FeniXX réédition numérique (Desclée De Brouwer)

Urbanistes, sociologues et architectes unissent leurs voix pour décrypter le défi majeur du XXIe siècle : comment concilier l’homme et la ville ? Un essai visionnaire, toujours actuel, pour repenser notre habitat et notre société.

Et si la foi chrétienne se vivait hors des dogmes et des rituels figés ? Ligne de crête de Jean Sulivan, prêtre et écrivain atypique, interroge avec audace la place de l’Église face aux rebelles et aux solitaires.

1958, Kaboul. Alors que la révolte menace le palais royal, Nelly, jeune Européenne têtue, refuse de fuir.

Selon les classifications officielles, ils sont « inactifs » ou « chômeurs », caractérisés par ce qu'ils ne font pas. H n'est pas anodin de choisir, comme le fait l'auteur, de dépasser ces catégories négatives, pour recommander celle de « travaillants ». Interrogeant l'anthropologie, la psychanalyse et l'histoire, Marie L. Pellegrin-Rescia manifeste que la façon de mettre en forme, de mettre en scène le monde par des catégories mentales façonne la condition humaine : « Dire, c'est faire », affirmait le philosophe britannique Austin. Par la recherche de catégories « heureuses », ce livre propose donc des pistes originales face à ce que nous nommons « la crise ».

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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Le culte à Notre-Dame de Bonne Délivrance, la Vierge Noire de Paris, est très ancien, notamment, grâce au rayonnement qu'elle exerça sur l'âme et sur la vie de saint François de Sales. Elle régnait à Saint-Étienne des Grés jusqu'à la Révolution. Les historiens s'accordent à considérer l'église Saint-Étienne des Grés comme désignée dans la donation que Henri Ier fit à l'évêque Imbert de Vergy (1030-1060) de plusieurs églises délaissées. Les auteurs tentent ici d'en retracer l'histoire et de lui rendre hommage.

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Six jeunes gens, un sloop à moteur auxiliaire, le Grand Nord : tels sont les éléments de cette grande aventure... Et il ne s'agit pas d'une aventure imaginaire, mais de l'aventure effectivement vécue par les Ross, les Amundsen, les Peary, les P.-É. Victor. Celle même - et l'odyssée que retrace ici l'auteur de la « Marie-Tempête » le montre bien - que l'on a tous un jour à portée de la main pourvu que l'on sache le vouloir. Cela demande du courage physique, mais aussi cet autre courage qui permet de garder l'esprit clair, le jugement rapide en toute circonstance. Les six garçons de la « Carpe Folle » sont ainsi, face au brouillard et aux icebergs, aux coups de mer ou à l'attaque des ours blancs... Mais bien d'autres épreuves les attendent dans leur effort pour franchir le dangereux Passage Nord-Ouest, l'un des plus périlleux voyages qu'il soit donné d'entreprendre.

Lorsqu'un enfant ou un adolescent manifeste certaines prédispositions, ou lorsqu'il déclare spontanément qu'il fera plus tard ceci ou cela, on dit couramment qu'il a "la vocation". La vie souvent en décide autrement. Est-il donc possible de faire ce que l'on désire de son existence ? A-t-on aussi le droit de revenir en arrière lorsqu'on a pris une direction ? Ne vaudrait-il pas mieux poser autrement ces questions ? La vocation, après tout, n'est peut-être pas l'appel indéfini, secret, religieux, mystérieux ou exceptionnel que la vie contrarie ou non. Au commencement il y a la prise de conscience que chacun peut faire de sa relation au monde et aux autres. C'est alors qu'il se situe lui-même et qu'il décide, avec et parmi les autres, de la place qu'il tiendra, de son travail, de sa vie sociale, affective, culturelle et politique. Au fond, la vocation est peut-être, pour chacun, l'expérience progressive de l'entreprise de vivre, avec les autres... et un petit peu pour eux.

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Fuyant la vie agitée d'une grande ville, M. Dumarcet a décidé de s'installer, avec toute sa famille, dans une ferme isolée du centre de la France, en bordure de la forêt de Tronçais. Nicole et Michel applaudissent à ce projet, tout heureux qu'ils sont de mener la vie de Robinsons volontaires. Avec André, le fils du garde-chasse, qui connaît chaque détour de la forêt, ils décident de fonder une équipe de cinéastes amateurs. Leur but : tourner un film dont les personnages seront les animaux sauvages de Tronçais. Cette chasse à l'image n'est pas sans imprévu ; mais la présence d'un bon fusil viendra à point les tirer d'affaire. Avec ce nouveau roman, Hugues Varnac a écrit un reportage passionnant sur la vie d'une grande forêt. Et l'on est surpris de découvrir un monde inconnu, où chaque pas est une aventure... et ceci, à quelques kilomètres des grandes routes et des voies ferrées... Cinéaste et reporter lui-même, l'auteur de la Marie-Tempête dévoile les joies et les déceptions des prises de vues, les secrets du montage, les truquages et les mille petits riens d'un passe-temps qui peut devenir le plus violent des sports.

Au commencement il y a le Mythe... Né dans le berceau des dieux, il est à l'origine des littératures sacrées ou profanes, il informe l'épopée, il nourrit la tragédie, il peuple les contes, les légendes, et la psychologie moderne lui assigne sa place au plus intime de nos rêves. Visage ou refuge de l'espérance humaine, le Mythe n'a pas été aboli par les découvertes récentes de la personnalité et de l'histoire : il permet à l'humanité d'atteindre, autrement que par le concept rationnel, la réalité par-delà la frontière des apparences. Le Mythe est achèvement et sublimation. Les contes de fées qui ont nourri notre imagination enfantine, comme les grands récits rescapés de nos souvenirs scolaires, nous laissent cependant un sentiment mêlé, fait d'insatisfaction autant que de nostalgie. Pourquoi ? D'où viennent ces étranges histoires ? Quel est leur sens ? Aujourd'hui, l'ethnologie, l'histoire comparée des religions comme la psychologie des profondeurs permettent d'envisager une réponse. Ce livre relève - à travers les lieux et les âges - ces concordances qui font l'universelle présence du langage symbolique. D'Homère à la Bible, d'Ariane à la Belle-au-Bois-dormant, de Gilgamesh aux suicides sacrés des moines bouddhiques, du Petit-Poucet à un quelconque Astérix, la force du mythe ne vient-elle pas de ce que, sans cesse renaissant, il exprime en permanence les angoisses et les espoirs de l'homme devant le mystère de ses origines et de son destin ?

La Cité de l'Horizon, construite sur l'ordre du Pharaon Akhenaton, roi pacifique, né à une époque barbare, fut la capitale éphémère du plus grand empire du monde. Toute l'élite des peuples anciens se coudoyait dans ses larges et belles avenues qui sont demeurées intactes, étrangement conservées sous le sable qui les recouvrit. La Cité de l'Horizon a été le théâtre d'une expérience fantastique voulue par Akhenaton, homme pieux et souverain éclairé, peut-être le plus grand artisan de la paix de tous les rois de l'histoire. Au milieu d'un décor qu'il aimait, dans une ville ordonnée par lui dans le moindre détail, près de Néfertiti et des six petites princesses que la reine lui donna, voici la lumineuse image d'Akhenaton, Pharaon d'Égypte... Et aussi l'histoire de son « ombre », un humble esclave totalement dévoué à sa personne. (8 à 14 ans)

C'est à partir du contraste entre la solidité de la communication abstraite et le doute, voire l'inquiétude, dont souffre actuellement l'écriture littéraire que Jean Onimus aborde cette fois la crise de notre civilisation.

Au Congrès mondial de la Santé, en 1958, Mgr Suenens a lancé un appel aux médecins et aux chercheurs pour qu'ils conjuguent leurs efforts en vue d'approfondir les études scientifiques qui sont en étroite connexion avec les problèmes de pastorale conjugale. Cet appel a eu, à travers le monde, un très large écho. Une première rencontre internationale, privée, était organisée, l'année suivante, sous l'égide de l'Université de Louvain. En publiant ce livre, Mgr Suenens étend à présent son appel à un plus vaste public : il demande le concours des prêtres, des éducateurs, des parents, des dirigeants de l'action catholique et sociale en vue de clarifier l'atmosphère et de mettre en oeuvre une théologie sûre. La deuxième partie de cet ouvrage, qui vise une action pastorale d'envergure, est précédée d'un exposé doctrinal qui, d'une manière à la fois traditionnelle et adaptée aux exigences de la sensibilité de notre temps, dit ce qu'il faut penser du néo-malthusianisme, sous ses formes diverses. Livre de grande actualité, livre constructif, « Un problème crucial : Amour et Maîtrise de soi », répond aux questions que tant de chrétiens se posent aujourd'hui.

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S'il est difficile de parler aux garçons, il est encore bien plus difficile, pour un père, de s'entretenir avec ses filles. Affectueuses mais lointaines, parfois défiantes, elles grandissent au hasard des circonstances. Faute de mieux, j'ai réuni pour les miennes quelques images de femmes qui ont traversé les siècles et prouvé ainsi leur pérennité. En évoquant Hélène ou Pénélope, Yseut la Blonde ou Pauline, Elmire ou Manon, l'Yvonne d'Alain-Fournier ou l'Alcmène de Giraudoux, j'ai voulu leur tendre un miroir : qu'elles s'y connaissent, qu'elles s'y reconnaissent et que ce visage éternel de la Femme les aide à assumer et à maîtriser leur propre nature. Ce livre n'est pas un livre de morale mais un livre d'expérience : son ambition est de refléter, alors que tout change autour de nous, des réalités humaines qui, elles, ne changent pas. Hélène et Pénélope sont toujours parmi nous. J.O.

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D'où sont nées ces lettres à Michel et à Jean-Pierre que publie Jean Onimus ? Comme bien souvent, entre ce père et ses fils s'est établi, un jour, le silence, cet épais silence qui sépare, plus radicalement qu'une frontière, les adultes et les adolescents, les contraignant à vivre en une réciproque ignorance. Et lorsque parler est devenu impossible, il reste une seule issue : écrire. Jean Onimus a choisi la lettre pour dire à ses fils ce qu'il croyait de son devoir de leur dire : la lettre s'accommode à merveille de la confidence, elle supporte cette familiarité, cet abandon, ce ton à la fois fervent et discret qui conviennent à des échanges d'âmes. André Ravier écrit dans sa préface : « Ces lettres sont d'un très grand charme littéraire. On y retrouve cette limpidité, cette transparence que confère Jean Onimus à tout ce qu'il écrit. Il s'y ajoute encore un je ne sais quoi d'abandonné, j'allais dire de jeté, qui donne à ces confidences la fraîcheur des jaillissements vierges. Quel bon sens ! Quel équilibre ! Quelle expérience de l'âme adolescente ! Dès lors que nous ouvrions un livre de Jean Onimus, ces joies nous étaient promises, nous étaient dues. »

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