Le monde de la Bible

«  Jésus annonçait le royaume, et c'est l'Église qui est venue  »  : c'est avec cette formule qu'Alfred Loisy résumait le devenir du christianisme après Pâques. Bien loin de dénoncer la déviation de l'Église face au projet de l'homme de Nazareth, Loisy cherchait à en saisir la continuité et la nécessaire institutionnalisation. À sa suite, nombreux sont les historiens et biblistes à s'être engagés dans cette quête des origines chrétiennes. À l'heure où les Églises en Occident se cherchent un second souffle et repensent leur raison d'être, elle s'impose même comme une urgence. C'est à revisiter cette fascinante entreprise d'innovation ecclésiale qui a accompagné le premier siècle d'existence du christianisme que ce livre souhaite ainsi participer  : comment les premiers croyants ont-ils pensé l'héritage de leur maître après sa mort  ? Quels sens et fonction ont-ils donnés à leur existence communautaire  ? Quelles pratiques ont-ils adoptées au quotidien  ? Quand et pourquoi ont-ils développé des ministères et des structures d'autorité  ?  

Dans ce livre coup de tonnerre, Michael Satlow explique comment une ancienne collection d'écrits israélites obscurs s'est transformée en corpus fondateur du judaïsme et du christianisme. Dans un style limpide, s'appuyant sur d'innombrables sources anciennes, l'auteur montre comment et pourquoi les textes bibliques ont peu à peu acquis une autorité qu'ils ne possédaient pas jusqu'alors.

Que pouvons-nous savoir sur l'homme Jésus de Nazareth  ? Ce livre du célèbre bibliste Jens Schrter se concentre sur la vie du prédicateur vagabond de Galilée, fermement enraciné dans les traditions juives de son temps et devenu la figure centrale du christianisme. Grâce aux dernières recherches archéologiques ainsi qu'aux nouvelles perspectives académiques, l'auteur propose une image vivante et parfois renouvelée de Jésus, de son travail en Galilée et de son exécution à Jérusalem. Le livre ne se termine toutefois pas avec la mort de Jésus, mais explique également les débuts de la croyance en Jésus comme «  Christ  », ainsi que les premières interprétations de sa personne dans les écrits canoniques et non canoniques.