FeniXX réédition numérique (Albatros)

Nous tenons là un roman, qui renouvelle le genre des romans-lettres qui plaisaient tant aux XVIIIe et XIXe siècles. L'auteur utilise les messageries du minitel, pour conduire une conversation passionnante. Le dialogue, que le narrateur entretient avec un homme âgé, a une portée universelle. Toutes les ressources de la dialectique sont mises en oeuvre, sans que jamais l'intérêt ne faiblisse, ni que l'on tombe dans le scabreux ou le sentimentalisme. Une conversation digne des siècles passés, dans un style classique et épuré. Jacques Dauer a été un homme politique. Il ne l'a pas oublié. Aussi retiendra-t-on l'entretien avec cet ancien ministre du Général de Gaulle, notamment la partie qui traite de la guerre économique, que le Japon mène à l'encontre du monde. Étonnant ! Prophétique ? Si, dans la première partie, l'auteur se livre à une recherche philosophique et mystique provenant du silence et de la méditation, dans la deuxième, l'intrigue romanesque se développe vers la psychologie des personnages, confrontés aux événements quotidiens et à leur destin. L'intérêt du récit est toujours soutenu, les développements de l'action, intéressants ; les rebondissements, étonnants. Mais la troisième partie est certainement la plus belle, quoique la plus courte. Le dénouement émeut, impressionne. L'auteur sait faire la différence entre les critères moraux : faire ou ne pas faire, et les critères ontologiques : être ou ne pas être. Cette aventure romanesque est une longue lettre d'amour, qui amène tout naturellement vers un autre bonheur : le bonheur de Dieu.

État sahélien enclavé pauvre en matières premières, la Haute-Volta devenue Burkina Faso ("Le pays des hommes intègres") tient néanmoins une place de choix dans le coeur de ceux qui se passionnent pour l'Afrique. Son histoire, ses traditions, la valeur de son potentiel humain, son type de développement en font un exemple à part dans cette région du monde ; à tel point que dans de nombreux domaines on a pu parler du "modèle burkinabé". Cet ouvrage se propose d'étudier en détail ce pays phare, tant dans ses traditions que dans ses aspects les plus modernes : économie, politique sociale, construction d'infrastructures, démocratisation, politique internationale...

Depuis des décennies, une grande partie de l'Afrique est endeuillée par des conflits armés, gravement touchée par des conditions climatiques catastrophiques et souvent en proie à la famine. Rares sont sur le continent noir les pays qui ont eu la chance ou la force d'éviter ces écueils. Le Gabon, il est vrai, doté des ressources nécessaires à son développement, a su surmonter ces obstacles. Cet ouvrage étudie minutieusement le Gabon, tant au point de vue historique qu'économique et politique.

En lisant ces souvenirs, qui se déroulent au sein d'un merveilleux paysage méditerranéen, sous des jours ensoleillés ou des nuits resplendissantes d'étoiles, on songe - malgré tout - à cette réflexion du poète grec Eschyle : "La connaissance vient par l'expérience vécue." Certes, l'auteur, ici, fait preuve d'une large érudition, on se rend compte qu'il a beaucoup observé, écouté, contemplé. Ses descriptions de quelques beaux villages, Gigean surtout, Pignan, Maugio ensuite, qui s'inscrivent au fil de la plume, nous replongent dans un monde de vie en partie oublié des survivants, et tout à fait inconnu des générations actuelles. Celles-ci, cependant, y trouveront la source de renseignements précieux. À travers ces pages, qui fourmillent d'anecdotes pleines de saveur et riches du suc du terroir, l'auteur évoque la crise viticole et son histoire pathétique qu'il décrit en spectateur, depuis la crise à l'époque de Marcellin Albert, jusqu'à une période récente. Imprégné - dès son jeune âge - de la vie agricole et de l'amour de la viticulture inséparable de sa région, l'auteur, nourri et élevé dans le sérail dont il connaît les détours, se complait à une analyse et à une synthèse fort instructives. Il s'ensuit que ce livre passionnant appelle une suite, que l'on ne souhaite pas trop tardive.

Pourquoi la maladie, même invétérée, serait-elle incurable ? On se le demande avec d'autant plus de perplexité que, ces mois derniers, dans un secteur industriel voisin et frappé comme lui d'une grave déficience, on a vu se produire une de ces cures-éclairs qui se proposent sous une forme providentielle à l'admiration publique : une pernicieuse anémie de courant, tenue par le Ministre lui-même pour inguérissable, s'est - en plein novembre - brusquement transformée en aisance de la circulation énergétique : puis en abondance caractérisée... Comment ce miracle s'est-il réalisé ? Très simplement. Il n'y a fallu qu'un homme. Un homme et un plan. Cependant, sous nos yeux, d'autres sauvetages surprenants se sont produits : une entreprise ferroviaire défaillante trouvait un Dautry ; le franc, Poincaré ; l'automobile, Citroën, et Renault, et l'électricité d'État vient de trouver M. Taix.

Les événements qui se sont succédé en Afrique du Nord, de 1940 à 1944, ont fait l'objet d'une abondante littérature, car bien des personnalités qui y furent mêlées ont narré l'enchaînement politique des faits, mais ils ont, bien souvent, donné à leurs récits la forme d'un plaidoyer ! Après une victoire, il y a toujours bousculade au portillon de la gloire ! Ce livre est d'une autre nature : il montre, présenté en un style rapide, toute une galerie de tableaux, qui donnent - au niveau des exécutants - une vue kaléidoscopique et véridique des circonstances qui décidèrent du « tournant de la Deuxième Guerre mondiale », et mirent les Alliés sur le « plan incliné de la victoire ». Il montre comment l'armée d'Afrique, qui était demeurée impuissante en 1940 et fut reconstituée par Weygand et Juin, prépara patiemment sa revanche. En attendant d'avoir le matériel qui lui permettrait de rentrer dans la lutte, elle mena - contre l'Axe - le jeu subtil et dangereux que les Prussiens avaient conduit contre Napoléon après 1807. Ces pages sont écrites pour les témoins, qui revivront ainsi un peu de leur jeunesse passée, et aussi pour que les générations d'aujourd'hui sachent que, même aux jours les plus sombres de notre Histoire, leurs aînés n'ont jamais désespéré de la France.

Dans sa "Lettre ouverte aux hommes politiques", Pierre Viansson-Ponté, a établi ce constat : "La vie de Marchais, on pourrait la raconter de plusieurs façons différentes, si différentes qu'on en viendrait vite à se demander s'il s'agit bien du même personnage." Face aux contradictions sur les périodes controversées de la carrière du secrétaire général du PCF, il s'est adressé à lui en ces termes : "Comment voulez-vous, après cela, qu'en toute bonne foi on ne se demande pas ce que vous cachez de si grave, de si honteux, à coup de silences contraints d'explications contradictoires et confuses, et si vous n'avez pas bien d'autres secrets ?" Une telle interrogation est demeurée sans réponse, même lorsque la justice eût à se pencher sur le dossier du jeune mécanicien pendant la guerre. Pourtant, le temps de l'Occupation n'est pas la seule énigme du dynamique dirigeant, qui aime s'adresser franchement à ses compatriotes. Son propre parti n'a de lui qu'une biographie en cinq lignes : des promotions successives. Avant, et même pendant, cette progression vertigineuse, que de zones d'ombre... Chercher à décrire la montée d'un villageois normand sur Paris, puis son passage de l'usine à la politique, alors même que les contemporains de cette ascension sont encore les nôtres, s'avère plus difficile que de se livrer à des fouilles archéologiques.

Peut-on être quasiment ignoré de ses propres compatriotes, alors que l'on a donné son nom à une grande artère d'Ajaccio, et aussi à l'un des plus riches musées de France ? Paradoxe certes, et cependant réalité dans le cas de Joseph Fesch, dont on a trop longtemps imaginé que le seul titre de gloire était d'avoir eu Napoléon pour neveu. On s'étonne que Mgr Fesch ait été méconnu, car cet "honnête homme" était également un Chrétien éminent. Il possédait beaucoup de belles qualités de la famille Bonaparte, sans en avoir les redoutables défauts. Conciliant souplesse et courage, diplomatie et fidélité, ambition et humilité sincère, il apparaît comme l'un des personnages les plus remarquables de son époque. Hélène Colombani voulait nous révéler cette attachante figure de la fresque impériale. Elle a réussi dans son entreprise. Grâce à elle, on ne pourra plus ignorer désormais que Fesch fut le principal artisan du Concordat, et que son rôle de trait d'union entre Napoléon et Pie VII eut une influence considérable sur l'évolution de l'Église de France. Son zèle missionnaire favorisa la multiplication des séminaires - notamment dans son cher diocèse de Lyon et en Corse - et, pendant qu'il était Primat des Gaules, l'enseignement religieux connut une prospérité sans égale. Enfin, il contribua à enrichir le patrimoine artistique de son pays, car ce saint homme se doublait d'un amateur d'art compétent, et d'un collectionneur avisé. Cet ouvrage a le mérite essentiel de réparer une injustice, en dégageant - de l'ombre un peu étouffante de Napoléon - celui qui fut l'un des plus grands princes de l'Église. Par la somme d'informations qu'il contient, un tel livre est indispensable à tous ceux qui veulent connaître et comprendre la période cruciale durant laquelle le Catholicisme Français eut à choisir entre l'Empereur et le Pape.

Puisque le capitalisme est au bord de l'abîme, pourquoi nous efforcer de le rattraper ? Le meilleur agronome du monde, c'est Brejnev. Il sème du blé en Ukraine, et le récolte aux États-Unis. Si Napoléon avait eu un journal comme la Pravda, personne n'aurait jamais entendu parler de Waterloo. Les vols cosmiques sont-ils dangereux ? Oui, c'est prouvé depuis que les Soviétiques ont envoyé un Tchèque dans l'espace. Cinq cents grammes de boeuf, s'il vous plaît. Ah ! non, camarade ! ici, c'est le magasin où on ne trouve pas de fromage. Le magasin où on ne trouve pas de viande est en face. Un déviationniste est un Communiste qui continue d'aller tout droit quand le parti vire à droite ou à gauche. Le capitalisme, c'est l'exploitation de l'homme par l'homme ; le socialisme c'est le contraire. Quel est le pays le plus neutre d'Europe ? La Tchécoslovaquie. Elle ne se mêle même pas de ses propres affaires intérieures.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Jean Joseph Amable Humbert fut de ces hommes, qu'un bouleversement social ou international porte au premier plan de la notoriété. Pour s'y maintenir, la bravoure et le patriotisme ne suffisent pas, si les qualités intellectuelles ne vont pas de pair avec le courage militaire, ce fut le cas pour notre héros. Enfant de la patrie, républicain enthousiaste, il gravit au pas de charge toutes les étapes de la profession, parcourant sabre au clair le pays Rhénan, la Bretagne, l'Irlande, la Suisse, Saint Domingue, la Belgique et, finalement, la Louisiane. Sa carrière - si bien commencée - se trouva brusquement et définitivement stoppée par le fait d'un grand prince : l'Empereur Napoléon. C'est la mort dans l'âme, qu'il prit le chemin de l'exil, avec l'espoir qu'il pourrait encore combattre l'ennemi abhorré : l'Anglais. Ce voeu fut exaucé et après cette ultime victoire, il terminait une épopée si remplie d'aventures dans la flibuste des frères Lafitte. Il mourut à la Nouvelle Orléans, terminant loin du pays natal - et dans l'oubli - une vie consacrée au service de la France.

Au IIIe siècle avant Jésus-Christ, enseignait à Alexandrie le philosophe Hégésias. De tout le monde méditerranéen, la jeunesse venait à lui, avide d'entendre ses leçons. Il professait cependant que la mort est préférable à la vie, et il poussait ses disciples au suicide. Effrayé des effets d'une telle prédication, notamment pour l'avenir de l'Égypte, le pharaon Ptolémée ferma son école. Ce fut, à notre connaissance, le premier conflit de l'Histoire humaine entre le pouvoir et la caste intellectuelle, entre la raison d'État et la liberté d'expression. Le cas d'Hégésias est, certes, un cas-limite, mais il ouvre - entre le pouvoir et ceux qui écrivent, qui enseignent, qui peignent, qui sculptent et font métier de réfléchir ou de créer, les clercs et les artistes en un mot - une crise qui, sous de multiples formes, a duré jusqu'à nos jours, chacun des deux camps disposant d'excellentes raisons de s'opposer à l'autre. Tous les régimes, quels qu'ils soient, toutes les nations, tous les siècles, ont vu de tels affrontements que termina, bien souvent, la mort du plus faible. Cet antagonisme est-il inévitable ? Tient-il à la nature fondamentale des deux fonctions de gouverner et de penser ? S'il débouche, parfois, sur la tragédie, il était en germe dans le dialogue imaginaire que l'on s'est efforcé de reconstituer, ici, entre le philosophe et le pharaon. Mais voici qu'avec la télévision, le pouvoir a acquis une arme nouvelle, l'arme absolue. L'art de gouverner en a été bouleversé. Le conflit a changé de sens et de nature. Dans la conquête des consciences, l'intellectuel est battu d'avance...

Guy Leclerc-Gayrau est un gaulliste de la meilleure tradition : celle qui ne dilapide pas l'héritage du Général dans les manoeuvres subalternes, où se trouvent d'abord défendus et servis les intérêts d'un parti et de ceux qui le soutiennent. Du gaullisme, il a retenu l'essentiel, aujourd'hui pris en compte par François Mitterrand : le souci des institutions politiques, dans leur relation avec la mémoire et le destin de la France. C'est dans cet esprit, fidèle au fondateur de la Ve République, qu'il analyse les événements et les hommes, sans attacher plus d'importance qu'elles n'en n'ont aux étiquettes partisanes... sauf quand il s'agit de dénoncer l'imposture qui consiste à faire l'amalgame entre R.P.R. et gaulisme. Guy Leclerc-Gayrau retrouve alors sa verve de polémiste, pour fustiger les fossoyeurs du gaullisme, les héritiers putatifs d'un gaullisme « résiduel », qui n'est plus que l'expression crispée d'une inadmissible dérive. L'image du gaullisme que donne le R.P.R. - et notamment aux jeunes générations - est pour lui irrecevable. Trente ans après l'avènement de la Ve République, et vingt ans après le départ de De Gaulle, cet ouvrage vient à point pour rappeler ce que fut, et ce que reste le gaullisme. Gaullisme inachevé ? Gaullisme partagé ? Gaullisme rénové ou gaullisme couronné ? Il témoigne en tout cas de sa permanence, sur un terrain où on ne l'attendait pas.

Ce livre diffère de bien d'autres, en ce qu'il ne vise ni à un plaidoyer, ni à une condamnation. Plutôt, il se propose de donner une sélection de faits incontestablement prouvés, puis de procéder à des connexions et des regroupements, jusqu'à atteindre une indispensable cohérence. C'est une fois parvenu à ces assemblages de données factuelles - devenues cohérentes - que va se dégager seulement la signification véritable des propos tenus par les dirigeants d'une France où - sous l'effet de la défaite et de l'Occupation - le mensonge était l'une des rares armes défensives, encore à la disposition du gouvernement de Vichy.

Gabriel Taïx se préoccupe de faire l'inventaire des forces politiques, qui devraient apparaître comme le résultat inéluctable de l'idéologie socialiste dont l'image de marque est revendiquée par le PS et le PCF. Hélas ! rien de semblable ne paraît à l'horizon. Où allez-vous ? Telle est la question angoissante posée aux principaux responsables politiques de la Gauche, qui dilapident les forces vives démocratiques dans des combats dérisoires, encadrés par un nationalisme angoissant. Gabriel Taïx, dans le cours de son ouvrage, résume tout ce qu'il a vécu, pensé, imaginé et publié depuis un demi-siècle. Il tente de susciter un ardent activisme, pour créer les voies de passage à une idéologie socialiste, qui prennent en compte - essentiellement - l'élimination de l'holocauste thermo-nucléaire et de la pauvreté.

Plaudite cives ! Applaudissez, citoyens ! Telle était l'invitation lancée au public par les comédiens de Rome à la fin de leur représentation. Telle est celle que nous lancent aujourd'hui Mitterrand, Mauroy, Delors... mais aussi Chirac, Giscard, Barre, Veil, ces incorrigibles histrions du « bizenesse politique », qui voudraient nous assurer de la qualité de leur « show », avant même de l'avoir exécuté en entier (seul M. Chaban-Delmas fait dans la dignité et la discrétion). Et voilà que le public n'applaudit plus. Comme s'il se sentait floué. Dupé. Piégé. Il aurait plutôt envie de crier « Remboursez ! ». Mais comment rembourser avec des caisses vides ? Lancer un nouvel emprunt ? C'est à en pleurer ! La « farce électorale » n'amuse plus. La mise en scène ne respecte plus les lois du genre. Depuis 1974, les Français vont de méprise en bévue, d'illusion en désillusion. La Droite leur sert un spectacle de Gauche, et la Gauche vire à Droite. Comment s'y retrouver ? On applaudit Montand, Leclerc, Le Pen. Mais que peuvent-ils pour la France ? Devant cette sinistre « comédie du pouvoir » - et le spectacle de désolation qu'elle leur impose - les Français n'auront bientôt plus que leurs yeux pour pleurer. Aux larmes, citoyens ! Le ciel s'assombrit et se couvre de lourds nuages. Sueur, sang et larmes, voilà l'horizon. À gauche comme à droite. À moins que... Guy Leclerc-Gayrau nous livre ici le témoignage lucide, courageux, engagé, d'un citoyen ordinaire, à travers son itinéraire. De la IVe République finissante à la Ve revue et corrigée par M. Mitterrand. À travers trois générations de gaullisme. Triomphant. Décadent. Renaissant ? Les hommes de sa génération - ils ont la quarantaine - auront la lourde tâche de reconstruire la France de l'après-socialisme. Si jamais il y a un après-socialisme. Aux Français d'en décider.

Vous les connaissez tous. Ils sortent des romans de Balzac. Le cadre a changé avec le temps, mais ils sont restés fidèles à eux-mêmes. Cette société du temps de Louis-Philippe ressemble étrangement à la nôtre. Les héros de Balzac sont à leur place dans la comédie contemporaine. Sur les marches du Trône, sont assis "ces messieurs de la Maison Rouge" : jeunes aristocrates, qui affichent toutes les ambitions et toutes les insolences, grands et petits commis, qui doivent tout à la faveur royale. Au-dessus des ministres en titre, ce sont eux qui détiennent - au nom du Roi - le véritable pouvoir dans le royaume. Ils n'ont de compte à rendre qu'à sa majesté. Les chevaux-légers, courtisans zélés, serviteurs fidèles et inconditionnels de la Couronne, ne sont pour eux que des exécutants bien sages. En face d'eux, les Ultras du Vidame d'Ussel, les Jacobins du Marquis de Mautauran, et les Montagnards de l'affreux Sarcus-Taupin, sont prêts à jurer que nous sommes à la veille de 1848. L'Histoire le dira... Les lettres d'Eugène de Rastignac paraissent toutes les semaines, dans l'hebdomadaire Valeurs Actuelles.

La guerre du Vietnam, après trente années de lutte et de combats, vient de finir. Le Nord a conquis le Sud. L'Amérique, après la France, s'est désengagée de l'Indochine. Les hommes de fer du Politburo de Hanoï sont vainqueurs. Pierre Darcourt ouvre le dossier de la chute de Saïgon et du Sud-Vietnam. Il raconte ici la dernière bataille vécue au jour le jour sur le terrain, et restitue fidèlement l'atmosphère d'intrigues, les pressions, les jeux politiques complexes, qui ont provoqué et accéléré l'effondrement sudiste. Il décrit les malheurs et la misère des réfugiés fuyant vers la mer, l'ultime résistance des troupes d'élite du Sud face au rouleau compresseur nord-vietnamien Xuan-Loc... Trang-Bom... Bien-Hoa ; le départ des Américains ; l'arrivée du grand Minh et son rôle éphémère ; l'entrée des « bo-doïs » dans Saïgon rebaptisée ville Ho-Chi-Minh ; l'encadrement inexorable d'une population : la remise en cause de la liberté religieuse, et le drame poignant des catholiques attachés à leur foi ; les derniers sursauts de ceux qui n'ont pas voulu jeter leurs fusils. Il pose, avec le titre de son livre « Vietnam, qu'as-tu fait de tes fils ? », la seule et vraie question. Trois millions de morts, pour une victoire militaire qui ne résoud rien, et débouche sur une défaite politique et humaine. Une guerre de trente ans, déclenchée et conduite à son terme pour unifier une nation qui reste plus déchirée et meurtrie qu'elle ne le fut jamais.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les guerres ne sont ni fatales, ni imprévisibles ; on peut en suivre le cheminement tortueux, en suspendre le cours. Dans la période qui sépare les deux traités d'alliance germano-soviétique, les puissances victorieuses auraient pu instaurer - en Europe - un ordre viable qui eut préservé la paix. Les dissensions entre Français et Britanniques ont conduit à de redoutables revirements. Par quelle inconséquence, les Anglais ont-ils accordé à Hitler le droit de construire sa flotte de combat ? Si, du moins, les attaques contre la France vaincue et ses territoires d'Outre-Mer avaient servi la Grande-Bretagne, mais elles n'ont fait que hâter la dislocation de son empire. Il faut aussi se souvenir de l'immense marée humaine qui submergea les routes, de la peur qui égare la raison, crée ses hallucinations et ses pièges. Si la guerre, reniant son honneur passé, n'est plus que destruction aveugle sous une pluie de feu, où trouvera-t-on des chances de salut, sinon dans la maîtrise de soi qui commande les ressorts du courage ?

Étienne-François, comte de Stainville, duc de Choiseul, ministre de Louis XV, reste assez méconnu du grand public. Ce fut pourtant, d'après Talleyrand, l'homme d'État du XVIIIe siècle qui « eut le plus d'avenir dans l'esprit ». Pitt, son adversaire le plus implacable, déclarait que, depuis la mort de Richelieu, la France n'avait eu d'aussi grand ministre. Doté d'une intelligence supérieure, d'une grande puissance de travail, il n'était pas moins épris de plaisir et le proclamait volontiers. Ce côté spectaculaire, son existence fastueuse, ses succès féminins, cachent parfois l'immensité de son oeuvre politique, et ont donné des armes à ses détracteurs. Guerrier avant toute chose, ce fut la faveur de la Pompadour qui lui valut son premier poste d'ambassadeur à Rome, puis à Vienne. L'éclat de ses ambassades lui ouvrit le chemin du ministère : aux Affaires étrangères, à la Guerre ou à la Marine, il fut, pendant onze ans, Premier ministre, de fait sinon en titre. Choiseul est parfois tenu responsable du renversement des Alliances qui aboutit à la guerre de Sept ans et au Traité de Paris. Rien n'est plus faux : lorsqu'il fut appelé au Conseil, l'Alliance autrichienne était irrémédiablement scellée. Les faits majeurs de son ministère restent l'Alliance espagnole, et le Pacte de famille, les réformes de l'Armée et de la Marine, qui ont permis la revanche de la France contre l'Angleterre, et l'Indépendance américaine. Sa disgrâce retentissante, en 1770, eut pour cause essentielle son hostilité, celle de sa soeur surtout, envers la du Barry. La favorite, bien indifférente à la politique, n'en était pas moins un instrument efficace entre les mains des ennemis du ministre, auquel restèrent attachés l'ensemble du peuple et de la noblesse de France, qui transformèrent son exil en triomphe. Contraint de se retirer à Chanteloup, ce château princier et son train fastueux éclipsèrent bientôt Versailles. Pour les personnages de marque, français ou étrangers, ce fut un privilège d'y être reçu. Le duc et la duchesse y tenaient une véritable Cour : lui, étincelant de verve, d'esprit, de vitalité ; elle de grâce et de bonté. Le ton, les manières, l'élégance y étaient à une hauteur rare, même à cette époque. Le 10 mai 1774, Louis XV mourait, Louis XVI mettait fin à l'exil de Choiseul. Malgré les espérances que ce retour avait fait naître, malgré l'insistance de Marie-Antoinette qui lui devait son mariage, il ne fut jamais rappelé au pouvoir. L'eût-il été que, le sens de l'Histoire eût, aussi, été différent.

Léonce Deprez n'est pas seulement le maire de l'Enduro du Touquet. Celui qui, avec Thierry Sabine, voulut - au-delà des sables de la Côte d'opale et du Sahara - donner à la jeunesse de nouveaux horizons. Il entra sur le terrain de la vie publique, comme sur un terrain de sport. Pour y gagner des points pour sa région. Et, d'abord, sa région minière de Béthune. Il commença par vouloir la convertir, pour faire, de ce bassin minier d'hier, une région d'avenir, ouverte à une vie industrielle nouvelle. Et Béthune battit Bordeaux en accrochant Firestone, puis une trentaine d'industries, au tableau de ses zones industrielles nouvelles. Aimant le sport comme Chaban, il en partagea l'esprit de la nouvelle société. C'est par l'action économique et l'aménagement du territoire, que ce chef d'entreprise familiale P.M.E. aboutit sur la scène de la politique nationale. Il y accéda par le seul soutien des populations du Pas-de-Calais, dont il ressent et exprime les aspirations depuis sa jeunesse. Formé aux grands débats nationaux - depuis sa présidence nationale des Jeunes chambres économiques - et élu député du Pas-de-Calais en 1986, Léonce Deprez est un de ceux qui, à l'Assemblée nationale, se situent à la charnière de la majorité libérale et de l'opposition socialiste. Comme il le dit dans son introduction, pour gagner, dans la vie, il faut d'abord y croire ! Léonce Deprez nous donne les raisons d'y croire. Et il y ajoute le coeur. Un coeur de gagneur... À le lire, vous aurez envie de le partager.

À fleur de sang, puis Parole d'homme, plus que des pièces de théâtre, où l'apparence est le moteur de l'action dramatique, sont une langue où le verbe - faisant fi du décor - est la synthèse de la pensée et du coeur de chacun des personnages. En retrouvant le sens du texte, l'action suit. Ainsi, dans À fleur de sang, Franck, comédien, décide un soir de ne pas jouer... rencontre choc entre le public, lui et lui ! Dans Parole d'homme, Herz et Kleinchen partent à la rencontre du temps qui les unissait, parlant « de tout, d'eux-mêmes, de rien, de Dieu... mais aimer en leur âme et conscience, qu'est-il devenu ? »

Aujourd'hui, la carte d'identité française s'obtient aussi facilement que la carte orange. Des étrangers - ou des enfants d'étrangers - deviennent français sans toujours le demander, ni le mériter, et en conservant leur nationalité d'origine. Après avoir décrit les failles du code de la nationalité passoire, les auteurs rappellent que la nation est un héritage culturel, historique, spirituel, que les Français ont reçu de ceux qui les ont précédés, et qu'ils ont pour devoir de transmettre à leurs descendants. Cela implique une profonde réforme du code de la nationalité fondée sur des principes simples : naissent Français ceux qui naissent de parents français, peuvent devenir Français les étrangers ou les enfants d'étrangers qui le sollicitent, qui le méritent et qui renoncent à leur nationalité d'origine.

Imagine-t-on une démocratie où le Premier ministre - et l'ensemble des membres du gouvernement - seraient désignés et dirigés par le chef de l'opposition ? Non, bien sûr. Et pourtant, certains se disent prêts à cohabiter avec F. Mitterrand. Naïveté ? Calculs politiciens ? Peu importe. Une seule chose est sûre : après l'expérience socialiste, la France n'a pas grand chose à gagner à jouer le cobaye d'une nouvelle expérience institutionnelle qui s'appellerait la cohabitation ? Adversaire opiniâtre des projets socialistes dans les grands débats parlementaires de l'état de grâce, aux côtés de Toubon, Seguin, Noir, Madelin et d'Aubert, champion avant l'heure de l'unité de l'opposition au sein du Cercle - alliance de jeunes parlementaires d'opposition, fidèle à l'action et à la démarche de Raymond Barre - Charles Millon trace les chemins d'une alternance véritable. Il décortique, avec science et humeur, les mécanismes de la cohabitation. Mais, au delà d'une analyse irréfutable, ce livre est d'abord un plaidoyer pour le redressement de la France, et une réflexion sur les voies à suivre. Il ne s'agit ni d'un catalogue, ni d'un catéchisme, mais d'un ensemble de propositions, marquées du sceau du libéralisme, d'un homme de convictions animées d'un souci de pragmatisme de l'homme de terrain. Parce que les Français, attachés à leurs institutions, veulent une véritable alternance, parce que le redressement du pays ne peut attendre l'issue de combats politiques incertains, ou le résultat de jeux partisans. L'ouvrage de Charles Millon nous remet utilement les pieds sur terre.

Les écrivains ne sont pas les seuls à tenir un journal ; durant la guerre 14-18, à Paris, la veuve d'un médecin - dont deux des trois fils avaient été mobilisés - a consigné les faits venant bouleverser sa vie quotidienne. À partir de ces carnets retrouvés, Dominique Coudekerque fait à la fois oeuvre de romancière et d'historienne, respectant scrupuleusement la chronologie des événements, et faisant revivre - jusqu'en ses moindres détails - l'horrible réalité de ce premier conflit mondial. Dans le même temps, l'auteur noue les fils d'une double intrigue amoureuse, et restitue l'atmosphère de la vie de chaque jour, à Paris et en banlieue. D'amour et de guerre séduira les lecteurs passionnés par l'Histoire, mais aussi les amateurs de romans n'ignorant pas que, dans les pires moments, la vie ne perd jamais ses droits, et que les passions conservent toute leur violence.

Le Four est un troquet des quartiers « à vocation africaine ». Exaspérés par la passivité du Pouvoir devant l'invasion, de vieux patriotes (et même des jeunes) s'y défoulent à l'aise, en cassant du Bougnoul sur la moleskine. Il faudra - dans cette marmite - l'intrusion d'un Noir des sphères supérieures pour déclencher les gros bouillons. « À partir d'une certaine limite, le racisme et la xénophobie deviendront des vertus-frontières », entendra-t-on au cours de « la grande colloque » qui devait tout arranger. Traité dans le style savoureux du loufiat de service, ce sujet grave passe légèrement. L'humour involontaire du narrateur, le milieu picaresque, la couleur des personnages, autant que les allusions politiques, entretiennent un sourire de connivence. Il ne faudra guère de génie pour identifier « le président Cisnouilh de Médeux » ou les trois bienheureux-patroniseurs - St-Asi, St-Irn et St-Oléru - dont les statues de paille, après de brillants débuts, provoquent la catastrophe. Racistes ? Ou terriblement malheureux, ces Français « de source », qui voient monter le flot dans lequel s'abîme, aux deux sens du terme, ce qu'ils ressentaient comme leur patrie ?

Si on a pu dire qu'il n'est de grand homme politique que celui qui s'identifie à une grande cause, on peut aisément affirmer que le Comte Charles de Montalembert fut l'un des plus grands hommes politiques de son époque, tant son engagement s'est identifié - durant près de quarante ans, de 1830 à 1870 - à la défense de l'une des plus belles causes, celle de la liberté, de toutes les libertés. Il n'est pas une liberté, dont il ne se soit pas fait le champion le plus impétueux, toujours téméraire, parfois imprudent, liberté religieuse, liberté d'enseigner, liberté politique. Cet amour passionné de la liberté, va faire de lui un opposant sans concession à tout gouvernement, qu'il soit politique ou religieux, « d'un seul homme qui prétendrait agir pour tous, parler pour tous », aussi bien à Napoléon III, dont il ne cessera de dénoncer l'absolutisme et l'arbitraire, qu'aux Catholiques conservateurs menés par Veuillot, dont il dénoncera les méfaits d'une trop grande allégeance de l'Église au pouvoir et, lors de la préparation du Concile, il n'hésitera pas à se ranger parmi les plus virulents anti-infaillibilistes. Dès 1830, avec Lammennais et le Père Lacordaire, et jusqu'à sa mort, il sera le chef de file, au sein de l'Église, de ces Catholiques libéraux qui entendaient se définir comme des « Catholiques qui veulent faire face aux nouveaux destins du monde, accepter l'avenir et tenter d'y maintenir - présent et vivant - l'Évangile ». Il se fera applaudir aux congrès de Malines. Ardent défenseur - sur le plan religieux - de la puissance temporelle du Pape et, dans le domaine politique, d'une vivifiante alliance à trois franco-anglo-autrichienne, il se dressera toutes griffes dehors contre la politique extérieure italienne et prussienne du Second Empire. Dans le domaine de la politique intérieure, il se fera l'inlassable chantre du régime parlementaire. Dans le domaine de la liberté de l'enseignement, il sera l'initiateur de la loi du 15 mars 1850 sur l'enseignement libre dans l'enseignement supérieur. Sans son opiniâtreté, elle n'aurait sans doute pas vu le jour. Orateur percutant et intransigeant, il fut un journaliste et un polémiste hors pair. Après avoir fait partie de la petite équipe de l'Avenir, il fit partie des Cinq du Correspondant, dont il fera le grand rival de l'Univers et à qui l'opposera une guerre de tous les instants. Montalembert mourra épuisé, vaincu par la maladie, le 13 mars 1870, il n'avait pas soixante ans, au terme d'un engagement politique commencé quarante ans auparavant, et qu'il avait voulu - dès les premiers instants - mettre au service du plus bel idéal qui soit, la défense de l'homme libre, Dieu et la liberté.

Nice, 15 juillet 1982. Cinq heures du matin. Le jour s'est levé, auréolé de cette brume qui n'existe que sur la Baie des Anges, là-bas aux frontières de la principauté monégasque. Le voile ne se retire jamais complètement, même au zénith. Assis à la terrasse du Café de la gare, un jeune homme ferme les yeux pour savourer le nectar noir qui fume dans une petite tasse. Une fois de plus, les sommnifères n'ont agi sur lui qu'au moment du coucher. L'insomnie l'a torturé dès les premières heures du jour nouveau. Cet homme s'appelle André ou Martin. Qu'importe, le lecteur choisira. André, c'est l'auteur. Martin, c'est le héros. Avec, en commun pour les deux individus, la mort à la dernière page du livre. Quelques heures en juillet est un de ces rares romans autobiographiques où le suspens est aussi violent ; à travers chaque geste du quotidien, une seule constante : la fragilité de la vie. Très imprégné des oeuvres de Marguerite Duras, avec qui l'auteur correspondait, cette variation sur la solitude d'un jeune homosexuel épris de littérature, est poignante à force d'authenticité.

Un essai d'un homme d'expérience. Le docteur Jean Fréalle, né à Lille, après son Doctorat en médecine, s'oriente vers la Santé publique. À 25 ans, il est chargé de travaux de microbiologie à la Faculté de médecine. Pendant la guerre, nommé - pour le Nord - inspecteur régional en vénérologie, il quitte l'administration pour mettre en place la médecine préventive et du travail pour l'agglomération de Roubaix-Tourcoing. Dès la fin de la guerre, carrière hospitalière et libérale à Saint Omer. L'homme au travail - et la condition ouvrière - permettent au docteur Fréalle d'analyser et de se pencher sur l'être humain : L'homme cosmique. À travers les grandes questions de notre civilisation : la mainmise de l'économique sur le social, les sciences humaines et leurs fausses rigueurs au détriment de la biologie, le docteur Fréalle veut faire prendre conscience à ses contemporains des valeurs oubliées, mais éternelles, de l'homme.

Le conflit du Sahara ex-espagnol fait l'objet d'une désinformation qui a fait croire à l'existence d'un peuple sahraoui distinct, réclamant son indépendance et rassemblé au sein du Polisario. Édouard Moha démontre - sous forme d'un récit - qu'il n'y a pas « un peuple sahraoui » : les Sahraouis des territoires libérés font partie du peuple marocain. Quant au Polisario, c'est un faux mouvement de libération, créé de toutes pièces par le gouvernement algérien, avec des Nomades recrutés dans d'autres régions du Sahara et au Sahel. Les « Guérilleros aux pieds nus » de la propagande algérienne font la guerre avec des fusées SAM et des blindés, sous le commandement de « conseillers » soviétiques, cubains, allemands de l'Est et d'officiers algériens. Des mercenaires de tous les horizons pour défendre ce pays imaginaire. Derrière ce montage diabolique, on trouve l'Algérie, assoiffée d'hégémonie, la Libye, qui arme et finance le Polisario, l'URSS, qui veut arracher au Maroc ces territoires pour prendre en tenaille le continent africain.

La France joue à Bourreau-Victime-Sauveur. Notre société semble faire de cette trilogie un système : elle y inscrit, de gré ou de force, la plupart des relations sociales, en attribuant l'un de ces rôles à chaque partenaire. Dans le monde de l'entreprise, le rôle du bourreau est systématiquement assumé par ceux qui prennent le risque d'entreprendre, celui de la victime par la collectivité salariée, et celui du sauveur, le plus intéressant à tous égards, par l'État et les organisations syndicales. Dans d'autres situations de la vie quotidienne, qu'il s'agisse d'éducation, de délinquance, d'immigration..., le même jeu prévaut trop souvent sur la liberté et la responsabilité de chacun. Jeu auquel nous nous prêtons encore de toute innocence, sans voir que le sauveur, dans ce système, ne rend pas justice, mais gère l'injustice à son profit. Pour relever les défis du temps présent, la France peut et doit se détourner de ce jeu stérile, où ne se gagnent que des « droits » ambigus et des « devoirs » empreints de culpabilité. Des solutions existent pour que chacun, demain, puisse devenir l'entrepreneur de sa propre destinée. Un regard sans complaisance sur les faiblesses et les chances de la société française.