Amérique française

À son apogée entre 1945 et 1975, le Moulin-à-Fleur ou la paroisse Saint-Jean-de-Brébeuf se vantait d'être le quartier francophone de Sudbury et de l'Ontario. Il représentait en effet la pierre angulaire pour les autres communautés francophones ainsi que le fondement de la vie culturelle, économique et politique des Franco-Ontariens. Mais l'histoire n'a jamais été racontée de façon détaillée. Des années de recherches approfondies ont incité les auteurs à se plonger dans de nombreux écrits, articles scientifiques, archives personnelles, articles de journaux et témoignages afin de livrer cette première étude globale. Divisé en deux volets qui se complètent, ce récit retrace à la fois l'héritage des familles qui se sont battues pour offrir un quotidien et un avenir brillants à leur descendance et la lutte féroce menée par des pionniers, notamment Omer Thériault, Gaétan Gervais et Hélène Gravel, pour la défense culturelle et patrimoniale. Mais tous ces souvenirs dorment dans les rues de l'ancien quartier ou comme Mme Tregonning-Whissell le disait, «à l'ombre des silos». Ce livre témoigne des origines d'une communauté marquée par le dur labeur des mineurs de l'International Nickel, tout en évoquant le rôle des enseignants qui éveillaient les jeunes générations à un monde de possibilités. Le Moulin-à-Fleur de Sudbury rend hommage aux valeurs de charité et d'entraide qu'incarnait ce quartier qui célèbre au-delà de 120 ans de vie communautaire et culturelle.

Ancrée dans l’histoire récente, cette étude collective révèle comment les francophones d’Ottawa ont façonné leur ville depuis les années 1960.

Le racisme ne dit plus son nom, mais il agit toujours. Les masques du racisme de Jessé Souza révèle comment les préjugés se cachent derrière des discours moralisateurs et des hiérarchies sociales apparemment neutres.

1863, Ottawa : des ouvriers québécois fondent l’Union Saint-Joseph, une société de secours mutuels devenue symbole de solidarité canadienne-française.

La déportation du peuple acadien occupe une place singulière dans l'imaginaire collectif : érigée en mythe fondateur, elle façonne depuis plus de deux siècles et demi les origines, la mémoire et la destinée de l'Acadie. Portée par la culture populaire, magnifiée par la littérature et consacrée par l'histoire savante, cette tragédie s'est peu à peu imposée comme une vérité indiscutable, réinterprétée et renforcée au gré des contextes intellectuels, politiques et culturels. Dans Petite nation, Grand Dérangement, Patrick D. Clarke retrace l'itinéraire fascinant de ce mythe de 1847 à 2013 et en analyse les modalités de transformation. S'appuyant entre autres sur les réflexions de Hayden White, Paul Ricoeur et Roland Barthes, il montre comment mythe, littérature et histoire procèdent d'une même matrice narrative. Ces trois régimes de discours se croisent, se répondent et se transforment mutuellement, donnant sens à l'expérience historique d'un peuple en quête de cohérence et de reconnaissance. Loin de se limiter au travail des historiens, Clarke explore les ressorts littéraires, intellectuels et psychiques qui ont contribué à la mise en récit, et à la mise à niveau historique, du mythe acadien. En dévoilant les mécanismes qui président à sa construction, il remet en cause le positivisme rigoriste et l'illusion d'une histoire purement objective. Cet essai propose ainsi une relecture audacieuse du récit historique acadien. Il invite à revaloriser les dimensions littéraire, éthique et politique de l'écriture de l'histoire, tout en offrant une réflexion approfondie sur la manière dont une petite nation a façonné, au fil du temps, ce qui est, sans conteste, le plus puissant de ses récits fondateurs.

L'Association canadienne-française de l'Ontario (ACFO) a été le principal porte-parole politique de la collectivité franco-ontarienne au XXe siècle. Cette analyse historique en six chapitres chronologiques va de la fondation de l'Association canadienne-française d'éducation d'Ontario (ACFEO) en 1910 jusqu'à sa disparition et son absorption par l'Assemblée de la francophonie de l'Ontario en 2006. De 1910 à 1927, l'Association joue un rôle déterminant dans la crise du Règlement 17, qui interdit l'enseignement en français dans les écoles de la province. De 1927-1969, l'ACFEO contribue activement à l'avancement de la cause des écoles françaises (ou « bilingues ») de l'Ontario. Entre 1969 et 1982, l'Association, devenue l'« ACFO », travaille aux progrès institutionnels de la collectivité franco-ontarienne, tout en essuyant des critiques, voire des dénonciations formulées par plusieurs groupes de militants animés par les idéologies contre-culturelle et participative alors en vogue. Entre 1982 et 1992, l'ACFO se redéfinit pour s'adapter à la transformation de l'espace politique de l'Ontario français, ainsi qu'à la fragmentation de son champ idéologique sous l'impulsion de plus en plus irrépressible des régionalismes identitaires et de l'arrivée de groupes ethnoculturels issus de l'immigration francophone. Les années 1992-2006 sont les dernières de l'ACFO, qui ne peut se relever de la crise de légitimité qui la mine depuis la fin des années 1970. Une fenêtre privilégiée sur les efforts de construction identitaire et politique de la francophonie ontarienne au XXe siècle. Publié en français