Sociologie d'aujourd'hui
Pour appréhender la formation de normes nouvelles dans les campagnes chinoises, les auteurs analysent les principes d'action et les fondements du lien social existant avant l'arrivée au pouvoir du Parti communiste. Cette étude est centrée sur l'évolution
L'objectif de cette étude est de dépasser les formulations explicites du populisme, celles de Hugo, de Michelet, de Delacroix, de Blanqui, etc., pour atteindre le mythe du peuple comme fait collectif et comprendre la façon dont il fonctionne dans la socié
Traite de l'odorat sur le plan anthropologique. Après un rappel cursif de la psychologie de l'odorat et de la perception olfactive, l'ouvrage s'intéresse, à partir des données ethnographiques, aux modalités de la mémorisation des odeurs et de leur catégorisation. Enfin, il traite de la question centrale en anthropologie culturelle : celle de la réalité du partage. « Copyright Electre »
La médicalisation de la société est au coeur des débats. Mais la santé est-elle réductible à la production du système de soins? Une investigation des coulisses de la santé qui cherche à nous faire comprendre la persistance des écarts sociaux de la mortalité, de la morbidité et des comportements de santé. « Copyright Electre »
Redécouvrir la puissance fondatrice et parfois destructrice de la multitude, tel est l'enjeu de ce livre. « Copyright Electre »
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Les attentes et les incertitudes identitaires d'un groupe social en expansion qui ne se reconnaît ni dans la classe ouvrière, même s'il en est issu, ni dans le groupe des cadres, dont il se sent exclu, et interpelle aussi bien les organisations syndicales que le patronat. « Copyright Electre »
L'un des gestes les plus naturels, comme celui de la course à pied, est en fait un objet culturel complexe, le produit d'une oeuvre collective qui permet aux individus d'explorer leur propre corps et d'en transformer la matière même. Par leurs actions et leurs interactions, les principaux acteurs du milieu sportif (athlètes, dirigeants, techniciens, spectateurs) sont parvenus à mettre en scène l'effort physique et à le mettre en forme. Des mécanismes de contrôle social ont joué pour coordonner leurs initiatives et déboucher sur des règles qu'une nouvelle rhétorique de l'effort peut, cependant, faire évoluer. Le geste sportif participe également d'une quête de significations anthropologiques. En effet, l'homme n'est parvenu à courir comme un homme qu'en réalisant des transferts de connaissances et de technologies en accord avec sa représentation des traits qu'il partage en commun avec l'animal et/ou la machine, et des indicateurs spécifiques de son espèce. Un tel dilemme est au coeur des luttes qui traversent le milieu sportif, en particulier celles qui opposent les groupes d'amateurs et de professionnels pour obtenir le monopole des symboles. Mais, c'est aussi l'occasion de produire des rites qui permettent aux individus d'affronter l'inconnu et de conjurer le sort pour être en mesure de déployer leurs efforts, et sur lesquels se fondent les pratiques d'entraînement.
Face à la montée de l'incertitude économique, les politiques d'insertion peinent à trouver leur rôle : gestion sociale de l'exclusion ou levier d'intégration ?
1817, Rodez : le meurtre d’un procureur impérial déclenche une tempête de rumeurs et une enquête hors norme. La rumeur et le meurtre plonge au cœur de cette affaire Fualdès, révélant comment une société en crise invente sa propre vérité.
Quels usages sociaux se cachent derrière les travaux de prévision ? Sociologie de la prévision explore les rapports ambigus entre chercheurs et décideurs, entre science et pouvoir.
Le regard est au coeur de toutes nos activités. Il s'inscrit dans toute relation avec le monde, filtre et organise une grande part des informations qui nous sont nécessaires et constitue ainsi un fait social majeur, en même temps qu'un principe actif de changement. Socialement produit, le regard l'est en effet en ce qu'il est conditionné par le jeu des formes qui nous entourent et qui contribuent à édifier des codes visuels générateurs d'habitus perceptif, cognitif et symbolique. Mais il est aussi producteur du social puisqu'en retour le voir est générateur de savoir, l'élaboration des concepts commençant avec la perception des formes. A l'intérieur d'une histoire des formes culturelles - art et science -, l'enjeu est donc de saisir la dynamique selon laquelle un ordre visuel participe à la « construction sociale de la réalité » et contribue au renouvellement des rationalités.
En comparant la France et la Grande-Bretagne, obligées de redéfinir les rapports qu'elles entretiennent avec les étrangers, les immigrés et les minorités, cet ouvrage montre l'épuisement des modèles d'intégration traditionnels. Il nous faut combiner la diversité et l'unité, les minorités et l'individu. « Copyright Electre »
Soixante tendances d'évolution, organisées en un tableau cohérent de la société française. « Copyright Electre »
Dans les contes, les fables, les légendes et les mythes qu'enfants nous aimions lire, nous découvrons que toutes nos actions s'inscrivent dans un jeu de reconnaissance complexe, qui se déroule dans un temps (celui des filiations) et dans un espace (celui des dépendances) entièrement humains. On y rencontre 3 manières d'être ensemble sous les traits de l'ogre, du justicier et du sage. « Copyright Electre »
Une première enquête montre que la crise de la masculinité est fondée sur la difficulté à définir ce que doit être un homme à partir d'une profusion de normes souvent contradictoires et variables selon le milieu social. Une seconde enquête relie ces représentations collectives et les applications dans les pratiques privées des jeunes. « Copyright Electre »
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
L'analyse d'une telle élite s'avère inséparable d'une interrogation sur les fondements de sa légitimité. « Copyright Electre »
Et si la démocratisation scolaire ne suffisait pas à réduire les inégalités sociales ? Inégalité - inégalités explore, chiffres et enquêtes à l’appui, les mécanismes profonds qui perpétuent les disparités face à l’emploi et à la mobilité.
Longtemps relégué du côté du folklore, étudié au mieux par quelques historiens du mouvement ouvrier, le compagnonnage français est, pour la première fois, l'objet d'une enquête sociologique qui restitue ses modes d'inscription dans le temps présent. Au terme d'une recherche, par observation et entretiens effectués dans les maisons de compagnons qui ont remplacé les auberges du Tour de France, se déchiffrent à la fois une structure sociale originale et un paysage mental. Il s'ensuit une analyse de thèmes, qui débordent par leur actualité l'enceinte du compagnonnage et des métiers : travail manuel, échec scolaire, apprentissage, formation alternée. Vingt mille hommes à peine se réclament aujourd'hui de la tradition des Devoirs mais, oeuvrant en collaboration étroite avec les pouvoirs publics, ils proposent une vision de l'homme, du travail, de l'éducation qui élargit leur sphère d'influence bien au-delà des deux mille cinq cents jeunes conduits chaque année à entreprendre le Tour de France.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
L'époque conduit-elle à une affirmation totale de l'individu, marquant ainsi une étape décisive dans l'histoire de l'individualisme moderne ? L'auteur a voulu observer ce qu'il en était pratiquement dans le monde du travail productif, là où les destins et les solidarités de classe sont traditionnellement les mieux perçus comme tels. À cet effet, et après avoir évalué les prémisses d'une sociologie de l'individuation, il entreprend l'exploration du champ des pratiques ouvrières, de la famille à l'usine. Il en retrace l'évolution depuis les années 1960, en considérant les processus de la réussite scolaire, la transformation des cultures d'entreprise, l'affaiblissement de la mobilisation salariale et de la syndicalisation. Le mouvement de l'individualité que révèle cette investigation des destins ouvriers signifie-t-il la fin d'une classe au rôle longtemps reconnu ?
Marginalisée il y a encore vingt ans, et promise à disparaître avec les idées de la contre-culture qui l'avait remise à la mode, la science-fiction est aujourd'hui en passe de devenir une expression hégémonique de l'imaginaire contemporain. Sous de multiples vocables (fantastique, horreur, héroïc fantasy), et par le biais du nouveau cinéma hollywoodien, mais aussi des romans, des bandes dessinées, des jeux vidéos et des jeux de rôles, la SF constitue le plus important révélateur, voire opérateur, du hiatus en train de se creuser au sein des sociétés occidentales entre les 10-35 ans et le reste de la population, tant au plan des valeurs, que de l'esthétique et de la perception globale de l'environnement. Incomprise, ou méprisée, par l'intelligentsia orthodoxe, assimilée par certains à
Les ethnologues qui redécouvrent actuellement la femme, s'intéressent à son rôle et à son statut. Ils reconsidèrent certains préjugés et décrivent une réalité socioculturelle bien différente de celle des précédentes analyses entachées d'androcentrisme. Ce travail sur la place et la fonction de la femme dans la famille et la société bretonnes, se situe dans cette perspective contemporaine. Pouvoir domestique et prévalence familiale, rôle économique déterminant, médiation sociale active et prestige, tels sont en effet les prérogatives de la Bretonne qui n'est pas une femme enfermée et invisible. Dans une continuité culturelle favorable aux femmes que démontre l'étude du droit, de l'histoire et des contes, la Bretonne d'aujourd'hui s'impose comme l'héritière de Boudicca et Anne de Bretagne. Une recherche nouvelle qui ne laisse pas indifférentn, parce qu'elle définit en termes inhabituels le rôle imparti à la femme et décrit une société tout à fait originale.
S'il n'est pas de notre faculté d'explorer cette terra incognita qu'est la mort, il est néanmoins possible de resituer celle-ci dans la logique du social, grâce à un double questionnement sur le sens et la durée. Puisque la mort est un moment fondateur, on en vient à entrevoir l'existence d'une liaison, de type homothétique, entre la façon de penser le temps et celle de penser la mort : mythes et modèles, conceptions du temps-destin et du temps-outil, croyances en la mort-renaissance et en la mort-finitude sont là pour l'attester. À l'occasion de l'événement-mort, chaque culture déploie, sur la base d'un principe de perte, une économie sacrée, radicalement différente de l'économie profane d'accumulation. Et, finalement, ce fait social total qu'est la fête dévoile sa nature mortifère : à la déchirure vitale que constitue la mort au plan du biologique, correspond la déchirure sociale qu'est la fête au plan du collectif organisé. On l'aura compris : c'est la mort qui se joue dans la fête et c'est la fête qui déjoue la mort.
Avec la démocratie moderne, s'est inventé, en Occident, bien plus qu'une nouvelle forme politique, une nouvelle grille de significations, qui organise autrement le rapport des hommes à eux-mêmes, aux autres, au monde, au pouvoir. Cet essai cherche à rendre intelligible, à partir de l'histoire des idées, le travail de ce que nous avons appelé l'illusion sociale, laquelle nous paraît s'incarner exemplairement dans le discours et la pratique des partis qui ont institutionnalisé le lyrisme de Marx. Alors que la modernité avait affirmé l'autonomie du politique et son fondement dans le sujet originellement libre, on voit naître, par la médiation d'une métaphysique de l'histoire, une forme originale de coagulation imaginaire de la société. Celle-ci redevient ce corps plein - que ne divise plus le principe de l'individualisme - dans lequel s'indifférencient espace privé, espace civil, espace politique.
À une époque où la lutte des sans-papiers est fortement médiatisée, la ville offre à l'Étranger un statut singulier. Quelquefois intégré, parfois assimilé, souvent exclu, l'Étranger est source de nombreux imaginaires qui conduisent, tantôt à l'hospitalité la plus chaleureuse, tantôt à la xénophobie la plus sordide. La ville peut être riche et plurielle, mais aussi enfermée dans des limites géographiques que l'Étranger subit. Hôte ou ennemi, intégré ou relégué, l'Étranger est de tous les passages. En outre, la ville change de peau. Ses bruits ne sont plus les mêmes, et ses mouvements ondulent de plus en plus. Tag et graff mural, rap et tchatche rappin', hype et break dance, ces expressions murales et musicales sont les signes visibles des métamorphoses de la ville qui posent la question de la place de l'Étranger dans l'univers urbain. Le graff mural et le rap sont-ils les signes distinctifs de l'Étranger, qui signalerait au reste de la communauté sa présence, ou sont-ils les témoignages d'un sentiment d'étrangeté commun à tous ? L'auteur propose, à partir d'une lecture de la figure de l'Étranger chez Simmel, pour qui même les autochtones sont des étrangers, un parcours à travers les différentes formes d'expressions murales et musicales du mouvement Hip-Hop qui restent, pour beaucoup, étrangères car incompréhensibles.
Dans les médias, comme dans l'opinion publique, le terme de mondialisation est devenu d'usage courant. C'est dire qu'il fonctionne à la fois comme une évidence indiscutable, et comme une matière inépuisable de débats et de controverses. Mais son sens en est circonscrit, le plus souvent, à la sphère économique entendue stricto sensu (le marché capitaliste mondial). Dans cet ouvrage, l'accent est mis sur la dimension culturelle du phénomène. La mondialisation n'est-elle pas aussi - et peut-être surtout - une mise en contact rapproché de sociétés aux valeurs différentes, hétérogènes, éventuellement conflictuelles ? Faut-il, dans la rencontre désormais intime de l'Orient et de l'Occident, de l'islam et du Christianisme, de l'Amérique et de la Chine, du Japon et de l'Europe, voir l'aube d'une ère nouvelle ? Et, si oui, cette ère sera-t-elle porteuse d'un choc des civilisations meurtrier ? Ou bien, la confrontation pacifique marquera-t-elle les débuts d'une humanité enfin pleinement consciente d'elle-même, la vraie naissance du genre humain, que les philosophes ont défini autrefois comme une espèce animale douée de rationalité et de sociabilité ?
La révolution informationnelle propose une autre donne économique. Est-ce à dire que celle considérée par l'économie est fausse ? L'expression fausse donne peut en effet se comprendre de deux manières. Dans un cas, la fausse donne laisse penser qu'une erreur, non intentionnelle, a été commise et qu'il faut redistribuer les cartes pour la changer. Dans l'autre, la fausse donne serait le moment d'une tromperie intentionnelle, autrement dit le moment où l'on laisserait croire que les choses seraient comme cela et qu'il ne servirait à rien de changer l'ordre du monde. Que la donne soit vraie ou fausse, bonne ou mauvaise, ne résoudra d'ailleurs jamais la question de sa nature réelle ! Existe-t-il une seule manière de distribuer les cartes de la réalité socio-économique, et la lecture que l'économie propose de cette distribution est-elle unique ou plurielle ? L'auteur propose, à travers une lecture anthropologique de la dette et du don, une réflexion critique sur la valeur de l'information et la manière dont l'économie se révèle impuissante à rendre compte de la complexité des processus informationnels.
L'approche socio-historique adoptée dans cet ouvrage fait le lien entre des épidémies très différentes, et dégage leur singularité. Par cette mise en perspective, la réflexion sur le sida gagne en originalité et en profondeur. Ce sont les moments forts de l'imaginaire du mal contagieux en Occident, qui sont ainsi articulés. La contagion suscite deux grands modes de réaction : la peur et le déni. Biologique, le malheur devient social aussitôt qu'il touche les êtres humains. C'est pourquoi, la contagion met une société à l'épreuve, aiguise ses tensions, accuse ses faiblesses tout en révélant ses forces. Issu de plusieurs recherches en archives ou sur des terrains actuels, cet ouvrage en présente un bilan synthétique, sous forme d'essai. Il s'ouvre donc à un large public intéressé par la santé et les maladies. Les étudiants en sciences anthroposociales trouveront ici les repères majeurs sur l'impact des épidémies dans l'évolution de nos sociétés.
Cet ouvrage est consacré à l'étude de l'identité et des processus identitaires, à partir d'une méthodologie spécifique. Celle-ci permet de faire apparaître trois dimensions de l'identité et du lien social : les mécanismes identitaires, les représentations relatives aux groupes sociaux, la fonction identitaire des groupes selon leur insertion dans la dynamique sociale. L'analyse textuelle de données complexes permet d'étudier, au-delà des particularités individuelles mises en évidence par l'approche idiosyncrasique, les schémas identitaires propres aux membres des groupes. De plus, l'utilisation complémentaire de méthodes quantitatives et qualitatives rend possible le passage du niveau individuel au niveau groupe, et l'inverse. L'analyse de l'articulation de l'individuel et du social est abordée en accord avec les options épistémologiques relatives aux concepts de sujet, de langage, et de fait social. Cet ouvrage s'adresse aux chercheurs, et aux professionnels, confrontés à des problèmes identitaires liés à des phénomènes de groupes révélateurs du lien social.