Spiritualité/théologie

Voulez-vous embarquer dans l'arche de la parole ? Retraverser la Bible en suivant la piste animale ? Cette somme de zoothéologie est pour vous. De la Genèse à l'Apocalypse, de la colombe à l'éponge, en passant par le moustique et le serpent, l'auteur vous invite à considérer que Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais le Dieu de tous les vivants, c'est-à-dire aussi bien de votre belle-mère que de l'oursin, l'autruche ou le tapir à chabraque...Obéir à sa Loi suppose d'entrer dans cette haute fantaisie. Accueillir sa grâce implique, avant même d'en chercher partout les symboles, de reconnaître la gratuité de ces apparitions diverses, qui tantôt rampent, tantôt volent, glougloutent ou craquettent, vous émerveillent et vous empêchent de dormir.À travers des commentaires bibliques écrits d'une plume légère comme le colibri et profonde comme le poisson des abysses, s'exerçant d'ailleurs à des genres divers (essai, fable, autobiographie, sermon aux cochons...), Fabrice Hadjadj voudrait que nous tournions ces pages comme, dans un manège, toute une ménagerie bonne pour nos méninges. Il se pourrait bien, en effet, que les bêtes soient nos maîtres spirituels, et que doive résonner encore la dernière requête de Moïse à Pharaon : « Nos troupeaux doivent partir avec nous. C'est au milieu d'eux que nous trouverons de quoi servir l'Éternel. » Fabrice Hadjadj est écrivain, dramaturge, professeur de philosophie et père de cinq filles et cinq garçons. Directeur de l'institut Philanthropos (Fribourg, Suisse), il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont une pièce de théâtre publiée chez Desclée de Brouwer : Pasiphaé, ou comment on devient la mère du Minotaure (2009).

L'affirmation chrétienne du Dieu trinitaire peut-elle s'inculturer en Afrique ? Ou bien y perd-elle sa spécificité ? Tel est le point de départ de la thèse de Bede Ukwuije, qui s'interroge sur la nomination de Dieu dans la théologie africaine de l'inculturation, en fonction d'une attention renouvelée à la thématique du Dieu Trinité. En confrontant le contexte africain avec la pensée d'Eberhard Jüngel notamment, l'auteur invite à se centrer sur la Révélation trinitaire où Dieu se révèle comme relation et histoire. S'il fallait hier affirmer que Dieu n'est pas plus un étranger pour les Africains que pour les traditions du Proche-Orient, de l'Europe ou de l'Asie afin de contester, au nom même de l'Évangile, le mépris pour les cultures et traditions africaines qui transpirait des efforts missionnaires les plus sincères, le contexte a changé. Il importe aujourd'hui de réaffirmer la singularité et la perpétuelle nouveauté du Dieu de Jésus-Christ pour relancer la mission chrétienne et travailler au vivre ensemble dans un contexte de pluralisme religieux dans un monde globalisé.