Sciences humaines appliquées

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La Gestalt-thérapie, méthode originale de psychothérapie et de développement personnel, élaborée par F. Peris, connaît une immense expansion aux États-Unis. Elle a traversé depuis peu l'Atlantique, et gagné l'Europe. Marie Petit la présente dans cet ouvrage, de façon vivante et concrète, telle qu'elle est pratiquée aujourd'hui en France. À partir de l'observation du quotidien, et grâce aux concepts de la Gestalt-thérapie, sont définis les moyens qui permettent de restaurer un rapport authentique au monde extérieur et à soi-même dans l'ici et maintenant, de prendre conscience du comment, plutôt que du pourquoi, d'assumer la responsabilité de ses désirs, ses choix, ses actes. Des exemples vécus viennent illustrer les techniques utilisées : travail du rêve, prise de conscience du vécu corporel, formes originales de jeux de rôles, etc. Puisant dans sa pratique de psychothérapeute, l'auteur nous fait vivre aussi ce dont les participants peuvent faire l'expérience dans un groupe de thérapie. Enfin, sont abordés les champs d'application de la Gestalt-thérapie (institution psychiatrique, entreprise...) et ses fondements théoriques (psychologie de la forme, psychanalyse, courant existentiel, pensée orientale...). Cet ouvrage rendra de grands services à tous ceux qui souhaitent connaître cette méthode et - pourquoi pas ? - tenter l'aventure qu'elle constitue.

Le rêve éveillé existe sous de multiples modes, dans des contextes très divers. Dans tous les cas, il s'agit d'une production de l'imaginaire. En ce qui concerne le rêve éveillé en psychanalyse, cette production constitue un moment particulier et théorique de la psychanalyse. Comment le rêve éveillé s'articule-t-il avec cet ensemble, et aurait-il une incidence sur lui, y compris sur le plan conceptuel ? Comment entendre du côté de l'inconscient, ce qui est produit du côté de l'imaginaire ? C'est une des questions soulevées ici, qui est examinée en relation avec un certain nombre de concepts analytiques (transfert, interprétation, régression, etc.). Il n'est pas à mettre en doute que le rêve éveillé apporte un supplément d'imaginaire au processus analytique, mais ne fraye-t-il pas aussi un chemin original dans le champ de la psychanalyse ? Le rêve éveillé serait-il un événement survenant de façon réitérée dans le cours d'une analyse, et un lieu d'où les paysages de celle-ci prennent un éclairage inhabituel, plus particulièrement dans les rapports entre l'inconscient et l'imaginaire ?

Qui sont ces humains en marge et en marge de quoi ? Il s'agit ici moins d'une frontière que l'on a intérêt à respecter que d'un cheminement en bordure de l'état communément reconnu comme santé. Le psychotique qui émerge d'un épisode critique et qui restructure péniblement sa personnalité tâte avec prudence le terrain semé d'embûches de la réalité et hésite à faire son deuil d'un monde qui a fini par lui devenir familier. Comment la société reçoit-elle cette indécision ? Trop exigeante, elle risque de décourager les efforts du patient et de lui refuser l'accès au monde de la santé. Trop généreuse, elle le dépossède de toute velléité de renoncer à la maladie. Dans l'un et l'autre cas, la marginalité par rapport à la santé risque de se doubler d'une marginalisation sociale (et de s'y ancrer). Comment articuler et faire progresser le travail d'élaboration individuel du patient et la réceptivité de la société ? Il y a vingt ans, la Mutualité Sociale Agricole a créé dans le Morbihan un centre de réadaptation sociale pour malades mentaux suivant un projet élaboré par Paul Sivadon et André Lamarche. Ce sont leurs interrogations et leurs réflexions que les auteurs, Marguerite Quidu et Roger Got, consignent dans ce livre nourri de leur expérience, de leurs réussites et de leurs difficultés.

Les thérapies familiales connaissent en France depuis une quinzaine d'années un développement considérable. Mais cette pratique se réfère à deux inspirations théoriques fort différentes : - psychanalyse d'un côté, qui tente d'étendre au groupe ce qui a été décrit pour l'individu, - théorie systémique de l'autre, qui ne prétend considérer que l'ensemble familial en tant que tel. Ces deux références théoriques, à première vue très différentes, renvoient en fait à l'ambiguïté de l'individuel et du collectif, qui apparaissent comme l'envers et l'endroit de la réalité humaine. L'auteur, à travers un texte extrêmement riche soutenu par une pensée novatrice d'une grande clarté qui en rend la lecture captivante, tente cette double approche. Cette synthèse brillante et dense ne cherche pas à réduire une théorie à une autre ou par une autre, mais essaie au contraire de montrer comment psychanalyse et théorie systémique peuvent peut-être s'articuler l'une à l'autre. Ce livre ne manquera pas de susciter le plus vif intérêt de tous ceux - et ils sont de plus en plus nombreux - que préoccupe une réflexion épistémologique préalable à tout abord familial de la psychose.

La psychologie scolaire se trouve désormais dans une impasse. La tendance habituelle - qui prévaut depuis Binet, et qui vise à considérer l'enfant en difficulté comme un inadapté - s'est avérée, la plupart du temps, inefficace. Grégoire Evéquoz, partant de l'oeuvre de Mara Selvini Palazzoli et, en particulier de l'ouvrage « Le magicien sans magie », applique ici les prémisses théoriques de l'approche systémique au contexte scolaire. Il met en évidence, de manière didactique, le type particulier d'interaction que l'on retrouve lorsqu'un enfant est signalé au psychologue. Les parents et enseignants, constatant leur impuissance, s'accusent mutuellement les uns les autres, pour se mettre finalement d'accord sur une seule chose : l'enfant est porteur du problème, c'est lui qui doit recevoir les soins. Ce livre apporte au psychologue scolaire une méthodologie originale, pour lui permettre de sortir l'enfant de cette position d'otage. Par sa clarté, il donne également la possibilité - à toutes les personnes concernées par l'éducation - de se familiariser avec un des grands courants de pensée qui marquent actuellement les sciences humaines. Il s'agit d'une illustration tout à fait pertinente, d'une des difficultés essentielles dans notre culture : le technicien appelé pour aider l'individu devrait élargir son action à l'environnement. Du moins s'il veut réussir... à libérer l'otage.

Aujourd'hui, les approches individuelles, familiales et collectives du travail social sont complémentaires les unes des autres sur le terrain. Cette diversité et cette unité, traduites très clairement par Jean-Luc Lacroix, font l'originalité du travail social moderne, et la spécificité de sa réponse à des situations de crise ou d'appel. Les composantes du travail social, auprès de personnalités en difficulté grave, se lient dans un abord global des situations, s'appuyant sur les notions de contact relationnel, de processus et de responsabilité. La découverte la plus notable dans ce domaine, est que l'intervenant lui-même s'implique de façon telle, qu'il est amené à satisfaire aussi à ses propres besoins de croissance personnelle. Cet aspect interactionnel, bien conceptualisé par la théorie écosystémique de Gregory Bateson, et décrit dans les termes de la théorie moderne de la communication, tisse des liens étroits, en effet, entre d'une part l'individu, sa famille, son réseau et, d'autre part, la personne de l'intervenant. Ceci est exposé dans cet ouvrage, sur un mode à la fois théorique et clinique. Les cas présentés au fil des chapitres, dénotent clairement les éléments familiaux et de réseau social toujours impliqués dans une crise personnelle. Certains travailleurs sociaux s'engagent dans des actions radicales, sous la forme d'un militantisme contestataire vis-à-vis des injustices contemporaines. De telles actions doivent garder une souplesse suffisante, pour que l'intervenant reste intégré à son champ d'action professionnel. Prenant ainsi en considération les facteurs individuels, interactionnels, et environnementaux, tant du côté des clients que de l'intervenant, ces nouvelles pratiques donnent à ce dernier des fonctions multiples : thérapeute individuel et thérapeute des interactions familiales et de réseau ; mandataire et négociateur ; enfin, organisateur pour la recherche et la création des ressources de l'individu en crise sociale. Ceci implique également un effort de coordination entre les diverses institutions concernées.

La psychologie contemporaine nous accoutume à l'idée que tout homme semble avoir sa conception propre du monde, si peu explicitée et raisonnée qu'elle puisse être. Foncièrement tributaire de chaque individu et de ses caractéristiques psychologiques et même psychosomatiques, l'image du monde s'érige également dès l'enfance en fonction des contacts et des relations interpersonnelles. Il appartient au psychothérapeute plus qu'à quiconque, de reconnaître cette particularité de chacun. S'il admet le besoin, pour celui qui souffre, d'être accepté au départ tel qu'il est dans sa singularité, il tend, au gré de l'intervention thérapeutique, à infléchir le mode d'être du sujet vers d'autres possibilités existentielles. Ainsi le thérapeute a-t-il besoin de s'orienter très clairement dans le domaine de la pathologie. Il souhaite des notions aussi exactes que possible sur les terrains psychiques d'où émergent dès l'enfance les différentes visions du monde. Il recherche les mécanismes qui cristallisent parfois ces perspectives individuelles en syndromes cliniques. Mieux connaître les types humains vécus permet de situer chaque individu, tant dans sa spontanéité et son adaptation que lors de décompensations pathologiques. La psychothérapie, entrevue sous un angle anthropologique, doit reconnaître à chacun le droit de réaliser librement son existence à partir de l'image du monde qu'il s'est choisie, souvent malgré soi, presque toujours inconsciemment.

La musicothérapie connaît actuellement un essor nouveau. Cet ouvrage fait d'abord le point de ce développement. Les auteurs précisent les indications et les possibilités d'utilisation thérapeutique de la musique, les conditions de la recherche et de la sélection des oeuvres musicales, ainsi que certaines techniques particulières aux problèmes du couple et de l'alcoolisme notamment. Mais au-delà de l'utilisation des techniques, ce livre nous fait pénétrer dans l'univers infiniment complexe et difficile de la vie émotionnelle et affective. La musique, en effet, émanation directe de la vie affective, ouvre une voie d'accès privilégiée à l'inconscient. Ainsi se dégage la signification que les auteurs donnent à la musicothérapie 

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.