La psychologie dynamique

The enlightment intensive (« marathons vers l'illumination ») : une technique qui se situe au point de convergence des grands courants orientaux et occidentaux vers la connaissance, le développement, et le dépassement de soi-même. Cette technique, d'origine californienne, s'inspire au premier chef du bouddhisme Zen, mais viennent aussi se greffer les apports de la psychologie humaniste, bioénergie, Gestalt, rencontre, co-conseil, etc., eux-mêmes issus - plus ou moins directement - de la psychanalyse. Il ne s'agit donc pas d'une doctrine, ou d'un système de croyances, auquel il faudrait adhérer a priori. C'est un instrument particulièrement efficace, qui permet de faire l'expérience du « surgissement de la vérité ». Son objectif est d'aider à trouver la réponse à cette question fondamentale : « Qui suis-je ? » et, par la suite, à d'autres, telles que : « Qu'est-ce que la vie ? », « Qu'est-ce qu'un autre ? » ou encore « Qu'est-ce que la conscience ? » Cependant, la réponse n'est jamais un acquis, un savoir dont on peut disposer. Elle n'appartient pas au domaine de l'avoir, mais à celui de l'être. Elle n'existe qu'en l'état de réponse. On n'a pas la réponse, on est sa réponse. Ainsi, le « vieil homme » se dépouillera de ses enveloppes successives, jusqu'au moment où le terrain sera libre pour que surgisse l'illumination : se présentant aux autres dans sa vérité, il deviendra lui-même.

En proposant une synthèse de la bioénergie, de la Gestalt, du psychodrame, du rêve éveillé, de la sexologie, l'auteur nous ouvre une voie possible vers la désaliénation et le mieux-être affectif et sexuel. Il montre comment l'individu peut harmoniser affectivité et sexualité, en restaurant son sentiment profond d'unité, et susciter l'avènement d'une personnalité capable de jouir de la vie. Les travaux de Freud, au début du siècle, ceux de Reich ensuite, montrèrent, à l'encontre de la morale répressive, la primauté de la sexualité comme moteur du développement de la personnalité. Puis, Kinsey, vers les années 40, ouvrit la porte aux enquêtes sur les comportements et les moeurs sexuels, démontrant l'absurdité de la notion de normalité. Enfin, Masters et Johnson définirent la physiologie de la sexualité, et élaborèrent l'approche sexologique des troubles sexuels. Tous ces travaux ont contribué à la libéralisation des moeurs de notre époque : a-t-elle rendu les êtres plus heureux, sexuellement et affectivement ? Oui, dans la mesure où la levée des entraves morales a supprimé bien des tabous absurdes, et favorisé la reconnaissance du droit au plaisir. Non, dans la mesure où cette liberté apparente ne s'est pas - corollairement - accompagnée d'une même liberté intérieure : à son insu, chacun reste prisonnier de son monde pulsionnel, et la proie des manipulations affectives, publicitaires et politiques. Claude Garraud vous aide à dépasser ce stade de confusion et de contradiction.

Ainsi commence-t-elle par remettre en cause la formation et l'attitude du praticien. Elle constitue un développement de la sophrologie, cette méthode de relaxation dynamique profonde, mise au point par le professeur espagnol Alfonso Caycedo. Pour la sophrothérapie, les divers degrés de relaxation sont des voies d'entrée dans les profondeurs du psychisme. Elle s'applique, plus particulièrement, aux problèmes psychiques ayant des manifestations physiques. Les maladies dites psychosomatiques, constituent un de ses domaines privilégiés d'action. La sophrothérapie comprend une ou plusieurs méthodes et degrés - statiques, dynamiques - auxquels le praticien a recours selon le problème et la personnalité de son patient. Son but est de rendre à celui-ci sa pleine autonomie, en l'invitant, dès les premières étapes du traitement, à se prendre lui-même en charge.