FeniXX réédition numérique (Fac 2000)

Ce livre achève le parcours tracé par une trilogie (phénoménologie, ontologie, anthropologie) dont l'objet était de mettre en valeur les fondements éthiques du Droit. La méthodologie ici présentée recentre les axes essentiels de cette philosophie du Droit, afin d'en saisir d'un seul tenant les étapes essentielles. Les perspectives entrouvertes postulent les fondements théologiques du Droit qui donneraient un sens, de surcroît, à l'ensemble du cheminement philosophique.

Femme aux grands yeux évidés, taillés dans la stupeur, telle m'apparaît la poésie et son chant émacié.

Chose étonnante : une invitation à philosopher nous vient d'une autorité religieuse, la seule - parmi toutes les grandes religions - à se prononcer dans le sens de cette recommandation à travers le monde. D'une manière générale, le monde des philosophes a exprimé sa satisfaction à la parution de Fides et ratio, mais il pourrait s'agir là d'une politesse. Geste de révérence passagère, adhésion sans lendemain ? Il apparaît, en effet, qu'un certain nombre de philosophes catholiques éprouvent quelque gêne à entendre les suggestions du Saint-Siège. Celui-ci a beau se situer dans l'intention qui fut celle de Pierre : « Je vous écris [...] pour vous stimuler à la juste pensée » (2 P 3,1), plusieurs sont décontenancés devant une conception de la philosophie qui suppose, pour être comprise, une familiarité non feinte avec la pensée de Thomas d'Aquin, présenté - une fois de plus - comme le guide des études. Elle supporte, plus exactement, une découverte de sa méthode. Bref, la parole de Jean-Paul II n'est pas de tout repos. À ce titre même, elle mérite d'être entendue. Un philosophe lui fait écho ici, pour un large tour d'horizon critique.

Au moins en façade, presque tous les pays se rallient maintenant à la démocratie. Là où celle-ci est la plus ancienne, elle est modernisée par des réformes. Mais ces progrès ne sont souvent que formels et recouvrent une évolution bien moins favorable à la souveraineté du peuple et au pouvoir délégué à ses mandataires. La corruption retient le plus l'attention du public. La détérioration du régime revêt d'autres formes plus insidieuses et non moins agissantes. Il ne suffit pas de modifier quelques articles de la constitution pour enrayer les causes profondes. Elles tiennent à des bouleversements mondiaux économiques, sociaux, géopolitiques et culturels. Il en résulte l'affadissement de la vie publique, l'incohésion et la fragmentation de l'État-Nation, l'isolement de l'élite dirigeante. La France n'y fait pas exception, malgré sa confiance en la particularité de ses institutions.