FeniXX réédition numérique (Jacques Bertoin)

« Métis », « métissage », mots galvaudés, manipulés, invertis, pour un problème de notre temps dont d'évidence n'est pas à démontrer. Plus le monde occidental et ses franges sont soumis à un brassage racial et culturel, plus fortes resurgissent les vieilles peurs de « l'autre » et la revendication de la « pureté ». Face à l'intolérance et à la confusion que celle-ci suscite, Philippe Franchini livre son humeur faite de colères, d'inquiétudes et d'espoirs. Colères contre les amalgames et les leurres, contre les perversions sémantiques aux relents d'artifice, de niaiserie, de péché ou d'hypocrisie, inquiétudes devant les résurgences tribales, espoirs d'un métissage qui ne soit pas un fatras de postiches culturels. Mais, d'abord, que signifie être métis ? un mélange de sangs ou de cultures ? une différence, une condition, ou une idée ? Métis est une tentative de réponse à travers l'itinéraire personnel de l'auteur, issu d'une famille vietnamienne et d'une tribu corse. Le métis et la métisse ont été d'impossibles héros, d'impossibles modèles, personnages de roman ou de film hantés par la soif du mal, coupables de duplicité et de luxure, Lilith ou Judas voués aux abîmes de la turpitude et de l'enfer. Le sont-ils encore 

Voici le récit des aventures d'Aurel Cornea, envoyé à Beyrouth avec Rochot, Hansen et Normandin pour une dizaine de jours et qui y reste 291 nuits comme otage, autrement dit l'histoire d'un exilé roumain, kidnappé en tant que journaliste français, qui survit pendant dix mois dans une pièce sans lumière enchaîné à un radiateur. Là-bas, Cornea, rebelle et insolent, tire profit de ses « heures sup. ». Il libère ses souvenirs, conte ses histoires, organise ses fantasmes, vit à l'écoute des moindres bruits. Livré à lui-même, il voyage de Bucarest à Beyrouth, des années cinquante aux années quatre-vingt, d'une prison l'autre, de Charybde en Scylla... Ici, Tudor Eliad tient la chronique de l'attente et le journal des tumultes du monde. Derrière l'image cathodique diffusée tous les jours, il révèle les secrets d'un homme.

Descentes de bandes, dépouillés, viols collectifs, émeutes, casses. Battes, pierres, cocktails Molotov, voitures béliers, fusils à pompe. Des blessés, des morts. Signé : la Caillera. La France, choquée, découvre sa jeunesse. Celle qu'elle n'a pas vu grandir au fond des cités périphériques et qu'elle a pourtant couvée. Cette haine en bandes qu'elle n'a pas vu venir, à la Défense, à Vaulx-en-Velin, à Mantes-la-Jolie ou sur les boulevards de la capitale et qu'elle croyait pouvoir encore mater. Eux, les enfants et les petits enfants des ZUP et des quartiers oubliés, ont enfin su trouver un mode d'expression pour sortir de leur abandon, au nom de deux générations de rage accumulée. La Caillera a progressivement élaboré, aux portes des centres-villes de l'hexagone, un mode e vie fondé sur des codes, des langages, des valeurs et des hiérarchies spécifiques. La Racaille porte haut les couleurs de tout ce qui fait partie de sa vie : ses origines, son quartier, ses parents, tous ceux qui ont « familles ». Fière de tout ce qui l'a faite racaille : sa haine, sa délinquance, avec son petit et son qu'elle a revendiqué cette année en faisant la une de l'actualité et en s'imposant comme une priorité nationale...

Georges Boudarel relate dans cet ouvrage une période charnière de l'histoire du Vietnam, entre le colonialisme et l'indépendance, le stalinisme et la libéralisation, la Chine et l'URSS. Fort de son expérience contreversée sur le terrain, il produit ici un travail d'historien nourri par sa connaissance de la langue et du peuple vietnamien, par l'analyse systématique de sources, pour la plupart inédites en français (presse quotidienne et périodiques viêtnamiens), et de nombreuses oeuvres littéraires d'une qualité surprenante. L'auteur nous révèle que des intellectuels, des militaires et des écrivains ont très tôt inscrit dans la tradition politique du Vietnam un regard critique qui subsiste encore aujourd'hui. La répression fut spectaculaire. Georges Boudarel nous fait vivre dans l'intimité des familles villageoises la réforme agraire qui, sous couvert de redistribuer les terres, instaura au Vietnam un régime de terreur et de délation. Ce livre s'achève sur des perspectives et une question. La richesse de la dissidence, apparue voici près de quarante ans au Vietnam, fera-t-elle que ce pays, exceptionnel à bien des titres, sera aussi celui qui saura réformer le système communiste sans abandonner son idéologie ?

Maximilienne Levet, en bousculant les images d'Épinal de la vieillesse, veut faire reconnaître les personnes âgées non pas seulement comme une population d'importance statistique croissante mais comme des citoyens à part entière porteurs et créateurs de culture. À cet effet, elle interpelle au nom des « vieux » tous les décideurs et détenteurs de pouvoir, du gardien de square au chef de l'État. Dans notre société, sous un discours qui se veut bienveillant, parfois apitoyé, toujours conventionnel quant à l'hommage rendu à la « sagesse » acquise par l'âge, court un propos apocalyptique sur le poids des « vieux », la ruine qu'ils représentent pour le budget, l'honneur d'une vieillesse s'avançant entre la démence et le grabat. Dans un essai écrit avec la vivacité de ton que des dizaines de milliers de lecteurs ont déjà pu apprécier, Maximilienne Levet pose la question : « Qu'est-ce qu'un vieux ? » au biologiste, au démographe, à l'économiste. Les réponses ne laisseront pas de nous surprendre... tout comme la conclusion : le vieillissement de la population représente une véritable chance pour nos sociétés à condition que l'on sache la comprendre, la saisir et l'utiliser.