FeniXX réédition numérique (Éditions des écrivains)
La vie, la vie, trop fort, je plonge dans les étoiles. Une vie, toute la vie, sa variété vaste, fragments, kaléidoscope ma vie, kaléidoscope la vie ; ô mon Dieu, marqué au fer rouge par la vie qui submerge ; l'amour, la vie, le jeu, la danse, et on comprend, atterré, que la mort n'existe pas, tant la vie est vide et unique ; je ris la vie, je ris la vie, corps de larmes, des millions de perles et de fragments avortés, suspendus dans l'air, les époques, la vie passe et s'envole haut dans les ciels, on reste là, stupéfait devant la vie souveraine comme un ciel, comme les étoiles de la nuit suspendue.
Les particularismes - issus de la période coloniale - et la question institutionnelle, ont profondément influencé la Gauche antillaise, qui se divise en trois grandes tendances : la Gauche autonomiste, la Gauche départementaliste, la Gauche indépendantiste. Le problème du statut transcendait la bipolarisation traditionnelle Gauche-Droite de la France métropolitaine des années 1960 et 1970. Il a occulté pendant longtemps tout débat idéologique, et toute réflexion concrète, pour tenter de sortir les Antilles de leur sous-développement autant économique que social. Seule l'entrée en application des lois de décentralisation modifia progressivement la donne politique, et les relations entre les trois courants de la Gauche antillaise. Ce livre tend à élaborer une typologie des partis représentatifs de la Gauche antillaise, et à s'interroger sur la pertinence de la question statutaire, sur la crédibilité de la Gauche à proposer des réformes - autres qu'institutionnelles - pour sortir les Antilles du sous-développement, ainsi que sur ses capacités à constituer un facteur de progrès pour la démocratie locale. Des éléments de réponse sont soumis au lecteur soucieux du devenir des Antilles françaises.
« Ces jolis mois de mai... » est le roman de la vie d'un homme, de l'adolescence à la maturité. Mais ce n'est pas un film continu. Il se déroule seulement pendant les grands moments de cette génération : mai 1936 - le Front populaire, 1939-1945 - la guerre, mai 1958 - l'Algérie, Mai 1968 - la révolte. C'est à ces seules époques que, dans le cadre de l'analyse des événements, sont évoqués les états d'âme, la vie affective, familiale et professionnelle d'un homme, qui se bat pour ne pas être « le chien crevé au fil de l'eau ».
Une enfance, une enfant, décrites de l'intérieur : un portrait sensible et juste, qui n'est pas sans rappeler le célèbre "Poil de carotte", avec son personnage luttant contre l'indifférence, la solitude, avide d'amour et de reconnaissance. Le petit monde de cette enfance est décrit avec justesse : ses limites, ses centres d'intérêts (la maison, l'église, l'école), ses personnages principaux ("la Maman", les grands-parents, la maîtresse d'école, l'amie...). Les images de l'enfance sont bien présentes : le tablier, les galoches, la porte ouverte de la chambre durant la nuit, la distribution des cahiers, le buvard... Le récit est empreint de poésie, grâce aux descriptions très sensitives de l'auteur. La nature y est "amie" de l'enfant qui a, avec elle, un rapport presque sensuel : les couleurs, la pluie, le vent, le soleil, la forme des objets, la terre humide, la colline... C'est la vision particulière de l'auteur (et de l'enfant) du monde, des gens, des choses, qui crée la poésie - un peu triste parfois - et la nostalgie de l'oeuvre.
Babette perd sa mère très jeune. Elle est alors élevée par son père, garde-forestier, aidé et secondé par Grison, un superbe berger allemand. Sa sensibilité, son amour, et sa volonté de secourir ses amis les animaux, l'entraînent dans le tourbillon de la vie parisienne et des études difficiles et onéreuses de la Faculté de médecine. Elle, petite sauvageonne des bois, atteindra-t-elle son objectif : devenir vétérinaire ? Tombée follement amoureuse de Marc-André, un jeune étudiant en informatique, elle est profondément bouleversée lorsqu'elle découvre qu'il est le fils d'un aristocrate français très épris de chasse à courre. L'amour saura-t-il aplanir toutes les difficultés ? Babette et Marc-André pourront-ils se retrouver ?
Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Les déclarations faites - en 1954 - par les prisonniers français en Indochine, donnent une idée à peu près exacte de ce que fut la captivité dans les camps de concentration du Viêt Minh. L'organisation de ces centres de détention a été longue et laborieuse. L'improvisation, l'absence de soins et de médicaments, la dénutrition, le dépaysement, et la rigueur d'un climat tropical, ont décimé les rangs des prisonniers, dont plus de la moitié décédera en captivité. Enfin, la mauvaise volonté - ou l'imprévoyance - d'un ennemi refusant d'appliquer les conventions de Genève, et sa détermination à violer les consciences, en endoctrinant les hommes placés sous sa sauvegarde, créeront une problématique, dont la nature surprendra même les plus avertis. Parmi ceux qui trahirent la France en s'engageant aux côtés du Viêt Minh, certains - aveuglés par une doctrine démoniaque et sur ordre d'un parti politique français - n'ont pas hésité, comme commissaire politique, à amenuiser les forces morales et physiques des prisonniers dans les camps où les conditions de vie rejoignaient en horreur celles des camps nazis. À leur libération, les médecins prisonniers témoigneront, dans leurs rapports médicaux, des difficultés rencontrées pour exercer leur métier et l'absence des médicaments, qui privèrent les malades de toute chance de survie. Le colonel Bonnafous, blessé et capturé à Ninh Binh en janvier 1954, torturé après une tentative d'évasion, et interné dans un camp civil de rééducation avec les chevilles entravées par des chaînes, a confronté son expérience avec la documentation désormais officielle. Il a conduit sa recherche avec la sérénité que donne l'écoulement du temps, et a voulu la soumettre à un jury universitaire dont il a obtenu la mention « très bien ». À le lire, on comprend mieux pourquoi journalistes et politiques ont préféré ne pas savoir et ne pas faire savoir.