Lex Orandi

« Mais délivre-nous du mal » est une des demandes les plus énigmatiques du Notre Père. Prononcée chaque jour par d'innombrables croyants, elle porte une tension fondamentale : si le chrétien est délivré du mal par le baptême, pourquoi lui faut-il, tout au long de sa vie, demander encore d'en être libéré ?Pierre Kokot propose ici une enquête théologique et liturgique approfondie sur la compréhension chrétienne du mal et de la délivrance. En croisant exégèse biblique, patristique et histoire des rites, il montre que la demande finale du Notre Père ne peut être comprise indépendamment de son ancrage baptismal, et que le baptême est en vérité le point de départ d'un processus libératoire qui engage toute l'existence chrétienne.L'étude met en lumière la pluralité originelle du Notre Père dans les traditions de Matthieu, de Luc et de la Didachè, puis elle explore les catéchèses baptismales du ive siècle, les évolutions médiévales et modernes de la liturgie, jusqu'aux réformes issues du concile Vatican II, pour mettre en lumière les déplacements théologiques et rituels de la lutte contre le mal et ses reformulations successives.Voici une véritable théologie liturgique du mal, qui invite à redécouvrir le Notre Père comme prière baptismale par excellence et ouvre ainsi des perspectives pour penser le mal, la liberté humaine et l'espérance chrétienne dans un monde marqué par la souffrance et la quête de sens.Prêtre du diocèse de Liège, Pierre Kokot enseigne à l'Institut supérieur de liturgie de l'Institut catholique de Paris. Il est aussi curé de plusieurs paroisses et recteur d'un sanctuaire diocésain.

La réforme liturgique voulue par le concile Vatican II doit beaucoup aux textes d'Yves Congar rassemblés danscet ouvrage. L'un des plus sûrs témoins de l'enseignement pastoral et théologique de l'Église catholique livre cequi fait le coeur de la liturgie chrétienne et le sens de la vie sacramentelle.À la lumière des Écritures et des Pères de l'Église, entre le souci du respect de la Tradition et la nécessité d'un renouveau insufflé notamment par le rapprochement oecuménique, Yves Congar dévoile ici une pensée forte et structurée sur la liturgie du peuple de Dieu.Un livre d'une grande richesse pour remettre en perspective les orientations du Concile qui ont façonnél'Église d'aujourd'hui.Frère prêcheur, expert à Vatican II, élevé au cardinalat en 1994, Yves Marie-Joseph Congar (1904-1995), dont l'oeuvre allie clarté de pensée et élégance de style, est l'un des grands théologiens du xxe siècle.

La sauvegarde de l'environnement est un souci de l'Église depuis qu'elle existe. D'âge en âge, elle n'a cessé de chanter, dans sa liturgie, le cosmos que Dieu a créé, qu'il relève et qu'il destine à être transfiguré. C'est l'engagement écologique des chrétiens et le nouveau rapport au monde qu'il dessine qui sont au coeur de ce livre. De domaine de savoir en domaine d'expertise, voici un ouvrage pluridisciplinaire qui offre des repères majeurs pour tous les lectorats. C'est la diversité des contributions qui fait le caractère unique, consistant et complet de ce recueil. Interrogeant les traditions d'Orient et d'Occident, questionnant le rapport entre la foi et la science, examinant les ressources scripturaires et liturgiques comme les données cosmologiques et économiques, passant des Pères à Byzance et à la scolastique, de l'architecture religieuse à la pratique sacramentelle, de la spiritualité monastique à la théologie contemporaine, cet immense panorama célèbre en l'arche de Noé la figure baptismale du renouveau universel. Dieu ne fait pas que créer le monde, il le sauve. Préface de Sa Sainteté le patriarche oecuménique Bartholomée Ier Bénédicte Mariolle, directrice adjointe de l'Institut supérieur de liturgie, et Patrick Prétot, professeur à l'Institut catholique de Paris, ont réuni pour ce volume Philippe Barras, Hélène Bricout, Gilles Drouin, Louis-Marie Chauvet, Brigitte Cholvy, François Euvé, Isaïa Gazzola, Job Getcha, Dominique Greiner, Pierre Kokot, Jean-Michel Maldamé, Arnaud Montoux, Anne-Marie Pelletier, Jean-Claude Reichert, Yves Simoens, Jean-Louis Souletie et France Vandier.

Pourquoi constate-t-on aujourd'hui une désaffection certaine à l'égard de la célébration des rites ? Parce qu'on peine à les habiter, en raison de leur caractère prescrit et du formalisme qu'on leur prête. Pour restituer aux gestes rituels d'une célébration de la messe toute leur densité, Jean-Claude Reichert les met en correspondance avec des passages significatifs de la prédication du Christ que déploie la lettre aux Hébreux. Tout l'enjeu est de recevoir de cette lecture biblique de quoi retrouver les actes de la foi auxquels on est invité à participer, en se signant, en disant le Kyrie eleison ou l'Agnus Dei, en acclamant la Parole de Dieu, en s'unissant aux prières du prêtre, en chantant le Gloire à Dieu ou d'anamnèse. Les huit chapitres de cet ouvrage constituent ainsi huit exemples concrets d'une démarche que promeut le Concile lorsqu'il souligne que « dans la célébration de la liturgie, la Sainte Écriture a une importance extrême » (Sacrosanctum Concilium 24). Une contribution substantielle et lumineuse à un domaine peu exploré. Jean-Claude Reichert a été directeur du Centre national de l'enseignement religieux puis du Service national de la catéchèse et du catéchuménat à la Conférence des évêques de France, avant d'être, une décennie durant, le supérieur du Grand Séminaire de Strasbourg. Il enseigne au Theologicum de l'Institut catholique de Paris et à la faculté de théologie de l'Université de Fribourg. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont La Victoire et le triomphe de sa mort au Cerf.

Mettre l'architecture et la liturgie en dialogue, et prendre au sérieux l'architecture sacrée comme lieu théologique : tel est le propos de cet ouvrage, à partir de trois églises post-tridentines françaises. Cette opération présente un triple intérêt : méthodologique pour les théologiens qui peinent à faire de la théologie à partir de corpus non textuels, historique et documentaire pour les historiens de l'architecture, et pour tous, théologiens, pasteurs et architectes engagés dans la réflexion sur l'espace liturgique 50 ans après Vatican II. Il se présente, ainsi que l'écrit l'architecte Jean-Marie Duthilleul dans sa préface, comme une « pierre de fondation » afin de penser des espaces sacrés... pour aujourd'hui. Gilles Drouin est prêtre du diocèse d'Évry. Engagé depuis de longues années dans une réflexion et une pratique autour de l'habitation des espaces sacrés, il est docteur en théologie de l'Institut catholique de Paris et directeur de l'Institut supérieur de liturgie. Préface de Jean-Marie Duthilleul.

Voici le bois de la Croix qui a porté le salut au monde. Venez, adorons. Alors que le christianisme devenait la religion officielle de l'Empire, les chrétiens du IVème siècle ont vu dans la croix du Christ un signe de victoire. Victoire de la vie sur la mort au matin de la Résurrection, mais aussi victoire politico-religieuse, du christianisme après Constantin sur d'autres cultes et courants concurrents. A travers trois textes fondamentaux des IVème et Vème siècles - l'Itinerarium d'Egérie, le Lectionnaire arménien et les Catéchèses de Cyrille de Jérusalem -, Patrick Prétot guide le lecteur dans la célébration de la croix du Christ, des premiers temps du christianisme mais aussi celle d'aujourd'hui. Cette superbe réflexion sur la liturgie du vendredi saint nous permet de mieux comprendre et de vivre l'adoration de la croix, que les chrétiens, depuis les premiers temps de l'Eglise, honorent pour dire leur foi en un Dieu qui les sauve.

C'est à partir d'une méditation des Psaumes que l'on peut comprendre le lien entre les Écritures et le mystère pascal, car ceux-ci ont été lus par la tradition chrétienne comme une prophétie de la Passion et du mystère du salut. L'auteur montre comment cinq de ces textes bibliques éclairent en profondeur les célébrations des jours saints.Le livre aborde successivement le rite de procession des rameaux (commémoration de l'entrée de Jésus à Jérusalem) le rite de vénération de la Croix (l'Église s'associe à la mort de Jésus en croix le Vendredi saint) le rite de la lumière pascale (commémoration de la nuit où le Christ est passé de la mort à la vie) la célébration du jour de Pâques (selon une ritualité du temps qui différencie ce jour des autres jours du temps).Une magnifique entrée dans le mystère de la mort et de la résurrection du Christ.Préface de Patrick PrétotJean-Claude Reichert, prêtre du diocèse de Strasbourg, est enseignant à l'Institut supérieur de liturgie de l'Institut catholique de Paris, après avoir été responsable du Service national de la catéchèse et du catéchuménat puis supérieur du séminaire Sainte-Marie-Majeure de Strasbourg.

Le mariage figure d'emblée dans le septénaire constitué par l'Église catholique au xiie siècle. Mais il y apparaît déjà comme un sacrement « à part ». À nouveau, aujourd'hui, la crise est là, dans une sorte de prolongement des débats antérieurs : qui est ministre du sacrement ? Est-ce le prêtre ou bien les époux ? Parce que cette question est au coeur d'un noeud impliquant l'Écriture, l'ecclésiologie, la sacramentaire, la pneumatologie,le droit civil et canonique, l'historiographie et la liturgie, elle constitue une question théologique essentielle pour les catholiques du monde entier. Pour résoudre la question, Hélène Bricout a cherché dans un premier temps à comprendre comment s'était posée la question pendant les périodes médiévale et moderne puis, en prenant appui sur la théologie de la liturgie, à ressaisir la question dans son site originel, à savoir la célébration liturgique. Elle revisite de ce fait la théologie du mariage et situe dans cette théologie la place respective des époux et du ministre ordonné dans la constitution du sacrement de mariage. Une étude magistrale sur la pratique du sacrement de mariage dont son approche renouvelle entièrement l'histoire et le sens.Docteur en théologie, Hélène Bricout est maître de conférences au Theologicum de l'Institut catholique de Paris. Elle y enseigne l'histoire de la liturgie et la théologie de la liturgie et des sacrements.

Loin de tout dogmatisme et postures idéologiques, Jean-Yves Hameline (1931-2013) a mené une réflexion puissante et décisive dans le domaine de l'anthropologie chrétienne du XXe siècle. Ayant su prendre la mesure de la complexité des relations fluctuantes et souvent indécises de l'homme moderne avec le Mystère, il n'a eu de cesse de penser les questions d'art sacré et la relation entre les arts et la liturgie en ses qualités de musicologue, théologien et liturgiste, mais également historien et anthropologue des rites. Au long d'une féconde carrière d'enseignant, de chercheur et d'expert dans le champ pastoral, ce sont quarante années de débat auquel il a participé. Ce livre reprend un ensemble d'articles publiés, entre 1978 et 2007, dans la revue Espaces devenu dans les années 1980 Chroniques d'art sacré, donnant accès au lecteur au déploiement d'une pensée à la fois érudite et géniale, toujours soucieuse de la célébration et de l'espace liturgique dans sa manifestation comportementale et sensible.

Dans notre contexte postmoderne, où la dimension transcendante de l'existence est souvent occultée, les rapports humains sont vécus largement sur le mode de l'individualisme et de la compétition, quand les parcours de vie, eux, se heurtent au non-sens et à la violence. L'expérience du pardon demeure cependant un besoin, une attente, une voie de guérison possible. C'est pourquoi le sacrement de la pénitence et de la réconciliation garde sa pertinence : par lui, l'Église apporte une présence bienfaisante au monde. La crise de la pratique de ce sacrement, perçue dès le XIXe siècle, pousse à de nouvelles recherches pour en faire un lieu de l'annonce du salut proposé par Dieu à l'humanité. Cet ouvrage présente quatre approches. À partir de l'histoire des rites, la première relie la longue tradition de l'Église à des recherches plus récentes afin d'aider les croyants à redécouvrir ce sacrement au travers de nouvelles expériences pastorales. L'approche canonique montre comment le droit de l'Église cherche à préserver le cadre du discernement ecclésial, en particulier le rôle du confesseur, mais aussi les droits des pénitents, et cela en vue de favoriser les conditions d'un authentique chemin de conversion. En revisitant les fondements scripturaires des pratiques de la conversion et du pardon des péchés, l'approche biblique montre comment le sacrement est une mise en oeuvre de la volonté de Dieu, par la médiation du Christ, de faire participer les pécheurs au mystère de la résurrection. Enfin, l'approche théologique questionne le rapport du sacrement au mystère pascal, à l'accompagnement spirituel et à la prière. L'ouvrage offre donc aux prêtres, séminaristes et acteurs pastoraux de multiples ressources pour une célébration renouvelée du pardon.--In our postmodern context, the transcendent dimension of existence is often difficult to perceive. Human relations are largely experienced in terms of individualism and competition, and we encounter non-sense and violence on our paths. Yet the experience of forgiveness remains a need, an expectation and a way of possible healing. That is why the sacrament of penitence and reconciliation still holds all its meaning: through it, the Church is a beneficial presence in the world. The crisis of the practice of this sacrament, observable as early as the beginning of the 19th century, urges us to seek new ways to make this a place in which to proclaim the salvation offered by God to humanity. This book exposes four approaches. Starting from the history of rites, the first approach links the Church's long tradition to more recent research in order to help believers rediscover the sacrament through new pastoral experience. The canonical approach shows how Church law seeks to preserve the framework of ecclesial discernment, especially the role of confessor, but also the rights of penitents, in view of valorising the conditions of an authentic path of conversion. By revisiting the scriptural foundations of practices of conversion and the forgiveness of sins, the biblical approach shows how the sacrament is a manifestation of God's will, by the mediation of Christ, to make sinners participate in the mystery of the Resurrection. Lastly, the theological approach examines the relation between the sacrament and the Pascal mystery, spiritual accompaniment and prayer. This book offers priests, seminarians and all those with pastoral responsibilities multiple resources for a renewed celebration of forgiveness.