Contradictions

Et si le socialisme n’était qu’une forme déguisée de capitalisme d’État ? Le capital socialiste de Bernard Chavance revisite l’histoire économique de l’URSS de 1917 à 1954.

Évoquant la partie économique du programme qu'il a corédigé avec Guesde et Lafargue, Marx écrit à Sorge (le 5 décembre 1880) : « Ce fut un grand pas que de ramener les ouvriers français leur phraséologie nébuleuse à la réalité des faits ; aussi éveille-t-elle beaucoup de susceptibilités parmi tous les filous qui vivent de la fabrication des nuages ». Comment les thèses de Marx ont-elles été introduites en France ? Quelle audience avaient-elles ? Qu'est-ce qui caractérise le marxisme français de cette époque ? Qui en sont les principaux théoriciens ? À quels débats idéologiques participent-ils ? En quoi ce marxisme-là annonce-t-il les marxismes qui suivront ? À ces questions, l'auteur apporte quelques éléments de réponse : les thèses de Marx sont introduites tardivement et généralement caricaturées ; le marxisme de cette époque est le guesdisme dont l'influence idéologique reste très limitée ; ses principaux théoriciens sont Gabriel Deville et Paul Lafargue (injustement méprisés aujourd'hui) ; ce marxisme annonce le marxisme (bien que bolchévisé) du P.C.F. (faire payer les riches, fabriquons français, exproprions les expropriateurs, etc.). Participer à l'histoire des idéologies révolutionnaires et plus particulièrement des marxismes, tel est le principal propos de cet ouvrage.

L'absentéisme se développe ! Le turn-over s'accélère ! Le « ras le bol » se généralise ! Les média annoncent le grand refus du travail... Qu'en est-il exactement ? Quelles sont les formes actuelles de la désaffection ? Comment les ouvriers vivent-ils leur travail ? Y-a-t-il émergence d'une nouvelle morale ouvrière, répondant aux assauts - sans cesse renouvelés - des ergonomes patronaux ? La coopérative ouvrière de production apporte-t-elle une quelconque solution à la contradiction qui déchire le travailleur : cette allergie au travail et cette accoutumance au travail ? Cette aliénation, cette dépossession, cette mutilation quotidienne est, aussi, ce qui fait vivre, exister. À toute ces questions, Danièle Linhart, qui a longuement enquêté, apporte des réponses neuves et stimulantes.