Attribuée à Luther, la formule suscite méfiance. Or, on vient de découvrir qu'elle est de saint Thomas d'Aquin. Quel sens peut-elle bien avoir dans le catholicisme ? Priorité au texte ; priorité à l'intelligence ; priorité à la Communion ? Comprise à frais nouveaux, elle ouvre l'horizon du penseur loin de tout réflexe défensif.

Et si la théologie retrouvait son essence en se recentrant sur l'existence et la Parole divine ? Le tournant théologique de Florent Gaboriau propose une réflexion exigeante sur la nécessité d'un retour à la source.

Chose étonnante : une invitation à philosopher nous vient d'une autorité religieuse, la seule - parmi toutes les grandes religions - à se prononcer dans le sens de cette recommandation à travers le monde. D'une manière générale, le monde des philosophes a exprimé sa satisfaction à la parution de Fides et ratio, mais il pourrait s'agir là d'une politesse. Geste de révérence passagère, adhésion sans lendemain ? Il apparaît, en effet, qu'un certain nombre de philosophes catholiques éprouvent quelque gêne à entendre les suggestions du Saint-Siège. Celui-ci a beau se situer dans l'intention qui fut celle de Pierre : « Je vous écris [...] pour vous stimuler à la juste pensée » (2 P 3,1), plusieurs sont décontenancés devant une conception de la philosophie qui suppose, pour être comprise, une familiarité non feinte avec la pensée de Thomas d'Aquin, présenté - une fois de plus - comme le guide des études. Elle supporte, plus exactement, une découverte de sa méthode. Bref, la parole de Jean-Paul II n'est pas de tout repos. À ce titre même, elle mérite d'être entendue. Un philosophe lui fait écho ici, pour un large tour d'horizon critique.