FeniXX réédition numérique (Pavillon)

L'auteur de ce petit livre - mi-confidences, mi-réflexions - ne se fait pas d'illusions : comme il ne compte sur aucun banquier pour construire un monde juste, serait-ce au Proche-Orient, comme il ne croit pas que son ascendance juive l'astreigne à approuver le colonialisme israélien, alors que, Français, il a combattu le colonialisme français, comme il ne croit d'ailleurs pas que la société se divise en Juifs et non-Juifs, en fidèles inconditionnels du gouvernement actuel de l'État d'Israël et ennemis irréconciliables des Juifs, comme il ne croit pas non plus que les Arabes de Palestine ont moins de droits que les immigrants israélites à vivre dans leur patrie, comme il ne croit pas davantage que les Israéliens « n'aient pas le choix » - sinon entre la domination et la dispersion - il sera accusé, au bas mot, de souhaiter un génocide. Heureux encore si la racaille fasciste - provisoirement toute pro-israélienne - ne le traite pas, lui, Juif, d'antisémite. On ne répondra pas, il le sait, à ses arguments. Personne ne célébrera les vertus de quelque finance que ce soit. Personne ne prétendra que le problème clé de notre temps est le problème juif. Personne ne justifiera le gouvernement actuel d'Israël de condamner les deux tiers des Palestiniens au camp de réfugiés à perpétuité. Il ne s'attend qu'à des injures. Hélas, ces traumatismes que les massacres hitlériens ont provoqué, l'humanité n'a pas guéri. C'est, au contraire, l'irrationnel qui a tiré avantage des crimes de l'irrationnalisme nazi. Racisme pour racisme : l'antiraciste est décrété l'ennemi de la « race » à laquelle il ne concède pas tous les droits. Pis, le sioniste le plus aveugle prétend parler au nom de tous les Juifs et, par les Juifs les plus laïques et les plus progressistes, il en est qui hésitent à condamner le cléricalisme et le militarisme s'ils sont israéliens. L'auteur, cependant, conserve cet optimisme qui est sa seconde nature. Il est persuadé que les raisons de la raison peuvent atteindre un grand nombre d'hommes - juifs ou non : ce n'est pas ce qui lui importe - et que cette majorité d'hommes de bon sens et de bonne volonté peut mater les fous et imposer la paix aux conquérants et la tolérance aux fanatiques. Aussi, est-ce aux sages que ce discours, mi-attendri, mi-furieux s'adresse. A.W.

On s'intéressera à Fouché aussi longtemps qu'on s'intéressera à la Révolution française, ce quart de siècle capital de la vie de l'humanité. Fouché est associé à cette émouvante et décisive période de bout en bout. À l'aube de la renaissance du peuple français, il est là. Enfin, il est encore là, en 1815, après l'ultime désastre, et il se trouve être le « chef de l'État ». Personnalité aux multiples facettes, Fouché passionnera les esprits durant des siècles et des siècles. Il savait quelle importance son nom conserverait dans l'Histoire, et il disait : « Je ne suis pas un roi, mais je suis plus illustre qu'aucun d'eux. » S'il avait voulu, le « Coup » de Brumaire eût été fatal à Bonaparte et à ses complices. Il s'était montré, initialement, infiniment plus utile encore à Bonaparte, et par voie de conséquence. D'où ce fameux dialogue : Napoléon : "Mais quoi ! il me semble pourtant que vous êtes un de ceux qui ont envoyé Louis XVI à l'échafaud !" Fouché : "Oui, et c'est même le premier service que je vous ai rendu."

Dans ce livre, Odet Denys, avocat honoraire et magistrat honoraire, fait revivre l'histoire de son compatriote Le Chevalier de Saint-Georges, un Guadeloupéen de couleur qui, emmené à Paris vers 1750, à l'âge de dix ans, par son père, un grand seigneur propriétaire de plantations, eut un destin plein de contrastes pittoresques. Homme à la mode et à bonnes fortunes, il prit une grande part aux plaisirs tourbillonnants de l'Ancien Régime finissant, puis connut les orages de la Révolution. Célèbre virtuose du violon, compositeur fort goûté, initiateur du quatuor à cordes, auteur applaudi de « comédies à ariettes », il excellait en même temps dans tous les exercices du corps, notamment dans le maniement de l'épée, où, dans l'Europe entière, il n'avait pas son égal. La Révolution venue, il embrassa les idées nouvelles. Quand la patrie fut déclarée en danger, il mit sur pied un régiment qui allait devenir le « 13e Régiment de Chasseurs à cheval ». À la tête de ce régiment, comme chef de brigade, il combattit les Autrichiens dans les Flandres, sous Dumouriez, qu'il ne suivit pas dans sa trahison, à la différence du petit-fils de son protecteur de naguère, le duc d'Orléans. Mis néanmoins en prison sous la Terreur, il y fut maintenu pendant de nombreux mois, mais échappa à la guillotine. Avec un originaire de l'île de Saint-Domingue, commissaire de la République, il se rendit alors dans cette île. Mais elle était en feu, en proie aux luttes intestines et à la guerre civile. Saint-Georges n'y retrouva point les souvenirs idylliques de son enfance. Revenu deux ans plus tard à Paris, il y traîna une vie désenchantée et, dans la dernière année du siècle, mourut à peu près abandonné.

Le « Vocabulaire de la vie amoureuse » rassemble - étoffées et mises à jour - les chroniques que Julien Teppe a publiées sous le titre « La grammaire galante » depuis 1953 dans feu la revue « La vie parisienne », fondée en 1863, et à laquelle collaborèrent notamment : les Goncourt, Taine, Colette, Géraldy, Carco...