Anthropologie Critique

Les analyses de la situation des femmes oscillent entre une dénonciation de la domination masculine qu'elles subissent, et un exposé plein d'espoir quant aux réformes accomplies dans la conquête de leur égalité avec les hommes. Le parti pris suivi dans cet ouvrage est de jeter la lumière sur les contradictions, aussi bien à l'échelle microsociale de la vie quotidienne que dans les engagements plus politiques. L'approche anthropologique et la réflexion féministe sont conjuguées pour explorer le sens de ces évolutions.

L'intimité sexuelle, devenue orientation sexuelle, est maintenant l'objet d'une gestion collective, politique et internationale. Le sigle LGBT (Lesbien, Gay, Bisexual, Transexual) a ainsi acquis une place centrale dans les programmes des grandes organisations internationales et des petites ONG. C'est cette importance des droits sexuels que cet ouvrage explore, sous différents angles et à partir de terrains contrastés, dans une perspective anthropologique attentives aux logiques subjectives et singulières.

Aujourd'hui, la recherche anthropologique dans les quartiers populaires ne peut se faire en vase clos disciplinaire. Cet ouvrage trace d'abord le bilan de l'histoire de l'anthropologie « urbaine » en France, et s'attache ensuite à analyser, à l'époque des rénovations urbaines des quartiers populaires, les interactions entre les processus sociaux et les mutations de l'espace. Quelles sont les dynamiques d'adaptation et de rejet qu'elles provoquent ? C'est grâce à une étude de long terme et un engagement associatif dans un quartier de Strasbourg que l'auteure déconstruit des identités multiples et des relations complexes de l'intérieur.

ALPHAgENRE : ou comment lire avec les doigts. Les mots recueillis dans ce dictionnaire tactile de la langue contemporaine ont en commun de relayer le pouvoir de sexuation graphique, les effets de gangue et de gang d'une lettre phallique, micro-organe érectile de pouvoir : G ou g. De "genre" à "gouvernance", de "jungle" à "migrant" ou "hégémonie", cet essai analyse le régime graphique d'une lettre-corps, courroie de transmission d'une machine à binariser, à normer, à pré-former, à soumettre.

La globalisation modifie profondément la nature des formes d'identités et d'altérités des hommes en société. Cet ouvrage analyse les processus de globalisation dans les domaines de la santé, du travail, de la sécurité, de l'éthique et de la moralité humanitaire. Ils sont portés par des acteurs idéologiques tels que les femmes, l'étranger, le pauvre, les ONG. Une démocratie de consommateurs d'émotions remplace les sujets politiques. Ces mutations interpellent les anthropologues du présent.

À l'initiative de Robert Jaulin, et sous le patronage de la Société des Américanistes, le C.N.R.S. accueillait en février 1970, à Paris, un colloque sur l'Ethnocide à travers les Amériques. Quelques mois plus tard, ce thème faisait l'objet d'un nouveau débat, en Amérique même, à l'occasion du XXXIXe Congrès des Américanistes tenu à Lima (Pérou). Les témoignages réunis dans cet ouvrage dégagent, au-delà des exactions contre les Indiens dénoncées périodiquement par la presse sous le nom de génocide, le phénomène de l'ethnocide ou destruction des civilisations indiennes. C'est là un constat qui engage la responsabilité de notre civilisation tout entière. Explorateurs, historiens et géographes, ethnologues, sociologues et juristes sont unanimes : l'Occident a été et demeure ethnocidaire. De l'Alaska à la Terre de Feu, le fait est là, constant depuis cinq siècles. Car, au génocide nous n'offrons d'autre alternative que l'acculturation-assimilation qui, elle aussi, détruit l'Autre, en niant, en assassinant sa Culture. La destruction des civilisations autochtones de l'Amérique conduit donc à une réflexion en profondeur sur notre propre civilisation. C'est ce que développe la seconde partie de ce livre.