L'Asiathèque

Un nouveau livre de Chi Ta-wei. Une foule d'êtres insolites, sirènes, faunes, androïdes, mangeurs d'insectes, enquêteurs intergalactiques, rôdent dans les pages de ce recueil de nouvelles. Avec son écriture expérimentale mais toujours sensible, Chi Ta-wei invente des mondes à venir qui, tout en ressemblant étrangement au nôtre, révèlent les poisons qui le rongent et s'efforcent d'en trouver les antidotes. Après Membrane, roman de science-fiction puissant et poétique sur les mutations du corps et de la mémoire, il interroge ici les dérives de nos sociétés techniciennes et la normativité de nos identités. Chi Ta-wei (né en 1972) est l'une des voix singulières de la littérature mondiale de l'imaginaire. Il est l'auteur de plusieurs romans et nouvelles fantastiques et de science-fiction. C'est une figure importante des mouvements de défense de la cause homosexuelle sur l'île de Taiwan. Membrane (publié en français par L'Asiathèque en 2015 et par Le livre de poche en 2017) est considéré comme le premier roman "SF queer" de langue chinoise. À PROPOS DE L'AUTEUR Chi Ta-wei est docteur en littérature comparée de l'université de Californie (UCLA), il enseigne la littérature à l'Université nationale de Cheng Kung (Taiwan). Il est une figure importante des mouvements de défense de la cause homosexuelle dans le monde chinois.

Lors de la Réforme agraire chinoise, au début des années 1950, une famille de propriétaires terriens décide de se suicider pour échapper aux séances publiques d'accusation, dites « séances de lutte ». Les corps sont enterrés sans linceuls ni cercueils dans des fosses creusées à la va-vite. La jeune Daiyun est désignée pour les combler, traumatisme, parmi d'autres, qui lui fera occulter le passé. Dépassant le cadre de la Réforme agraire et des drames qui l'ont accompagnée, Fang Fang se livre dans ce roman, savamment composé, à une réflexion sur la tentation de l'oubli et le devoir de mémoire dans un contexte où la vérité historique se révèle insaisissable. EXTRAIT Je veux être enterrée dans un cercueil, dit la grand-mère. - On n'a pas de cercueils prêts, que va-t-on faire ? demanda la troisième tante. - Des funérailles molles, répliqua tout bas le beau-père de Daiyun, la mine soudain très sombre. - Je ne veux pas de funérailles molles, s'écria la belle-mère de Daiyun en pleurant encore plus fort, si on est inhumé ainsi, on ne peut pas se réincarner. À PROPOS DE L'AUTEURE Fang Fang, née en 1955, compte parmi les grands écrivains contemporains chinois. Encore peu traduite en français, elle décrit dans ses oeuvres la misère du prolétariat urbain dans la Chine du miracle économique - misère qu'elle a bien connue. Publié en août 2016 aux très officielles éditions Littérature du peuple, Ruan mai (le titre chinois de Funérailles molles) a été bien reçu et n'a pas suscité de critique majeure jusqu'à ce qu'il soit couronné du prix Lu Yao, en avril 2017. Il a alors fait l'objet de vives attaques de la part d'une frange ultraconservatrice du Parti. À sa parution, il a suscité un vif intérêt et des commentaires très positifs de nombreux lecteurs et internautes chinois qui ont spontanément apporté leurs témoignages personnels à l'auteure. Aujourd'hui, cependant, il est introuvable en librairie. Fang Fang qui réside à Wuhan a documenté l'épidémie de la Covid-19 dans sa ville. Son journal est publié chez Stock en septembre 2020.

Sur la passerelle reliant le bâtiment « Ai » (Amour) et le bâtiment « Hsin » (Confiance) du grand marché de Chunghua, à Taipei, un magicien exerce son art. Autour de lui, tout un monde s'active dans de petits métiers. Le narrateur, qui a une dizaine d'années à cette époque-là, tient un stand de semelles en face de l'illusionniste. Comme ses camarades, il est fasciné par ses tours, dont certains dépassent la mystification habile du prestidigitateur et semblent mener à de mystérieux mondes parallèles. Devenu adulte et toujours hanté par ce troublant personnage, il interroge ceux de sa génération qui ont pu avoir naguère des contacts avec lui. L'évocation du souvenir du magicien donne lieu à une mosaïque de récits, tantôt drôles, tantôt poignants, où le marché devient le royaume de l'aventure et du fantastique et où se révèlent les rêves et les angoisses existentielles des jeunes Taïwanais de la capitale. À PROPOS DE L'AUTEUR Wu Ming-yi, né en 1971 à Taiwan, est professeur de lettres à l'université nationale de Dong Hwa. Connu pour ses engagements écologistes, il est l'auteur de plusieurs oeuvres littéraires, parmi lesquelles des recueils de nouvelles et des romans. Deux d'entre eux ont été publiés en français : les Lignes de navigation du sommeil (You Feng, 2013) et l'Homme aux yeux à facettes (Stock, 2014). Ce dernier roman a reçu le prix Fiction 2014, attribué lors du Salon international du Livre insulaire d'Ouessant.

Dix textes représentatifs de la scène littéraire taïwanaise depuis 1987. Les auteurs abordent l'histoire politique de l'île, de la colonisation japonaise jusqu'au processus de démocratisation, ainsi que son histoire sociale, des mouvements aborigènes à ceux défendant les droits des ouvriers, des femmes, des LGBT, des étudiants ou encore les luttes écologistes. À PROPOS DES AUTEURS L'ouvrage a été écrit par Chen Yu-hsuan (une des plumes montantes de la nouvelle scène littéraire à Taiwan), Chou Fen-ling (enseignante de lettres à l'Université Tunghai de Taichung), Huang Chung-kai (diplômé d'histoire, rédacteur en chef de magazine littéraire Nouvelles), Lai Hsiang-yin, Lai Chih-ying (un des nouveaux talents de la scène littéraire taïwanaise), Walis Nokan, Wu Ming-yi (enseigne à l'université nationale de Dong Hwa), Wuhe (nouvelliste et romancier atypique sur la scène littéraire taïwanaise contemporaine) et Yang Chao (figure majeure de la scène culturelle à Taïwan)

La foisonnante richesse de la civilisation du Tibet. Puisant dans les littératures tibétaine et chinoise, dans les récits des voyageurs et dans les travaux de nombreux chercheurs, Rolf Alfred Stein (1911-1999) présente ici la foisonnante richesse de la civilisation du Tibet sous ses différents aspects : habitat et populations, histoire, organisation sociale, religion et coutume, arts et lettres. Son propos est de donner, à travers un choix de sujets, de documents et de faits, une vue générale et significative qui permette au lecteur d'appréhender un univers où sacré et profane se mêlent en chaque geste, en chaque son, en chaque voyage. Découvrez un ouvrage qui constitue un livre de référence particulièrement précieux en une période où les Tibétains voient le maintien de leur mode de vie ancestral et de leurs particularités culturelles gravement menacé. EXTRAIT Les chants de mariage commencent par une allusion à la « parole de vérité », terme bouddhique qui a pris, dans le langage courant, le sens de formule de serment et de prise à témoin, chargée de puissance magique (formule d'imprécation : « aussi vrai que... » ou : « que je sois puni si ce que je dis n'est pas vrai ! »). Pour l'épopée, la récitation exacte est aussi importante qu'elle l'est dans le lamaïsme pour les formules magiques et les rites. L'épopée, les chants et les récits des courses, ainsi que les pièces de théâtre jouées au moment de la récolte réjouissent le dieu du pays (montagne sacrée) et créent une communion entre lui et le groupe qui participe à la fête. Pour authentifier le rite, il est essentiel de remonter dans chaque récit à l'origine de telle ou telle institution, et ce récit doit être authentique et véridique. C'est le cas même des rituels lamaïques qui rappellent toujours l'origine, le précédent mythique, qui justifie ce rite. Chose curieuse, ces récits des rituels ont toujours un caractère dramatique et se font remarquer par leur expression littéraire très soignée d'oeuvres poétiques. Dans l'épopée, de longs récits poétiques sont consacrés à l'origine et à l'explication symbolique du chapeau du barde, du cheval et de l'épée du héros. Les chants de mariage exaltent l'origine du mariage, du vêtement, du chapeau et du « mouton de bonne fortune », les hymnes des courses l'origine des courses et des clans qui y participent. Ces récits sont volontiers appelés gtam-dpe, expression dans laquelle le dernier mot signifie à la fois modèle, métaphore, dicton, conte et livre. Dans les palabres, on cite comme autorité les « dires » (dpe) des anciens. Dans l'exposé de la « religion des hommes », les différentes parties du corps du lion servent de modèle ou de métaphore (dpe) aux différents genres de traditions. En se conformant aux modèles et aux précédents des temps originels, on s'insère dans l'ordre du monde et on le maintient de ce fait. À PROPOS DE L'AUTEUR Rolf A. Stein (1911-1999), professeur au Collège de France, titulaire de la chaire d'études du Monde chinois, institutions et concepts, de 1966 à 1981, est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels L'Épopée tibétaine de Gesar dans sa version lamaïque de Ling (1956) et Le Monde en petit, jardins en miniatures et habitations dans la pensée religieuse d'Extrême-Orient (1987).

Ascension des pentes menant aux sources du Gange et mystères... Un groupe de pèlerins se livre à l'ascension des pentes qui mènent aux sources du Gange, lieu sacré entre tous. Ils font une découverte extraordinaire : les sommets du "toit du monde" n'ont plus de neige. Entre cet évènement surnaturel vécu comme une frustration et un viol étrange dont est victime une femme du groupe, se tisse tout un réseau d'hypothèses... Découvrez l'intriguante aventure d'un groupe de pélerins qui, en route vers un lieu sacré, est confronté à un événement surnaturel sur les sommets du "toit du monde" et à un viol étrange. EXTRAIT DHROUBA - Attends, ne te mêle pas encore à notre conversation. Le moment viendra où je vous ouvrirai moi-même la porte. Non, le problème n'a sans doute pas été résolu, mais il y avait une question, un doute, et à présent nous avons la réponse, le doute a pris fin. Quelle question ? Quel doute ? LOKENATH - Nous le savons, nous le savons ! Tu n'auras pas à le répéter. La question et le doute venaient du fait que tu étais le seul à avoir entendu pleurer ce jour-là à Gomukh et que tu étais le seul à en parler. Personne d'autre n'avait entendu. On a eu la preuve que tu avais raison. DHROUBA - C'est tout ? Rien de plus ? LOKENATH - Tu avais dit aussi que ce jour-là c'était Sounanda qui avait pleuré, faut-il le redire ? Cette deuxième affirmation vient d'être confirmée. Maintenant vous pouvez continuer tous les deux, nous n'interviendrons plus. DHROUBA - Alors c'est vous qui avez éclaté en sanglots, ce jour-là aussi ? Et pourquoi donc ? SOUNANDA - Pourquoi ? Pourquoi je me suis mise à pleurer ce jour-là ? DHROUBA - Ou bien laissons de côté l'histoire de l'autre jour ; dites-moi d'abord pourquoi vous avez pleuré aujourd'hui ? Cette méthode vous facilitera peut-être les choses. SOUNANDA - Victoire à notre père Kédarnath ! DHROUBA - Sounanda, allons, essayez avec moi. Tâchez qu'il sorte quelque chose de cette réunion : une vérité, un renseignement, un secret quelconque, n'importe quoi ! Allez, combien de sondes encore est-ce que je devrai lancer dans le noir ? SOUNANDA - Victoire à notre père Badrinath ! À PROPOS DE L'AUTEUR Lokenath Bhattacharya (1927-2001) est un poète indien originaire du Bengale. Après des études à Vishva Bharati, l'université fondée par Rabindranath Tagore, puis à Calcutta, il a étudié à Paris. Auteur d'une trentaine de livres en Inde, il a également traduit des poètes français, comme Arthur Rimbaud, Henri Michaux, auquel il sera très lié, Michaux lui ouvrant les portes de plusieurs éditeurs français. Installé à Paris, il a épousé France Bhattacharya, qui, après un séjour de 22 ans en Inde, a enseigné la langue, la littérature et la culture du Bengale à l'Inalco. France Bhattacharya, veuve du poète Lokenath Bhattacharya, a vécu 22 ans en Inde. Professeur émérite des universités, elle a enseigné la langue, ainsi que la littérature et la culture précoloniales du Bengale à l'Inalco jusqu'à sa retraite en 2001. Elle a publié plusieurs traductions d'auteurs bengalis anciens et modernes en français et des ouvrages pédagogiques.  Charles Malamoud (né en 1929 en Moldavie) est un historien des religions, orientaliste et indianiste français. Arrivé en France en 1937, il a étudié les lettres classiques et le russe à la Sorbonne de 1951 à 1954. Il s'est formé au sanskrit et aux études indiennes à la Sorbonne et à l'École pratique des hautes études (EPHE). Membre de la Société de linguistique de Paris et de la Société asiatique depuis 1956 ainsi que du Centre d'études indiennes presque depuis sa fondation, il soutient sa thèse en 1979, à l'université de la Sorbonne Nouvelle-Paris 3. Il est directeur d'études honoraire des religions de l'Inde à l'EPHE.

Le Tibet au tournant du XIXe et du XXe siècle : époque de tumulte et d'angoisse pour un pays déjà en proie à des convoitises étrangères. Au Tibet, à la fin du XIXe siècle. Tashi est espion pour les Britanniques et Namgyal, 16 ans, s'est enrôlé dans l'armée tibétaine, qui doit contrer l'avancée des troupes britanniques sur Lhassa. Tashi traîne un amour malheureux et vit en solitaire tandis que Namgyal s'épanouit dans le mariage. Tout au long du récit, un miroir passe de main en main et concrétise les liens entre les personnages. Plongez dans ce récit d'aventures, et suivez les detins de Tashi, ancien moine devenu espion aux services des Britanniques, et Namygal, officer du corps d'élite chargé de protéger le Dalaï-Lama : leurs amours et leurs aventures. EXTRAIT Tashi se taisait, lèvres et poings serrés, le regard fixant le sol. Il releva soudain la tête, les yeux étincelants de fureur : « On tourne en rond ! Puisque tu viens de me dire que ces soupçons étaient infondés et leur avaient été soufflés par Ekai ! - Il faut se rendre à l'évidence, Tashi, répliqua Bir Singh d'un ton conciliant. La situation a changé. Les Britanniques craignent l'influence de Dorjiev au point qu'ils veulent arriver coûte que coûte avant les Russes à Lhassa. Et la dernière information d'Ekai à propos des armes ne peut que précipiter les choses. La phase d'exploration secrète est terminée. Les missions que nous avons menées jusqu'à présent n'ont plus lieu d'être. D'après le calendrier des Occidentaux, nous venons de changer de siècle : une nouvelle ère commence. Désormais les Britanniques veulent entrer au Tibet à visage découvert, avec ou sans l'accord des autorités tibétaines... - Les enjeux commerciaux n'expliquent pas tout. Pourquoi diable est-ce qu'ils tiennent à ce point à entrer au Tibet ? - Imagine une femme de toute beauté, fascinante et mystérieuse, qui de surcroît refuse tes avances. Ne seraistu pas prêt à tout pour la posséder ? » Le regard aigu que Tashi dardait sur Bir Singh vacilla soudain en entendant cette réplique. Seule sa longue expérience de la dissimulation lui permit de surmonter son trouble et de réprimer le tremblement qui l'avait saisi. Les images d'un passé qu'il avait réussi à reléguer au fond de sa mémoire se pressaient soudain aux portes de son esprit, prêtes à surgir de nouveau. Bir Singh avait raison : il lui fallait de l'action, toujours plus d'action pour préserver le fragile équilibre qu'il s'était construit. Comment allait-il supporter de vivre si les Anglais ne lui confiaient plus de missions au Tibet ? CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE J'ai lu avec grand intérêt et plaisir le roman tibétain de Corinne Atlan. J'ai découvert avec une agréable surprise la justesse de ton de son évocation du Tibet, le sérieux de sa documentation et la qualité de son écriture. - Matthieu Ricard À PROPOS DE L'AUTEUR Corinne Atlan a vécu plus de vingt ans au Japon, au Népal et dans le monde tibétain. Elle est l'auteur de très nombreuses traductions du japonais, dont plusieurs ont été récompensées par des prix prestigieux : prix Femina étranger pour Le Bouddha blanc de Hitonari Tsuji (Folio), prix de la Fondation Konishi pour Les Chroniques de l'oiseau à ressort de Haruki Murakami (Seuil), prix Zoom Japon pour La Prière d'Audubon de Kôtarô Isaka (Picquier). Le Cavalier au miroir est son deuxième roman, le premier étant Le Monastère de l'aube (Albin Michel).

La signification mystique et esthétique de la danse hindoue ; la musique dans la danse hindoue ; le langage des gestes : les mudra ; les cinq différents styles de la danse classique : bharat-natyam, kathakali, mohini anam, kathak, manipouri. À PROPOS DE L'AUTEURE Usha Chatterji (Srimati Usha) est une danceuse indienne ayant vécu en France et qui a apporté la connaissance des danses de l'Inde aux publics européens dans les années 1950 et 1960.

Premier volume de l'autobiographie d'une éminente femme de lettres palestinienne aujourd'hui disparue et récit émouvant d'une enfance et d'une adolescence confinées du fait de la rigidité des règles familiales. À PROPOS DE L'AUTEURE Fadwa Touqan, née le 1er mars 1917 à Naplouse et morte le 12 décembre 2003 à Naplouse, est une poétesse palestinienne célèbre dans tout le monde arabe sous le nom de « poétesse de la Palestine ». Elle est l'une des rares voix féminines de la poésie palestinienne.

Les études rassemblées dans ce volume montrent la place occupée par la chaire de chinois de l'École des langues orientales dans le dispositif général de la sinologie et de l'orientalisme au cours de son premier siècle d'existence. À PROPOS DE L'AUTEURE Marie-Claire Bergère, née Feugeas, est une historienne et sinologue française, née en 1933. Elle enseigne à l'INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales) la civilisation chinoise de 1974 à 1997, en tant que maître de conférences, puis professeur des universités. De 1978 à 1994, elle est également directrice d'études cumulant à l'École des hautes études en sciences sociales. À partir de 1997, elle est professeur émérite des universités à l'INALCO, puis professeur honoraire.

L'intrigue de ce roman historique se situe une dizaine d'années après la mort de Gengis Khan. Barlas et ses hommes, les « Cavaliers du Ciel», se lancent dans une expédition périlleuse et lointaine. Sur leur route, les rencontres se succèdent : brigands finnois, marchands et soldats venus de Novgorod, et belle captive qui va toucher le coeur de Barlas-bagadour. A PROPOS DE L'AUTEUR Lecteur passionné de romans historiques français du XIXe siècle, peintre finlandais établi en Suède, Pentti Niskanen a écrit Barlas en français avant de le traduire en finnois. Dans cette fresque brossée par petites touches, il épouse sans distance aucune - mais non sans malice - le point de vue de ses héros mongols et nous fait littéralement découvrir le monde par leurs yeux.

Réédition du texte de l'historiographe de la mission relatant la fameuse aventure à travers l'Asie. Palmyre 1931... Pékin 1932. Un texte important du grand érudit Paul Pelliot présente à grands traits l'histoire de la Haute Asie. Écrit à l'origine pour la présentation de l'exposition organisée au retour de l'expédition, il ajoute au très vif intérêt de cet ouvrage. A PROPOS DE L'AUTEUR Georges Le Fèvre est un journaliste et écrivain français né à Paris le 22 décembre 1892 et mort à Sadirac (Gironde) le 16 novembre 1968. Il est dans les années 1930, l'un des « héros » de l'expédition Citroën Centre-Asie, connue sous le nom de « Croisière Jaune ». Il est également cofondateur du prix Renaudot en 1926.

Marie Laurane est recrutée pour veiller sur la tête vivante du professeur Dowell... Une étudiante en médecine, Marie Laurane, est recrutée par le docteur Kern, pour veiller sur la tête vivante et séparée de son tronc du professeur Dowell... Un roman sur le rapport de l'esprit au corps paru en 1926. A travers ce récit surprenant, plongez dans un roman qui questionne le rapport de l'esprit au corps. EXTRAIT C'était un homme d'expérience. Il retrouva l'adresse du dernier domicile de Briquet et celles de plusieurs de ses anciennes amies dont il fit la connaissance. Chez une de celles-ci, il trouva une photo de Briquet et s'informa des cabarets où elle chantait auparavant. Plusieurs hommes furent envoyés dans ces cabarets à la recherche de la fugitive. « L'oiseau ne s'envolera pas loin », disait l'enquêteur avec assurance. Pourtant cette fois-ci il se trompa. Deux jours passèrent sans qu'on retrouve trace de Briquet. Ce fut seulement le troisième jour qu'un habitué d'un cabaret de Montmartre informa un des hommes que Briquet « ressuscitée » s'était montrée là la nuit de sa fuite. Mais personne ne savait où elle avait disparu par la suite. Kern s'inquiétait de plus en plus. À présent, il ne craignait pas seulement que Briquet parle de ses secrets. Il craignait de perdre pour toujours un si précieux « échantillon ». Naturellement, il pouvait en fabriquer un deuxième - avec la tête de Thomas - mais cela aurait demandé beaucoup de temps et d'énormes efforts. De plus, la nouvelle expérience pouvait ne pas se terminer aussi brillamment que la première. Et, à coup sûr, montrer un chien ressuscité ne ferait pas le même effet. Non, il fallait retrouver Briquet coûte que coûte. Et il doubla, puis bientôt tripla le montant de la prime pour la découverte de l'« échantillon évadé ». Tous les jours, les enquêteurs lui faisaient des comptes rendus de leurs recherches, mais les résultats n'étaient pas encourageants. Briquet semblait avoir disparu comme par enchantement. CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE Un roman fantastique au charme désuet. - Dr Gnaf, Sens Critique À PROPOS DE L'AUTEUR Alexandre Beliaev (1884-1942) est une sorte de Jules Verne russe. Il a écrit de nombreux romans de science-fiction et aussi beaucoup de nouvelles d'une stupéfiante prémonition. Très admiré dans son pays, il n'a pour ainsi dire pas été traduit en France. Il s'agit donc d'une découverte. Il est prévu de pousuivre la publication de son oeuvre avec un roman, que nous publierons en français seulement, et probablement avec un autre recueil de nouvelles. Aselle Amanaliéva-Larvet, d'origine kirghize, vivant en France, s'est nourrie depuis l'enfance de littérature russe. Philippe Curval (né en 1929), photographe, illustrateur et journaliste, est avant tout un romancier qui a contribué au début des années 1950 à la fondation d'une science-fiction littéraire française, autonome et originale, avec la publication de nombreux romans et nouvelles : L'homme à rebours (Grand prix de la science-fiction française en 1975), Cette chère humanité (prix Apollo en 1977), La Face cachée du désir, L'Odeur de la bête, Le Dormeur s'éveillera-t-il ?, En souvenir du futur... Il poursuit également son travail de critique de la science-fiction au Monde, au Magazine littéraire et sur son blog 42. Il a publié plus de cent nouvelles et une quarantaine de romans, dont certains sont traduits dans quatorze pays.

Représentations théâtrales dans les monastères du Tibet. Ces récits populaires qui racontent des histoires merveilleuses sont tout à fait comparables aux mystères joués au Moyen Âge sur le parvis de nos cathédrales. Découvrez des récits populaires représentant un idéal de vie et qui se déploient autour d'un thème : l'impermanence des choses. EXTRAIT Comment serait-il l'incarnation d'un Bodhisattva ? Je crains qu'il ne soit la forme maléfique d'un roi. Le roi de l'Inde est juste et puissant, Dès lors, il se peut que j'enfante un mauvais présage. La loi du roi, la loi du Tibet et là loi de Hor s'appesantiront sur moi. Faut-il me précipiter du sommet d'une montagne ? Ou faut-il me jeter au fond d'un grand fleuve ? Ou faut-il me frapper avec le glaive ? A moi malheureuse, donne-moi un conseil. » Elle parla ainsi et le brahmane dit : « Femme, écoute-moi, ô brahmine Belle. Om mani padme hom ! Au nord du Tibet neigeux, le Grand Compatissant demeure. Son corps est blanc et vêtu de peaux de bêtes sauvages. Et sa bouche répète la prière en six paroles. Si nous avons un fils, il sera incarnation du Grand Compatissant. Si c'est une fille, elle sera incarnation d'une Tara sage et volant dans l'espace. C'est pourquoi mange de bonne nourriture et porte de bons vêtements. Rejette la mauvaise nourriture et demeure en méditation. Notre dernier espoir est réalisé. » Il parla ainsi. Et la brahmine, suivant l'ordre du père, demeura dans une sévère méditation. Alors, à la fin de la neuvième lune et au commencement de la dixième de l'année de la Terre du Singe2, le dixième jour, époque favorable, au lever du soleil, la mère n'étant pas malade, de son flanc droit une fille naquit. Aussitôt elle dit : « Om mani padme boum ! » En même temps, dans les trois espaces, un arc-en-ciel forma une tente. Et les cinq déesses qui savent tout et volent dans l'espace appelèrent l'énfant Kahdjroma Djroazanmo (Bonne à Tous et Volant dans l'Espace). Elles lui présentèrent des offrandes et lui annoncèrent ces présages : « Fille de brahmane, Djroazanmo, il y aura trois époques de ta vie : la jeunesse, l'âge moyen et la vieillesse. Dans ta jeunesse, au pays de Mendralgan, Le roi Kalaonbo et la reine Hachan te causeront en même temps une infortune maléfique. A l'époque de ton âge moyen, tu n'aimeras ni ton père ni ta mère pleins de grâces, Ni ton époux en face de toi, Ni tes enfants nés de ta chair. À PROPOS DE L'AUTEUR Jacques Bacot (1877-1965) se prit de passion pour le Tibet au cours d'un voyage autour du monde qu'il effectua en 1904 puis d'une expédition dans ce pays en 1906. Spécialiste reconnu du Tibet, il fut nommé directeur d'études de tibétain à l'École pratique des hautes études en 1936, puis devint membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1947.

Ce livre retrace au jour le jour les découvertes faites lors de leur séjour par les deux écrivains : monuments, sites, mais aussi le quotidien des Japonais, leurs divertissements et leurs tâches. Quarante-cinq photos illustrent leur récit. À PROPOS DE L'AUTEURE Tomiko Asabuki est née le 27 février 1917 à Tokyo et morte le 2 septembre 2005. Elle est journaliste, écrivaine et traductrice, spécialiste de la littérature française. Elle est traductrice d'auteurs français, tels que Simone de Beauvoir, Françoise Sagan, André Maurois, aimait la France et y vivait la moitié de l'année avec son mari français. Issue d'une famille aristocratique, Tomiko se marie à 17 ans et débarque à Paris où elle assiste à une représentation théâtrale avec Louis Jouvet en 1937. C'est pour elle le déclic : La France - la langue française - sera sa seconde patrie. Tomiko rentre au Japon afin de divorcer, et revient en France aussi sec. D'abord dans une institution pour jeunes filles, puis à Paris où elle rencontre Vildrac, Duhamel, Rolland... En 1945, aprè

Les mémoires reprennent en 1967. Fadwa Touqan y évoque ses rencontres avec Dayan, Nasser et Sadate. Elle y dit sa souffrance et son espoir en une paix durable. Elle parle aussi de ses amis - palestiniens et israéliens - et des témoignages de compréhension et de soutien qu'elle a reçus. Ce volume est la suite de Le Rocher et la Peine publié à l'Asiathèque. À PROPOS DE L'AUTEURE Fadwa Touqan, née le 1er mars 1917 à Naplouse et morte le 12 décembre 2003 à Naplouse, est une poétesse palestinienne célèbre dans tout le monde arabe sous le nom de « poétesse de la Palestine ». Elle est l'une des rares voix féminines de la poésie palestinienne.

Cet ouvrage projette une lumière originale sur le sentiment de dépendance affective, phénomène à la fois universel et vécu de façon particulière au Japon.  À PROPOS DE L'AUTEUR Takeo Doï est né le 17 mars 1920 à Tokyo et mort le 5 juillet 2009. Diplômé de l'université de Tokyo, il fut psychiatre et psychanalyste. Il a enseigné à l'International Christian University (Tokyo).

Actes du colloque organisé sous la direction d'Éliane Formentelli en 1978, pour le centenaire de la naissance du poète Victor Segalen. A PROPOS DES AUTEURS  Pierre Emmanuel (pseudonyme de Noël Mathieu), né le 3 mai 1916 à Gan (Pyrénées-Atlantiques) et mort le 22 septembre 1984 à Paris, est un poète français d'inspiration chrétienne, élu à l'Académie française, le 25 avril 1968. Gérard Macé est un poète, essayiste, critique, traducteur et photographe français né à Paris le 4 décembre 1946. Jean Roudaut est né à Morlaix le 1er juin 1929. Agrégé de lettres modernes, il enseigne comme lecteur de français à l'Université de Salonique (1956), puis à Pise (1963), avant d'être nommé professeur ordinaire de littérature française moderne et contemporaine à l'Université de Fribourg (1974-1991). Depuis 1991, il vit entre Paris et la Bretagne. Auteur d'un des premiers livres sur Michel Butor (Michel Butor ou le livre futur, 1964), Jean Roudaut s'est imposé comme un spécialiste des rapports entre littérature et peinture (Une ombre au tableau, 1988, Le Bien des aveugles, 1992). Il a également publié des ouvrages de référence sur les villes imaginaires dans la littérature française (Les douze portes, 1990) et sur Louis-René des Forêts (1995). Henry Bouillier, né le 8 janvier 1924 à Boulogne-Billancourt et mort le 20 avril 2014, est un universitaire français et un bibliophile. il rédige une thèse sur le poète, alors peu connu Victor Segalen. Très admiratif de son univers de poésie, Henry Bouillier estime que Victor Segalen peint "le paradis mythique de sa poésie". Le travail exigeant et passionné d'Henry Bouillier participe à faire découvrir l'auteur. Henry Bouillier ne cesse de rendre hommage à sa collaboration avec Annie Joly Segalen, la fille du poète, "ce prodigieux amour filial d'outre-tombe", qui publie des manuscrits inédits, des éditions de textes choisis, ou la correspondance rassemblée de son père. Vadime Elisseeff, né le 4 mai 1918 à à Saint-Pétersbourg et mort le 29 janvier 2002, est un historien et un historien de l'art français, spécialiste de l'Extrême-Orient. François Cheng, né Cheng Chi-hsien (???) le 30 août 1929 à Nanchang dans la province du Jiangxi, est un écrivain, poète et calligraphe chinois naturalisé français en 1971.  Giorgio Agamben (né le 22 avril 1942 à Rome) est un philosophe italien, spécialiste de la pensée de Walter Benjamin, de Heidegger, de Carl Schmitt et d'Aby Warburg ; il est particulièrement tourné vers l'histoire des concepts, surtout en philosophie médiévale et dans l'étude généalogique des catégories du droit et de la théologie. La notion de biopolitique, empruntée à Foucault, est au coeur de nombre de ses ouvrages. Henri Lavondès (1926-1998) a été professeur à l'université Paris X-Nanterre au département d'ethnologie et de sociologie, spécialiste de l'Océanie et de Madagascar. Daniel Bougnoux, né en 1943 à Clermont-Ferrand, est un philosophe et médiologue français. Ancien élève de l'École normale supérieure (promotion 1965 Lettres), Daniel Bougnoux est professeur émérite de l'Université Stendhal de Grenoble. Il est spécialiste de Louis Aragon, auquel il a consacré de nombreux travaux.  Kenneth White est un poète, écrivain et essayiste écossais né le 28 avril 1936 à Glasgow. Il a été également professeur d'université, animant notamment un séminaire « Orient et Occident » et il donne régulièrement des conférences. Il est aussi l'auteur de plus d'une centaine de livres d'artistes. Il a créé l'Institut international de géopoétique1 en 1989. Diane de Margerie, née le 24 décembre 1927, est une femme de lettres française et une traductrice de l'anglais. Romancière, critique littéraire, nouvelliste, biographe, traductrice, Diane de Margerie est l'auteur d'une oeuvre diverse. 

Le Chemin de l'Éveil illustré par le dressage du buffle dans le bouddhisme Chan, le dressage du cheval dans le taoïsme, le dressage de l'éléphant dans le bouddhisme tibétain. Un recueil commenté de textes d'éveil spirituel issus des traditions bouddhiques et taoïstes, où la trajectoire spirituelle est représentée par les étapes de dressage du buffle, du cheval et de l'éléphant. Les textes chinois, tibétains et japonais sont accompagnés de leurs traductions en français et de leurs illustrations traditionnelles. Découvrez les étapes de l'éveil à travers des textes chinois, tibétains et japonais accompagnés de leurs traductions françaises et de leurs illustrations traditionnelles. EXTRAIT Les antécédents des différentes versions du dressage du buffle ne se réduisent pas à la seule littérature bouddhique antérieure. En effet, il faut remarquer que la dynastie des Song (960-1278), époque à laquelle apparaissent les premières versions illustrées, fut fertile en dessins et représentations graphiques. C'est de cette époque que datent les premières représentations connues de la « Carte de la Luo » (Luoshu), du « Dessin du fleuve » (Hetu), du « Diagramme du Taiji » (Taijitu) et du « système des cinq positions » (wuwei). Ainsi, les illustrations du dressage du buffle s'inscrivent parmi les représentations graphiques de différents systèmes philosophiques. S'il est difficile de préciser dans quel milieu sont apparues les représentations du Luoshu, du Hetu et du Taijitu, on sait que le système des cinq positions (wuwei) est né dans une école du bouddhisme chan, au IXe siècle, soit quelque temps avant les premières illustrations du dressage du buffle. Cela nous a incités à examiner de plus près les points communs entre ces deux systèmes de représentations. Le « système des cinq positions » prit naissance avec Dongshan Liangjie et fut développé par son disciple Caoshan Benji, ces deux maîtres chan étant les fondateurs d'une des cinq écoles principales du bouddhisme chan : la secte Cao Dong. Il eut pour titres : « système des cinq positions du droit et de l'oblique » (pianzheng wuwei) ou « système des cinq positions du prince et du ministre » (junchen wuwei). Les cinq positions sont : 1. Droit dans l'oblique (absolu dans les phénomènes). Le prince voit le ministre. 2. Oblique dans le droit (phénomènes dans l'absolu). Le ministre se tourne vers le prince. 3. Le droit en tant que tel. Le prince seul. 4. L'oblique seul. Le ministre seul. 5. Indifférenciation des deux, prince et ministre en union. À PROPOS DE L'AUTEUR Catherine Despeux, sinologue bien connue et auteur de nombreux ouvrages portant notamment sur le taoïsme, est professeur émérite à l'Inalco et administratrice de l'Institut d'études bouddhiques.