Amérique latine, pays ibériques

Sans remonter aux rares exceptions constatées à la Renaissance, les femmes-philosophes en Espagne et dans le Nouveau-Monde ne se sont guère manifestées qu'à partir de la fin du XVIIIe siècle, avec la relative émancipation apportée par les Lumières. On en trouvera ici quelques représentantes, notamment la comtesse de Montijo, grand-mère de l'Impératrice Eugénie, et surtout María Zambrano, l'illustre spiritualiste stoïcienne et ortéguienne. Puis l'Amérique ibérique, sous l'influence de l'indépendance à l'égard des métropoles espagnole et portugaise, voit l'émancipation des dames créoles. Tel est le cas, au XXe siècle, de l'argentine Victoria Ocampo, de la chilienne Carla Cordua, de María Luisa Rivara de Tuesta, péruvienne très progressiste, de Elena Hugo, portoricaine, ou encore de la brésilienne Constança Marcondes César. L'ouvrage, réservant une assez large place aux textes originaux des auteurs étudiés, montre que la pensée féminine hispanique et latino-américaine a pris, de nos jours, un essor très important qui entérine l'âme de l'Ibérité. Pour la première fois, on possède ainsi la radiographie mentale des plus brillantes femmes-penseurs de la péninsule ibérique et de l'Amérique Latine.

En 1965, des entreprises étrangères sont autorisées à s'installer dans les villes frontalières mexico-américaines. À Nuevo Laredo, face au Texas, ces entreprises constituent une enclave économique bouleversant le jeu des élites locales, transformant l'espace et l'économie régionale. «Copyright Electre»

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les enjeux de pouvoir sur l'expression et la formation des mentalités dans différentes aires culturelles : la culture et l'État, au lieu de dialogue, ne s'affrontent-ils pas pour tenter de s'exclure l'un l'autre? «Copyright Electre»

Auguste-César Sandino (1895-1934) est devenu, au Nicaragua, l'ancêtre légitime de la Révolution Populaire Sandiniste. Cette image coïncide-t-elle avec le portrait plausible qu'un historien peut brosser du guérillero, à partir de la documentation disponible - ou bien relève-t-elle du mythe politique ? Pierre Vayssière propose une réponse nuancée, en brossant une biographie peu héroïque, où les valeurs morales et politiques d'une époque se combinent aux traits d'une personnalité profondément originale.