Coédition NENA/Les Éditions Arambook

Pour avoir transgressé une loi non-écrite en conduisant une voiture à Riyadh, Anouf Anbary, une jeune journaliste en rébellion contre son milieu social, se trouve plongée dans l'engrenage d'un conflit sourd qui oppose son père, le Sheikh Loway, richissime homme d'affaires et puissant chef de clan, au Sheikh Jowhany intransigeant chef de file d'un courant rigoriste. Zakariyyah Bodia, informaticien expatrié originaire du M'zab, qui a fui l'Algérie à feu et à sang, découvre dans cette ville un univers complexe où se côtoient le grandiose et le tragique. Épris d'Anouf, sa vie en est complètement bouleversée. Par une série de flash-backs haletants, l'auteur nous entraîne à travers les méandres de cet amour impossible dans une société traversée par une lutte séculaire, symptomatique du monde musulman, entre désir d'ouverture au monde et enfermement immémorial.

Le marketing n'est pas une notion abstraite que certains privilégiés posséderaient; il est le résultat de la mise en oeuvre jour après jour de compétences que tout cadre peut et doit acquérir . Conscientes de l'ampleur de l'enjeu, nos entreprises sont aujourd'hui confrontées à un univers concurrentiel de plus en plus dense. Elles doivent et veulent se battre, mais ne savent pas toujours comment, ne choisissent pas leurs terrains, et ne disposent pas d'atouts appropriés. Le marketing stratégique, approche méthodologique au service des dirigeants, garantit les chances de développement de leur entreprise et donc sa pérennité. Cet ouvrage de référence propose de revisiter les fondements de la stratégie en insistant sur le lien évident entre celle-ci et le marketing. Les étudiants et les professionnels y trouveront des concepts et des outils qui leur serviront certainement à entreprendre des actions fondées et constructives.

Par crainte d'une prédiction, un village du Dahra est privé de boulangerie. À Mexico, un mystérieux personnage se déguise et s'enfuit de chez lui. Quelque part, un homme prépare sa valise pour un improbable voyage. Dans les années vingt, une fille de colon et son palefrenier nouent une relation plus que sulfureuse. De Beyrouth en feu, parvient le message nocturne d'une libanaise inconnue. Dans un restaurant chic de Londres, le corsaire Mourad Raïs s'invite à un dîner. Dans une petite ville de l'est, une guezzana vient.

Un scribe, le dernier de la race de lettrés vénérés, retranché dans un réduit qui lui sert de bureau, cherche dans sa mémoire les lettres qu'il écrivait, adolescent, aux épouses d'émigrés, mais il est assailli par celles du Peuple de Disparus. Karim-Ka, un jeune reporter radio l'aide dans sa quête scripturaire macabre et le sollicite pour une relecture de sa pièce de théâtre loufoque qu'il veut voir adaptée sur les ondes. Entre le Scribe déclassé et le dramaturge amateur, une autre voix, celle de Zaïna, convoque ses oiseaux charognards qui dépècent les mots et leur syntaxe.

« Je me suis toujours efforcé de ne pas subir l'emprise de l'actualité et de l'air du temps, de les tenir à bonne distance de la fiction, afin de permettre un plus grand déploiement de l'imaginaire, bien qu'ils s'y immiscent souvent, par effraction... Trop artificiels, car dictés par l'attrait de l'actualité, ils inhibent ce qui fait l'essence de la littérature, en un mot le rêve, l'utopie et les possibilités d'innovation formelle. » Le diptyque Quand passent les âmes errantes est le fruit de cette position avec cette particularité de creuser le non-sujet (la condition des animaux errants dans ce roman, par exemple), le dérisoire et le sans-intérêt. Roman à deux entrées, la première s'ouvre sur un personnage assiégé par toute une ville, muté là, bien loin de chez lui, pour des raisons qui lui échappent. La seconde lui permet d'emprunter la voie de la mémoire, débordante d'une relation avec un animal d'espèce errante. La mémoire contre la captivité et l'enfermement, en somme. Diptyque, Quand passent les âmes errantes verra dans le second volet un changement de point de vue, et donc de narrateur. Il en faut, des points de vue, et multiplier les perspectives, les opinions et les sensibilités autour d'une esthétique du dérisoire me semble la meilleure façon d'aller au fondamental. Au coeur des insignifiances, se posent souvent des questions essentielles.

Des sept nouvelles qui composent ce recueil, se dessine un monde d'absences où les lieux rétrécissent et les miroirs se brisent. De Schyzos se dégage une atmosphère d'angoisse, de solitude, d'intérieurs physiques et psychologiques ravagés. La maladie, la mort et le désespoir habitent des personnages qui se dédoublent dans leur métamorphose. Dans une sorte de brouillage temporel, la fête côtoie le macabre; l'amour la décrépitude; la meunière le noir; la présence, ses fantômes; la mémoire, ses trous.

Le samedi 13 février 1960, à 7 heures 5, le firmament s'éclaira brusquement d'un flash jaune orangé, comme si Dieu prenait une photographie de la folie humaine. Le temps et l'espace se figèrent un bref instant, une éternité, puis ils se déchirèrent dans un roulement de fracas incessant, laissant voir les forges de l'enfer. La quiétude du désert de Tanezrouft se transforma en horreur changeant à jamais la flore, la faune et les hommes. Deux pays, deux peuples, deux cultures différents, séparés par un immense bassin au milieu des terres, trainent le boulet d'un passé, lourd, ombrageux, douloureux, litigieux et toujours revanchard. Pourraient-ils un jour transcender leurs différents, leurs rancoeurs, exploiter leurs convergences et se tourner vers l'avenir qui tend les bras ? Difficile quand les sentiments de l'un et de l'autre demeurent encore irradiés...

Il nous est paru intéressant d'aborder cette guerre des images, opposant la propagande française (rigide mais dotée de moyens colossaux), à une équipe d'hommes et de femmes qui ont fait de l'internationalisation du conflit, le vrai champ de bataille sur lequel la victoire politique allait se jouer.Dès 1956, la plate-forme de la vallée de la Soummam avait mis l'accent sur la nécessité d'utiliser systématiquement les documents iconographiques et audiovisuels pour appuyer un combat qui allait progressivement se porter en priorité sur le terrain de la communication. Une génération exceptionnellement douée de cadres politiques, a joué un rôle important dans la collecte des images et dans l'encadrement des cinéastes. Diplomé de l'IDHEC (Institut de cinéma de Paris) et titulaire d'un doctorat en littérature et cinéma américains, Ahmed Bedjaoui est connu pour avoir produit et animé la fameuse émission Télé cinéclub. Producteur et critique de cinéma, il continue à enseigner le cinéma et à participer à son développement.

Ce livre est un récit d'évènements de la longue et difficile guerre d'Algérie vue et vécue dans le Gard (Province de la France). Ici l'auteur Bernard Deschamps communiste engagé dans le combat anticolonialiste met en évidence la participation active du Parti communiste français et les partisans de la décolonisation dans cette lutte.

Cet ouvrage est consacré à un grand homme de la Révolution algérienne. C'est l'histoire de Rabah Bitat. Un acteur incontournable qui a vécu deux grandes époques de l'histoire de l'Algérie : l'époque coloniale et l'époque de notre indépendance. C'est l'histoire de l'Algérie qui est racontée, celle d'une Algérie française et celle d'une Algérie indépendante. Je raconte son histoire, notre histoire simplement et clairement. C'est l'histoire d'un adolescent constantinois qui va défier le colonisateur français, à la fierté dédaigneuse et arrogante.

Rien ne me prédisposait à venir en Algérie et à aimer, un jour, les Aurès. Mais le destin m'avait donné rendez-vous avec une Algérie indépendante. Une Algérie déterminée à poursuivre sa quête de liberté vers un avenir brillant et une souveraineté sans contrainte. Et c'est avec beaucoup d'optimisme que je me suis retrouvé à contribuer à ce projet en tant que professeur coopérant dans le lycée Mustapha Ben Boulaïd à Batna, la capitale des Aurès, où le sort m'avait lié à une jeunesse ambitieuse et avide de savoir. Batna, la ville m'a accueilli le 14 septembre 1966. Elle m'a présenté ses enfants et m'a aussi étalé la beauté de ses sites et l'éventail de paysages des Aurès dont la magnificence se révélait à moi au cours de toutes mes randonnées pédestres dans ces montagnes rebelles. Une région âpre et sauvage, mais ô combien chaleureuse par l'hospitalité et la générosité de ses habitants. Autant de souvenirs et de témoignages émouvants sur une amitié renouée quarante ans plus tard, sont retracés dans ce récit riche de noms et de lieux, à jamais gravés dans ma mémoire.

Le groupe de patriotes qui avait initié le 1er novembre 54 dans les Aurès, avait compris que sans le passage à l'acte, le colonialisme n'acceptera jamais d'abandonner ses privilèges et intérêts. Ce groupe de précurseurs qui avait allumé la mèche révolutionnaire, était composé de jeunes, qui n'étaient ni philosophes, ni idéologues, ils étaient des hommes ordinaires imprégnés de grands idéaux, de justice et de liberté. Abbès Laghrour fut l'un d'eux. Né le 23 Juin 1926, Il adhéra au mouvement national (PPA-MTLD) dès sa prime jeunesse et dirigea l'opération du 1er novembre 54 à Khenchela. Un des principaux adjoints de Ben Boulaid, Il devint pour une courte durée chef des Aurès-Nemamcha. Cet homme pieux, fut pour ses compagnons, et surtout ses adversaires de l'armée coloniale, un grand stratège de la guérilla en Algérie. Assassiné dans des circonstances qui demeurent opaques, cet ouvrage tente d'apporter des éclaircissements, tout en évoquant son parcours de militant et de combattant, et ce à partir de témoignages et de divers écrits historiques sur la guerre de Libération. L'auteur Salah Laghrour est un ancien professeur de mathématiques. Il a publié diverses contributions dans la presse nationale notamment sur l'histoire de la guerre dans les Aurès-Nemamcha.

L'Algérie a connu une période faste durant la présence ottomane, renforçant son statut de pays riche grâce à un développement remarquable de sa production agricole qui lui permettait d'exporterle surplus et de mériter ainsi le surnom de « Grenier de l'Europe ». L'héritage de cette période fabuleuse est illustré par le rôle historique de ses chefs (les aghas, les raïs, les beylerbeys, les pachas, les deys et les beys) dans l'édification du premier Etat algérien et dans sa préservation face au danger. L'héritage urbain est également impressionnant : on évoquera entre autres, ses célèbres portes qui permettaient un accès facile à la ville, ses quartiers qui longeaient la mer, sa citadelle, la Casbah, construite en pente, les palais des deys, ses maisons mauresques typiques et ses mosquées, témoins d'une civilisation urbaine florissante. L'apport artistique, vestimentaire et culinaire ainsi que les traditions et coutumes sont aussi décrits avec autant de précision et fidélité que possible. L'auteur Mustapha Hassen-Bey est né le 19 août 1947 à Ksar El-Boukhari (wilaya de Médéa). Il a fait des études de sociologie à Alger. Il a obtenu un diplôme en gestion des entreprises en 1972 à l'Institut des sciences économiques et commerciales de Paris. Ancien cadre dirigeant dans le secteur public, il a animé plusieurs actions de formation.

Parti sur les traces des mineurs kenadsi, Farid Larab nous propose dans cet ouvrage ponctué de souvenirs et d'analyses, des témoignages recueillis auprès d'eux et des personnes ayant vécu la période de l'exploitation charbonnière. Par leurs différentes déclarations, l'auteur a mis à nu une situation professionnelle des plus démunie, et livré des informations relevant du domaine politique (pratique coloniales), organisationnel ainsi que des faits essentiels marquant la colonisation de Colomb-Béchar, à savoir les importantes explorations de la région effectuées à la fin du XIXe siècle et la résistance de la population autochtone. L'auteur en parfait guide et ce, grâce aux archives et divers documents réunis, invite le lecteur à découvrir l'itinéraire d'une vie empreinte de souffrance, de risques auxquels ces anciens mineurs étaient exposés durant leur carrière professionnelle mais par-dessus tout, d'une prise de conscience, ayant débouché sur des grèves et luttes. Puisant dans la mémoire de toute une génération, cet ouvrage constitue une contribution considérable apportée à l'Histoire. Farid Larab est titulaire d'une licence en bibliothéconomie et sciences documentaires à l'université d'Alger. II y travaille en tant que cadre archiviste à l'entreprise nationale des Travaux aux puits de Hassi Messaoud.

« Bien souvent, j'ai songé à t'écrire, à toi restée là-bas, de l'autre côté de la Méditerranée, à Sétif (S'tif) où je suis née, à Damrémont et Bône (Annaba) où j'ai grandi, à Alger (Al-Djaza'ir) où j'allais en vacances, à Blida chez ma sour, à El Arrouch chez mon oncle, dans cette ferme où toi, la terre, tu étais cultivée, soignée, retournée par des tracteurs énormes pour l'enfant que j'étais! Terre parcourue, terre renoncée, terre meurtrie, tu t'éloignais peu à peu, demeurant là où les ports de Philippeville (Skidda), Bône (Annaba) et Alger me faisaient rêver d'ailleurs. Te souviens-tu qu'en 2001 déjà, je t'ai écrit ? ». Et voilà que Denise Morel-Ferla décide d'écrire une lettre à l'Algérie de son enfance en nous faisant vivre des souvenirs pétris d'émotion et d'amour. L'auteure signe ainsi une nouvelle page d'Histoire dans un livre resté ouvert et destiné à tous ceux qui se souviennent du passé, qui veulent partager le présent et construire l'avenir.

Ce livre vient à point nommé car il répond à une attente et une demande d'histoire de la part des Algériens toutes catégories confondues. Il nous donne en e-et une vision aussi complète que passionnante de deux siècles clés de l'Histoire de l'Occident Musulman et du rôle majeur que joue le Maghreb Central - l'actuelle Algérie - dans la fondation des deux Grands Empires maghrébins. L'auteure se projetant dans cette période faste et tumultueuse, réinterroge les sources, en particulier celle de Abderrahmane Ibn Khaldoun, pour corriger la vision coloniale, partiale et biaisée de cette période fondatrice. Une plongée salutaire dans deux siècles de foi, ardente et constructive, et où l'Islam est synonyme de lumière au-delà de la ferveur. Cependant elle ne se contente pas de produire une nouvelle vision, dépoussiérée, de cette Histoire et des personnages qui l'animent et dont elle brosse une galerie de portraits. Elle se penche aussi sur les deux géants de la pensée et de la conception de l'Islam, et qui en sont en même temps les deux pôles extrêmes, que sont Ibn Rochd/Averroès et Abou Madyan/Sidi Boumediene. Le premier n'y est plus réduit au rôle, déjà immense, de Commentateur d'Aristote ; mais est saisi surtout comme penseur musulman rationaliste. Ses controverses et ses débats sont toujours d'actualité. Le second fut aussi homme d'action. Par la précision des informations et de l'analyse, elle prouve l'opportunité de cette plongée salutaire dans le temps.

Liberté de pensée et « pensée migrante intra et intercontinentale » sont au cour de ce livre d'entretiens avec des auteurs africains. Ces penseurs du temps présent y traitent notamment de « la décolonisation des savoirs ». Un tel voyage exploratoire est résumé par cette formule du philosophe camerounais Jean-Godefroy Bidima : « Philosopher, dit Karl Jaspers, c'est être en route; je suis encore en route vers d'autres horizons. » Les dix entretiens que contient le volume ont été rassemblés par Seloua Luste Boulbina. Elle-même a réalisé deux de ces entretiens qui, souligne-t-elle dans l'introduction, « sont une médiation vraiment intéressante entre le public, d'une part, les théoriciens et les philosophes, d'autre part. » Ils sont une forme particulière d'échange et un monde singulier de transmission. Par ailleurs, les dix penseurs réunis dans le livre sont des contemporains. « Ils sont au croisement de plusieurs traditions et de plusieurs pays. »

Cet essai propose une relecture de l'oeuvre romanesque de Tahar Djaout composée de L'Exproprié (Sned, 1981), Les Chercheurs d'os (Seuil, 1984), L'Invention du désert (Seuil, 1987), Les rets de l'oiseleur (Enal, 1984), Les Vigiles (Seuil, 1991) et son roman posthume, Le Dernier Eté de la raison (Seuil, 1999). Cette lecture se veut un espace de synthèse de travaux universitaires sur les différents aspects thématiques et esthétiques des romans de Tahar Djaout. Elle répond également au souci pédagogique et didactique d'une approche globale qui s'intéresse à la totalité de l'oeuvre romanesque de Tahar Djaout non à l'un ou l'autre de ses romans comme cela a été fait précédemment. Cette démarche synchronique, n'occulte pas en revanche, une analyse interne d'un roman à l'autre. Ces deux mouvements constituent la démarche de cet essai.

En treize nouvelles, toutes situées à Alger, ce recueil dresse un portrait inattendu de la ville. Plus qu'un décor, elle devient un personnage dont l'âme transpire à travers des êtres qui portent son incroyable énergie, son imbroglio quotidien, ses légendes souterraines et ses connexions parfois insoupçonnées avec le pays et le monde. Avec un sens poétique de l'humour, l'auteur déroule les destins de personnages aussi originaux qu'attachants et de succulentes chroniques de quartier. Dans ces textes qu'il préfère qualifier d'histoires courtes, selon la tradition anglo-saxonne du genre, le réel se mêle à l'imaginaire et l'ordinaire à la passion. On y trouve les palpitations secrètes de la ville, ses beautés profanées mais vivaces, la survivance de ses passés et ses douleurs affichées ou cachées. Enfin, son immense potentiel de désir et de vie.

« Français d'Algérie, ils ont combattu auprès des Algériens lors de la Guerre de libération. Pourtant, peu d'entre eux sont sortis de l'anonymat (.). Comment un intellectuel français qui ne connaissait à priori rien à l'Algérie en vint-il à se faire le Frère des frères alors que d'autres Français d'Algérie ont, par leur silence et leurs dérobades, cautionné l'oppression coloniale ? (.). Pour le comprendre, il faut retracer l'itinéraire de ces hommes. » C'est ce que fait Youcef Dris à travers cet ouvrage : retracer cet itinéraire, saluer le courage et rendre hommage à ces Hommes et ces Femmes qui ont bravé tous les dangers pour défendre la cause algérienne car c'était une cause juste !

« L'amour peut côtoyer la mort, sans qu'aucun des deux ne prenne le dessus sur l'autre. Ils étaient, sont et resteront toujours là, côte à côte, se partageant la scène de la vie et celle de l'éternité. La beauté du premier n'a d'égale que la pertinence de la seconde, et quand la nuit profonde finit par endormir, pour toujours, la fougueuse et souvent folle passion, il ne restera que les souvenirs doux ou douloureux, mais continuellement présents, intemporels. Trois familles que tout sépare, trois destinées se croisent pour partager une même tragédie sans fin, provoquée par autant d'amour tendre, possessif, contrarié et fou sous le regard rétrospectif de Yoko. Yoko et les gens du Barzakh... vous ne regarderez jamais plus un chat comme avant. Possessif, contrarié et fou sous le regard rétrospectif de Yoko. Yoko et les gens du Barzakh... vous ne regarderez jamais plus un chat comme avant. »

Après la grande espérance de la Guerre de Libération et la désillusion de l'Indépendance qui ont fourni la trame des deux premiers romans de la trilogie, La Brèche et le Rempart (2009) et Les Miroirs aux Alouettes (2011), Badr'Eddine Mili revient dans Les abysses de la passion maudite sur la guerre civile dans laquelle fut plongé le pays dans les années 90 et le grand défi lancé pour sauver le legs de Novembre. A travers la suite de la saga d'une famille constantinoise, ce roman nous décrit la grande déchirure de la société algérienne intervenue ces années-là.