FeniXX réédition numérique (Copernic)
Vagabonds de la gloire... Bretons, Picards, Provençaux ou Alsaciens, ils ont écrit leur épopée à l'ombre de la grande histoire. Après des débuts souvent difficiles et une jeunesse agitée, ils ont parcouru le monde sans oublier jamais le ciel de France avec ses lys, ses abeilles ou ses trois couleurs. Leurs noms ne figurent pas sur l'arc de Triomphe et nul n'a proposé de mettre leurs cendres au Panthéon. Héros de la petite histoire, ils restent inconnus du grand public et pourtant leur vie fut souvent plus extraordinaire que les romans qui enfièvrent l'imagination des jeunes gens. Audacieux, joyeux compagnons, aimant le risque et les jolies femmes, ils ont conquis des empires pour une patrie souvent ingrate. Ces vagabonds méritent aujourd'hui d'être mis à l'honneur.
« Il est facile de prêcher la morale, il est difficile de la fonder ! » Cette remarque de Schopenhauer reste aujourd'hui d'actualité : parmi toutes les disciplines, l'éthique est la seule pour laquelle le problème du fondement se pose avec une ampleur telle, qu'il éclipse même son contenu. Le lien entre la conception que les hommes se font de la réalité, et la morale qu'ils se donnent, remonte aux origines mêmes de notre culture. Les penseurs de l'Antiquité avaient compris que le fondement de l'éthique doit être recherché dans le réel : « Agis suivant la nature ! » D'Épicure à Schopenhauer et de Kant à Henri Poincaré, le développement des sciences n'a cessé d'entraîner des « révisions déchirantes » en matière de philosophie et de morale. Tout récemment, certains auteurs (dont Jacques Monod) ont cherché à fonder une « éthique de la connaissance », tandis que d'autres (de Raymond B. Cattell à Konrad Lorenz) mettaient en évidence les conséquences éthiques des plus récentes découvertes de la physique et de la biologie. Auteur de plusieurs ouvrages renommés sur la physique moderne, Paul Chambadal, lauréat de l'Académie des sciences morales et politiques, reprend l'ensemble du dossier en faisant montre, à la fois, d'une grande originalité et d'un sens aigu de la synthèse. S'efforçant de ne pas opposer une métaphysique à une autre, de ne pas contester un dogme au nom d'un autre, il affirme que c'est sur l'ensemble de nos connaissances, en prenant en compte l'unité foncière de l'univers, qu'une éthique nouvelle doit s'appuyer. Il examine successivement la notion de réalité, les différentes catégories de l'éthique, les limites de la science et le problème de la vie, tâche qui l'amène à réévaluer des notions aussi fondamentales que celles d'espace, de temps, de matière et d'énergie. Il montre ainsi que l'éthique ne peut avoir d'autre fondement que celui qui est fourni par l'étude et l'interprétation de la réalité physique.
L'Occidentale évoluée de la seconde moitié du XXe siècle, ne prétend pas seulement aux franchises dont disposait la femme celte, ni aux hommages courtois qui s'adressaient à la dame occitane. Elle ne revendique pas seulement les libertés intellectuelles d'une précieuse, ni les libertés sexuelles d'une marquise libertine. Les droits politiques de la suffragette ne lui suffisent plus. Elle se réclame des principes de la maternité volontaire et de l'accouplement stérile. Bourgeoise ou travailleuse, mais toujours malthusienne, avec l'abstinence en moins et l'orgasme en plus, elle entend aussi bénéficier - à plein - des dissociations modernes du coït et de la passion, de la jouissance et du mariage, de la reproduction et du sexe. Sans trop se l'avouer - et surtout sans le crier à tue tête - elle oserait presque espérer sortir seule, indemne, d'une crise de civilisation que chacun constate, mais dont nul n'a la clé. Elle aspirerait presque à se révéler seule capable de donner au monde un nouveau départ, et de lui imposer un nouveau régime. Cet essai n'est pas seulement une analyse sociologique du matriarcat triomphant et de la fin du pouvoir mâle. Avec ce mélange de verve et de sérieux, qui a fait la réputation de ses précédents ouvrages - et notamment de sa monumentale "Sexologie de l'Occident" - Julien Cheverny dénonce le mythe du couple « moderne », dont la seule fonction est d'aider l'individu de sexe masculin à mieux supporter son déclin.
En bordure de la montagne bourbonnaise, à 25 km à l'est de Vichy, le hameau de Glozel devint tout à coup célèbre au printemps de 1924, lorsqu'un jeune cultivateur, Émile Fradin, découvrit des objets néolithiques en labourant un champ. Ce site fut considéré comme l'un des « faux » archéologiques les plus célèbres. Mais cette opinion, longtemps partagée par la majorité des archéologues et par le grand public, a été remise en question, à partir de 1974, grâce à une nouvelle méthode d'analyse : la thermoluminescence. Si les nouvelles datations semblent avoir authentifié le gisement de Glozel, elles n'ont pas permis d'en percer le secret : les céramiques et les ossements couverts de signes inconnus, les représentations d'animaux anachroniques gardent tout leur mystère. Faisant le point sur cette mémorable controverse, qui divisa le monde savant de l'entre-deux guerres, les auteurs de ce livre font revivre l'historique de l'affaire de Glozel. Une affaire qui sortit largement du cadre des préoccupations scientifiques, et qui prit parfois des allures de roman policier. Ils se penchent sur la mystérieuse écriture et, passant en revue les objets les plus caractéristiques du musée d'Émile Fradin, ils suggèrent aux lecteurs de nouvelles théories.
Avril 1792. Le premier coup de canon de la Révolution, près de Mons, en Belgique, marque - pour le Grognard Putigny - le début de vingt-trois ans de campagnes. Sans répit, ce fidèle suit son Empereur à travers 60 batailles, combats ou accrochages d'avant-postes, jusqu'à l'heure du glas sonné à Waterloo. Ce fils de paysan nous a laissé six gros cahiers, qui sont l'oeuvre d'un homme qui « mania le fusil et le sabre, non la plume », et dont « l'instruction était celle des féodaux, qui se faisaient une gloire de n'écrire et signer qu'avec le pommeau de leur épée ». Courageux et sensible, le baron Putigny sait cependant nous parler, simplement, de la guerre. Témoin journalier de l'Histoire et artisan de l'épopée impériale, il relate consciencieusement, à l'étape ou au bivouac, sur des feuilles volantes, ses souvenirs, ses aventures, ses fatigues. Ses récits font de sa vie le plus beau des romans.
Mai 1940. Sichelschnitt : le « coup de faux ». C'est l'immense raid-éclair des Panzers : de Sedan à la Manche, en six jours, Guderian prend en tenaille les armées alliées, et les isole dans la poche de Dunkerque. Parallèlement à cette vaste opération, une action psychologique sans précédent est conduite méthodiquement pour semer la panique dans la population, et gêner le mouvement des troupes. Devant les Panzers, tout résonne du bruit effrayant des impitoyables Stukas, et des hurlements des réfugiés désemparés. Dans cette tourmente de fin du monde, une ville, bourrée de civils apeurés, est rasée en quelques heures. On ne connaîtra jamais le nombre exact de victimes. Pourquoi Abbeville, petite ville de la Somme, agglomération presque encore médiévale, fut-elle l'objectif de Guderian ? Pourquoi des prisonniers politiques furent-ils massacrés par des territoriaux français ? Pourquoi des noyades collectives ? Pourquoi toute autorité avait-elle disparu dans la cité ? Après une enquête minutieuse de plusieurs années, Henri de Wailly nous raconte, de façon saisissante et parfois insoutenable, l'assassinat de cette petite ville de France. Un livre qui nous rappelle, avec pitié et précision, une des pages les plus tragiques de notre histoire.
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
L'Indochine, sa luxuriante forêt tropicale ou ses rizières monotones, la lutte du corps expéditionnaire français, l'action tenace du Viet-Minh, la contre-guérilla, la peur, le sacrifice... Max Gaudron qui a vécu cette guerre pas comme les autres se souvient. Il évoque les combats d'une compagnie d'infanterie de la Légion étrangère engagée en 1949 le long des « routes coloniales » RC 3 et RC 4, dans le nord-est tonkinois. Il a partagé la vie de ces légionnaires et raconte leur résistance héroïque à un adversaire bien supérieur en nombre, abandonnant la guérilla sporadique pour lancer des actions d'envergure de plus en plus meurtrières. Une aventure qui s'achèvera, l'année suivante, par le périlleux repli de Cao-Bang.