs intéressés, les industriels de la culture entreprenants se rencontrent dans une volonté commune de favoriser sa croissance. Pourtant chacun a des idées particulières sur son avenir. Enfin, contrairement à l'antiquité, ou même aux plus récentes pratiques sociales, la différenciation des genres n'est plus spatiale, mais temporelle. Le débat politique, le théâtre, le jeu, le marché ne se répartissent plus en différents lieux dans une ville, mais en différents moments dans une grille de programmes. S'ils restent clairement identifiés, ils sont tous contraints d'industrialiser leur fabrication pour répondre à la boulimie du flot télévisuel. L'Europe est atteinte par le virus de la communication, la télévision fait une poussée de fièvre : sa croissance est forte, les générations industrielles s'entrelacent, les modes de régulation se renégocient... Le média est au centre d'un débat plus passionné que réfléchi : État ou marché ? Information ou spectacle ? Éducation ou distraction ? Impérialisme américain ou protectionnisme ? Avant de répondre trop hâtivement à des questions trop simples, il est urgent de mieux penser la télévision.
Il existe, sur les grèves, une abondante bibliothèque. Pourquoi avoir éprouvé le besoin d'ajouter un titre à tant d'ouvrages souvent estimables ? Pour deux raisons principales. D'abord parce que la plupart de ces études sont dues à des juristes et à des sociologues ; il n'est pas certain que le point de vue juridique et le point de vue sociologique soient les meilleurs pour rendre compte de la complexité des faits. Ensuite parce que ces analyses ont touché le public des étudiants plus que celui des militants ouvriers. Or ceux-ci sont en mesure de comprendre la gravité des problèmes posés par leur action, à partir du moment où on leur parle leur langage et où on est animé des mêmes préoccupations qu'eux. L'étude comporte trois parties. Dans la première, consacrée aux grèves d'hier, on voit les grèves grandir en importance et en étendue, jusqu'à devenir, pour certains syndicalistes, l'arme suprême. Les grèves d'aujourd'hui sont encore susceptibles de prendre l'aspect de vastes batailles rangées. Mais les mouvements se diversifient ; des formes mineures apparaissent et la grève cesse d'être l'arme spécifique du mouvement ouvrier. Dans les deux cas, une large place est réservée aux grèves qui se sont déroulées à l'étranger et qui sont souvent mal connues des Français. Dans la troisième partie, l'auteur dresse l'inventaire des problèmes que pose la grève à la classe ouvrière, au mouvement syndical, aux industriels, aux pouvoirs publics. Quelques documents caractéristiques complètent l'ouvrage.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.