FeniXX réédition numérique (Fischbacher)
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Un récit philosophique et amoureux autour de la ville de Fès. « Copyright Electre »
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De « Roux le Bandit » (1925) à « La reconquête » (1975), l'hymne aux audaces prophétiques de la liberté s'accompagne toujours d'un hommage aux constantes de la fidelité. À ne regarder que l'extérieur des choses, on pourrait déceler - dans la vie et l'oeuvre de Chamson - bien des contradictions... les mêmes sans doute, que l'on retrouve dans l'histoire de notre vingtième siècle tourmenté. Si l'on regarde l'intérieur des choses, tout change : l'écrivain devient notre compagnon de marche. Ses synthèses vivantes nous enrichissent, et nous invitent à mieux aimer notre prochain... si souvent lointain. Synthèses vivantes ! Le jeune écrivain de 1925 ne renie pas ses aînés de 1914 en écrivant « Roux le Bandit ». Le chantre de la paix et de la fraternité ne renie pas son premier engagement, en résistant contre le totalitarisme et en combattant pour la libération de son pays. Le poète du terroir cévenol, l'académicien-voyageur, dont les conférences littéraires sont autant de « récitals de langue française », n'en demeure pas moins un fervent admirateur de Frédéric Mistral, et de la vieille langue séculaire de la Provence. L'orateur des Assemblées du Désert, imprégné de culture biblique, sensible à la grandeur de la sobriété la plus dépouillée, ne renie pas ses racines spirituelles, en offrant à l'admiration du grand public les plus prestigieuses collections des trésors d'art du monde entier. À travers plus d'un demi-siècle de fécondité littéraire, l'oeuvre d'André Chamson est marquée du double signe de la diversité et de la continuité. On y sent toujours la pulsation d'une vie intense, la soif de la liberté. Au-delà de la complexité des événements, le lecteur découvre la persistance de grands thèmes privilégiés : refus et engagements, doutes et certitudes, hantises et apaisements, déchirements et harmonies. L'oeuvre d'André Chamson nous rappelle que le témoin de la liberté ne subit pas... Il résiste. Il ne suit pas... Il ouvre la route. Il ne désespère pas, même si son espérance est un défi à la pesanteur du présent. Il croit, même si sa foi a la pudeur d'un secret... car il se sait environné de « la nuée des témoins ».
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Frédéric Hoffet, avocat à Strasbourg, romancier et essayiste, est un polémiste à la plume acerbe. Déjà, sa "Psychanalyse de l'Alsace", ouvrage dont André Siegfried a dit que c'est un livre fondamental, qu'il faut même considérer comme magistral, avait suscité des discussions qui se poursuivent encore dans sa province. Voici deux ans, il lança - chez Grasset - cette "Psychanalyse de Paris", qui lui valut quelque 350 articles de presse, dont le fiel ne le cédait qu'à l'approbation passionnée de quelques-uns. Ce protestant libéral, ami et disciple d'Albert Schweitzer, avait déjà soutenu, dans "L'impérialisme protestant", la thèse que certaines de nos difficultés politiques sont imputables au fait que la France est un pays catholique, et que la démocratie ne peut prospérer dans les nations de tradition romaine. Il lance aujourd'hui un ouvrage qui soulèvera de nouvelles tempêtes, par l'originalité de son optique, et la hardiesse paradoxale de ses conclusions. Ce livre, bourré de faits, vient à son heure. Il rappelle à une génération étonnamment aveugle devant la réalité catholique, les dangers d'un cléricalisme plus vivant que jamais.
Pascal et Spinosa, l'ouvrage a l'ambition de les accorder. Le temps de l'esprit est venu, la raison ne rougit plus de la foi, la foi s'appelle désormais sagesse. L'auteur voit, dans le communisme, un instrument que Dieu se chargera de rompre, et qui n'a d'autre fin que d'aplanir les chemins de la Providence, il voit, dans le retour des Juifs, un signe de l'Apocalypse et la promesse de ce renouveau que l'univers attend. Car les traditions nous pèsent au lieu de nous porter, les fondements menacent de nous engloutir, et nos moyens parlent en maîtres. Nous n'avons plus qu'à tenter l'impossible pour être enfin à la mesure de ce monde, le rôle d'Israël étant de précipiter ce qui doit venir. Ce livre est une somme, il institue un ordre et ce qu'il évalue, il l'aura dominé. Moins que dilemme permanent, il est une sagesse, mais fondée en raison et, devant lui, tous les prestiges meurent. Il fait le jour, sans que le jour l'aveugle, et les chemins qu'il fraye à la lumière, il les rend accessibles : à l'appareil de sa logique, il semble que rien ne résiste, il va tout démêlant et pour le ranger à sa juste place. Il veut que l'ineffable parle, et que la loi réponde à ceux qui l'auront invoquée. Il aime la mesure, et sait que la mesure change, et que les changements feront les traditions à venir. S'il met le vague dans son jeu, ce n'est qu'afin de se jouer du vague et la légende qu'il dissipe, a-t-elle mérité de vivre ? Ce qu'il avance, nul ne l'osa dire ni penser, et parce qu'il l'affirme, on le saura demain. Le débat s'ouvre, il s'ouvre maintenant et voici la première pièce. Terrible audace ! Le livre ne l'était pas moins et depuis « L'être et le néant », c'est le message le plus ample et le plus cohérent. Le style en fait une oeuvre littéraire et le rapproche des modèles de la grande époque.
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Un prêtre présente ici l'Évangile dans sa vérité originelle, et nous en explique clairement le symbolisme. Dépouillés de tout le « fatras » de la théologie, dans une étude faite avec un esprit pénétrant, emprunt à la fois d'une lucidité cartésienne et d'une inspiration sublime, les principaux chapitres de l'Évangile sont commentés dans cet ouvrage avec une ironie parfois mordante. Ce travail permet de reléguer au domaine des accessoires la théologie et les sacrements, et de redonner au Verbe de Jésus la puissance jaillissante qu'il avait aux premiers temps de la Chrétienté. C'est un ouvrage courageux qui concilie harmonieusement les données les plus récentes de la science et l'idéal chrétien... L'Évangile de vérité est, pour l'homme moderne, un message d'espoir...