FeniXX réédition numérique (M. de Maule)

Mademoiselle, J'ai l'honneur de vous faire connaître que vous avez satisfait à la première épreuve de sélection. Afin, de me permettre d'affiner mon choix, je me vois contraint de vous soumettre à une deuxième épreuve, écrite cette fois. Merci de bien vouloir réfléchir à la question suivante : Aimez-vous vraiment Vermeer ? Si oui, dites pourquoi. Votre réponse ne pourra pas comporter plus de 7 000 caractères et devra me parvenir au plus tard le 24 août avant minuit etc. À Anne-Marie est bien décidée à relever le défi et à se faire embaucher comme collaboratrice du collectionneur Honoré Sigolen, mais quelle idée d'aller s'isoler pendant cinq jours à la Pension Flora (06 - Saint-Michel-sur-Mer) pour réfléchir à Vermeer !

La Matouze est de ces femmes dont le comportement impulsif, instable, inadapté à toutes circonstances effraie autant qu'il fascine. Aussi n'échappe-t-elle pas à la sévérité douloureuse de l'aînée de ses filles qui affronte héroïquement la tyrannie d'une mère castratrice, séductrice... dénaturée et rivale. La liberté de ton, l'aisance de la parole deviennent donc la part licencieuse que s'octroie la fille sur la famille. Et ce récit délimite l'espace nécessaire où s'épanchent l'exaspération, la peur, la solitude et l'épuisement. Par lui s'exorcisent les maux et les souffrances. Ce qui pourrait être le douloureux roman de l'enfance se dissout dans les railleries pertinentes d'une jeune fille obstinément optimiste et pourvue d'une joie de vivre peu commune. L'histoire serait tragique si elle n'était drôle. Il n'y a finalement pas de fatalité pour les personnages même malheureux.

On appelle « terrorisme » des choses bien différentes. Une radio libre peut-elle être terroriste ? L'érotisme aussi, quand il est subversif ; entre jeunes et gens âgés, entre hommes ou entre femmes. L'amour peut encore exister sans érotisme. Ce que parfois la mort révèle. Margot la vieille indigne, Alan presque mystique, Felgood le guérillero urbain, Dante le pirate des ondes sont parmi d'autres les héros pas encore fatigués de ce récit dont l'insolite renvoie au réel. Mais le silence d'une voix de femme qui s'est tue guide ces amants de la violence au-delà de cette réalité. Demain, la révolution ? Demain, la révélation ?

Nous sommes la génération perdue, celle qui a reçu de ses aînés l'insolence d'une liberté échouée, qui a espéré en toutes les croyances d'un monde meilleur, qui, après Dieu, a cru en l'humanité et à la solidarité et qui s'est heurtée aux plaies de l'individualisme et de la spéculation Nous sommes la génération dupée qui ne croit plus en rien, même pas à l'amour, nous n'allons nulle part et ne sommes pas tous frères. Ce premier roman de Catherine Ladevie est l'expression de toute une génération, à la fois écorchée comme un champ fané de juillet, apte à se nourrir de ses racines tout en se berçant à toutes les musiques du monde.

La transformation de la ville médiévale en ville moderne, les notions de conservation et de mesure chez Engels et Marx, la métamorphose contemporaine du capitalisme et ses lectures néolibérales, et enfin un film de science-fiction traitant de policiers interlopes et de répliquants rebelles : quatre objets apparemment disparates, qui traduisent en fait un problème commun actualisé sur des registres différents. Quatre tentatives aussi d'entrecroiser et de faire jouer ensemble ce qui, à première vue, pourrait s'opposer comme visée générale, spéculative, et recours arbitraire à des détails que l'on serait tenté de tenir pour « anecdotiques ». Anecdotique, l'entassement des résidus pourrissants et fétides qui encombrent la ville médiévale ? Anecdotiques, les prières d'intercession et l'ensemble des techniques financières assurant le salut dans l'au-delà ? Anecdotique, l'analogie intrigante entre conservation de l'énergie physique et théorie de la valeur travail ? Anecdotique, cet homo economicus produit par l'imagination des théoriciens du néolibéralisme ? Anecdotique enfin, la fiction d'une ville labyrinthe-poubelle-cornue sillonnée à mi-hauteur d'engins volants qui balayent d'images publicitaires les façades baroques et délabrées ? Science-fiction ? Et si, au contraire, c'était dans la tentative expérimentale de retrouver du sens dans ce que nous sommes habitués à juger comme anecdotique que se déchiffrait une véritable urgence : réapprendre à perdre son temps, c'est-à-dire à poser des questions ? I. Stengers

Je l'aimais donc à son retour. J'étais presque impatient lorsque je l'attendais ; mais, hélas (sauf les deux premiers après-midi, les deux « fêtes » de nos retrouvailles), dès qu'elle repartait les interrogations revenaient corrompre les souvenirs plaisants de la chambre. Il fallait un changement, un événement. Il fallait (je choisis enfin) précipiter notre départ : les atlas, mes cartes redéployées cette fois sur le lit, un film en version originale très tard une nuit à la télévision me suffirent : ce serait l'Italie. (Pour commencer, bien sûr !) Elle accepta presque sans hésiter. Je voulais l'enlever plus nettement et plus irrémédiablement à mon adversaire, je voulais me sentir plus pur et surtout, impuissant à distinguer les perspectives de cette liaison encore commençante, me faire bondir loin ici, « pour voir ». Lorsqu'à l'aube la voiture se jeta sur les boulevards immobiles, j'éprouvais un plaisir plein d'inquiétude et d'espérance qui tenait à la fois de la fugue, du lancer de dés et de la violation de frontière.

- "Le Greco ou l'éveil des ressemblances", est-ce le titre d'un essai ou d'un roman ? - C'est un livre dont l'objet constant, avec des différences de distances qui le règlent, est le Greco ; quelques-uns de ses tableaux, la Vue de Tolède, Saint Jean Baptiste, Madeleine, Saint Sébastien (le faire, le voir, la manière, la contamination de style entre le peintre et l'écrivain), le Laocoon, et surtout, l'Enterrement du Comte d'Orgaz. - Mais tu y parles de toi-même ! pourquoi infester cette peinture de ta biographie ? - J'y parle, je crois, uniquement du Greco. De moi, si l'on veut et si peu qu'il a été nécessaire. C'est que les raisons qui m'ont fait regarder cette peinture ne sont pas d'abord esthétiques, elles sont biographiques ; elles sont donc, au moins, dans ces apparentements de substances qui nous font reconnaître des figures. - D'où vient ce regard ? - En partie d'un fond biographique, à travers ce roman écrit par d'autres figures ; d'un entêtement à en saisir la vie. L'aspect le plus expérimental de ce livre est la question de la lumière : celle des sujets de peinture, de la matière (comment la peinture montre-t-elle de la lumière ?) ; celle à laquelle l'écrivain participe (dès que j'écris de cette peinture, j'en fais déjà partie ; partie du tableau, des sujets, de la matière chromatique). C'est cette matière qui conduit ma possibilité d'imitation et d'identification à ces figures. - L'objet du livre ? - Nous passons de la matière de la lumière au sujet de la peinture. - Comment ? - Nous sommes l'un et l'autre.

Elle se joue de nous depuis des heures. elle est là, en chair et en os, maintenant que toi et moi ne sommes plus que deux points sur cette mer d'ardoise, elle s'amuse à nous laisser en plan, nous sommes chacun moins grand que les perles de son collier, j'aime tant son sourire que j'en pleure, tu vois ce qui passe dans ses yeux bleus, on le devine en flou derrière elle, des bateaux de plaisance, des canots à moteur, et elle sourit, amusée que la vie ne soit qu'un si pâle reflet de son rêve, c'est pour ce chagrin que je l'aime, et pour cette eau de glace qui coule dans ses veines, elle devait avoir quatorze ans ce jour-là, elle portait une barrette rouge qui lui tenait les cheveux en boucle au-dessus de l'oreille. J.-M.D.

Les droits - Les libertés - Les devoirs - L'accusation - L'arrestation - La détention arbitraire - La garde à vue - La détention préventive - La torture - La peine de mort - L'assassinat politique - Les droits du détenu et de l'accusé - Le jugement - La défense - Les voies de recours - La libre circulation - L'asile - Le statut de réfugié - Le droit au passeport - La participation à la conduite des affaires publiques du pays - Les droits en tant que travailleur du secteur publie ou du secteur privé - Quelques exemples pratiques : comment rédiger une requête, une procuration, un testament Un lexique des droits de l'homme et des termes juridiques - L'état de ratification des principaux instruments internationaux en matière de droits de l'homme - Le texte de la Charte africaine des droits de l'homme - Le texte de la Convention de l'or A sur les réfugiés en Afrique - La version originale et simplifiée de la Déclaration universelle des Droits de l'homme adoptée il y a quarante ans. Pour être plus près des Africains, ce guide a été volontairement présenté dans un vocabulaire., accessible aux lecteurs quels qu'ils soient. À partir de la Charte africaine des Droits de l'homme et des peuples, qui reprend les dispositions de la Déclaration universelle des droits de l'homme. il est démontré que l'Africain peut vivre libre et digne dans une société respectant et appliquant véritablement le droit. Maître Maurice Massengo-Tiassé est né en 1953, à Brazzaville au Congo. Avocat international, titulaire du doctorat d'État en droit, premier spécialiste francophone en droit international des droits de l'homme, diplômé de l'Institut des hautes études supérieures spécialisées en Diplomatie et Administration des organisations internationales, membre de plusieurs organisations de défense des droits de l'homme, notamment d'Amnesty international, ancien président de la Commission permanente chargée d'études et de recherches en matière de droits de l'homme à l'AJA, il est président et cofondateur du Comité international pour le Respect et l'Application de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples (association de droit suisse).

« Les valeurs sur lesquelles nous pouvons nous fonder sont toujours bien présentes. Il faut faire face. La volonté d'y croire doit l'emporter. C'est de l'ordre du possible et d'une absolue nécessité. Simplement, parce que les valeurs existent, que nous avons la terre en patrie, l'avantage de posséder la garantie européenne et la capacité du regard d'enfant sur les choses de la vie : quatre clés pour un credo ». C'est en ces termes que Daniel Ducarme balise le chemin politique. Il affirme le poids de l'identité culturelle, plaide pour une réforme citoyenne de l'État, de l'entreprise et des rapports sociaux ; il veut un enseignement qui forme à la vie et à l'emploi, une politique d'environnement et de recherche scientifique au seul service de l'homme ; il défend la démocratie parlementaire et l'engagement de chaque citoyen dès la commune. Bien qu'attaché à la Belgique, partisan du fer de lance européen, Daniel Ducarme veut y placer la Belgique française : « Il faut agir fort car, à défaut, l'épreuve ne sera même pas possible avec la Flandre en 1999. Dans ce cas, je crois à une véritable crise de régime en Belgique. Le choix sera simple. Soit céder, mendier, être à la remorque d'un état belgo-flamand. Soit être largués et rester pantois et démunis. Faudra-t-il alors se tourner vers l'Europe, vers la France ? » L'auteur donne du grain à moudre. Contre la technocratie, il force le retour à l'authenticité politique. Élu au Parlement depuis 1981, ancien Ministre et membre du Parlement européen, Daniel Ducarme a 41 ans. Aujourd'hui, Député wallon et Bourgmestre de la Ville de Thuin, il préside le groupe P.R.L.-F.D.F. du Parlement de la Communauté française de Belgique.