The origins of Christianity form the most heroic episode in the history of humanity. Man never drew from his heart more devotion, more love of the ideal, than in the one hundred and fifty years which elapsed from the sweet Galilean vision, under Tiberius, to the death of Marcus Aurelius. The religious consciousness was never more eminently creative, and never laid down with more authority the law of the future. This extraordinary movement, to which no other can be compared, came forth from the bosom of Judaism. But it is doubtful if Judaism alone would have conquered the world. It was necessary that a young and bold school, coming out of its midst, should take the audacious part of renouncing the largest portion of the Mosaic ritual. It was necessary, above all, that the new movement should be transported into the midst of the Greeks and Latins, while awaiting the Barbarians, and become like yeast in the bosom of those European races by which humanity accomplishes its destinies. What a beautiful subject he will discourse upon who shall one day explain to you the part which Greece took in that great common work! You have commissioned me to show to you the part of Rome. The action of Rome is the first in date. It was scarcely until the beginning of the third century that the Greek genius, with Clement of Alexandria and Origen, really seized upon Christianity. I hope to show you, that, since the second century, Rome has exercised a decisive influence upon the Church of Jesus.

Lyon, 177 après J.-C. Dans l’ombre de l’Empire romain, la jeune esclave Blandine et ses compagnons chrétiens défient la persécution sous le règne de Marc-Aurèle.

La collection 'Biographies des Pionniers de la Foi' rassemble des oeuvres inestimables qui explorent avec profondeur et nuance les thèmes de la foi, de la dévotion et de la persévérance dans des contextes variés. À travers une mosaïque de styles littéraires, allant des écrits philosophiques aux récits biographiques et historiques, cette anthologie met en valeur l'importance de la foi dans l'évolution de la pensée humaine et de la société. Les contributions magistrales illustrent des parcours de vie marqués par des défis spirituels et intellectuels, créant ainsi une toile riche et hétérogène d'expériences majeures. Les auteurs de cette collection tels qu'Ernest Renan et Léon XIII, apportent un éclairage singulier sur les controverses et les développements religieux du XIXe siècle. Ces figures littéraires et historiques, chacun ayant contribué de manière remarquable à l'exploration de la spiritualité et des doctrines religieuses, enrichissent le lecteur avec leur perspective unique. Alignée avec les mouvements intellectuels de leur temps, cette anthologie offre un regard précieux sur la façon dont les pensées religieuses influencent et sont influencées par les mouvements socioculturels. Recommandée à tout lecteur souhaitant approfondir sa compréhension des pérégrinations spirituelles, cette collection offre une rare opportunité d'explorer une diversité de voix au sein d'un seul volume. En plongeant dans cette anthologie, les lecteurs découvrent non seulement des récits poignants et éclairants, mais également un dialogue vibrant entre des auteurs aux sensibilités variées. La richesse des perspectives présentées dans ce livre en fait une ressource éducative irremplaçable, favorisant une réflexion personnelle et collective sur le rôle fondamental de la foi dans la société humaine.

Abou Abd Allah Mohammed, plus connu sous le nom d'Ibn Battuta, fut l'un des grands explorateurs du moyen-âge. Le récit de voyage de ce voyageur Arabe fut considéré comme l'un des plus importants de l'époque. Il quitta sa ville natale de Tanger dans le but d'effectuer le pèlerinage en l'année 725 de l'Hégire (1324-1325 après JC). Traversant toute l'Afrique du Nord, probablement en compagnie d'une grande caravane Maghrébine qui se rendait chaque année à la Mecque, il parcourut d'abord l'Égypte, où, selon le dessein original de son voyage, il employait son temps à visiter les nombreux saints et faiseurs de miracles dont regorgeait alors cette célèbre terre... Avant de quitter cette partie de l'Égypte, il aurait fait un rêve qui, après qu'un ermite (considéré comme un saint) lui aurait donné l'interprétation, le fortifia dans sa résolution. Voici le rêve : Durant son sommeil sur le toit d'une cellule d'ermite, il se crut placé sur les ailes d'un immense oiseau qui, s'élevant dans les airs, s'enfuit vers le temple de La Mecque. De là, l'oiseau se dirigea vers Yarren et, après avoir effectué un long voyage à travers le sud et les régions du soleil levant, se posa en toute sécurité dans le pays des ténèbres, où il le déposa et disparut. Fortifié par cette vision et son interprétation, il s'élança alors dans une vie d'aventures et d'explorations.

Dans les premiers mois de l'année 1851, un groupe de voyageurs traversait la Judée. Étudier la topographie et les monuments de Jérusalem n'était pas leur unique but : l'attrait de l'inconnu les poussait à explorer le bassin de la Mer-Morte... Définitivement établi à Jérusalem après une seconde excursion sur le rivage de la Mer-Morte, au nord, à l'embouchure du Jourdain et sur l'emplacement de Jéricho, le chef de cette expédition se consacre à l'étude des principaux monuments de la ville sainte, ou plutôt de ses reliques. Les tombeaux de la vallée de Josaphat, celui qu'on nomme le tombeau des Rois, les débris de la muraille qui entourait le temple de Salomon, la vieille enceinte des rois de Juda, ruines auxquelles le voyageur assigne ces noms, enfin les portes, les fontaines, attirent tour à tour son attention, et lui fournissent la moisson la plus ample d'observations et de conjectures. Enfin, après quelques mois partagés ainsi entre l'étude et les courses, le voyageur et ses amis traversent la Syrie, remontent jusqu'au Liban après avoir visité

La gloire propre du génie d'Israël, c'est le prophétisme. Ni par son culte, ni par ses lois, ni par ses moeurs, le peuple hébreu n'eut une grande supériorité sur ses voisins jusqu'au VIIIe siècle avant Jésus-Christ. Tout change quand, vers le milieu du VIIIe siècle avant Jésus-Christ, les nabis ou prophètes israélites, qui jusque-là n'avaient pas différé essentiellement de ceux des peuples voisins, se mettent à tenir école d'éloquence religieuse, morale, sociale, politique. L'apocalypse fut un des genres essentiels de la première littérature chrétienne. Les livres de Daniel et d'Hénoch étaient la lecture habituelle du cercle apostolique, et les discours sur la fin des temps que l'on supposait avoir été tenus par Jésus en offrirent la vive empreinte. De bonne heure, on crut que Jésus, peu avant sa mort, avait prononcé une vraie apocalypse, où la fin du monde et la ruine de Jérusalem étaient présentées comme deux faits en connexion l'un avec l'autre.

Le premier devoir de l'homme sincère est de ne pas influer sur ses propres opinions, de laisser la réalité se refléter en lui comme en la chambre noire du photographe, et d'assister en spectateur aux batailles intérieures que se livrent les idées au fond de sa conscience... La production de la vérité est un phénomène objectif, étranger au moi, qui se passe en nous sans nous, une sorte de précipité chimique que nous devons nous contenter de regarder avec curiosité. De temps en temps, il est bon de s'arrêter, de se recueillir en quelque sorte, pour voir en quoi la façon dont on envisage le monde a pu se modifier, quelle marche, dans l'échelle de la probabilité à la certitude, ont pu suivre les propositions dont on a fait la base de sa vie.

L'événement capital de l'histoire du monde est la révolution par laquelle les plus nobles portions de l'humanité ont passé des anciennes religions, comprises sous le nom vague de paganisme, à une religion fondée sur l'unité divine, ... l'incarnation du Fils de Dieu. Cette conversion a eu besoin de près de mille ans pour se faire. La religion nouvelle avait mis elle-même au moins trois cents ans à se former. Mais l'origine de la révolution dont il s'agit est un fait qui eut lieu sous les règnes d'Auguste et de Tibère. Alors vécut une personne supérieure qui, par son initiative hardie et par l'amour qu'elle sut inspirer, créa l'objet et posa le point de départ de la foi future de l'humanité... Jésus naquit à Nazareth, petite ville de Galilée, qui n'eut avant lui aucune célébrité. Toute sa vie il fut désigné du nom de « Nazaréen » et ce n'est que par un détour assez embarrassé qu'on réussit, dans sa légende, à le faire naître à Bethlehem. Nous verrons plus tard le motif de cette supposition, et comment elle était la conséquence obligée du rôle messianique prêté à Jésus. On ignore la date précise de sa naissance. Elle eut lieu sous le règne d'Auguste, vers l'an 750 de Rome, probablement quelques années avant l'an 1 de l'ère que tous les peuples civilisés font dater du jour où il naquit. Le nom de Jésus, qui lui fut donné, est une altération de Josué. C'était un nom fort commun ; mais naturellement on y chercha plus lard des mystères et une allusion à son rôle de Sauveur. Peut-être lui-même, comme tous les mystiques, s'exaltait-il à ce propos. Il est ainsi plus d'une grande vocation dans l'histoire dont un nom donné sans arrière-pensée à un enfant a été l'occasion. Les natures ardentes ne se résignent jamais à voir un hasard dans ce qui les concerne. Tout pour elle a été réglé par Dieu, et elles voient un signe de la volonté supérieure dans les circonstances les plus insignifiante...

Ce livre explore l'histoire du peuple juif sous la domination grecque et romaine, deux anciennes puissances mondiales. « Vers 175 avant Jésus-Christ, la Victoire de l'hellénisme, dans tout le monde oriental de la Méditerranée, est un fait accompli. Seul, le judaïsme de Palestine résiste obstinément. Ici même, l'engouement des modes grecques est profond ; tous les éléments légers et mobiles, jeunes et intelligents se tournent vers le soleil qui va éclairer le monde. Mais un vieux parti, exclusivement admirateur de la Thora, hostile au rationalisme grec, se raidit plus que jamais. Nous verrons ce parti l'emporter et faire du peuple juif un unicum dans l'histoire. L'Égypte, la Phénicie, la Syrie, l'Asie-Mineure, l'Italie, même Carthage, l'Arménie et l'Assyrie, dans une assez forte proportion, s'hellénisèrent ; seule la Palestine opposa un non résolu à cette grande séduction. Elle continua à parler un idiome sémitique, à penser en sémitique. Elle ne participa à la science grecque que dans une mesure très restreinte. Elle ne sut rien de cette littérature qui faisait délirer toutes les parties éclairées de l'humanité ; elle ignora le canon suprême de la raison et de la beauté qui venait d'être fixé. »

BnF collection ebooks - "Une histoire des « Origines du Christianisme » devrait embrasser toute la période obscure, et, si j'ose le dire, souterraine, qui s'étend depuis les premiers commencements de cette religion jusqu'au moment où son existence devient un fait public, notoire, évident aux yeux de tous."

« Une des légendes les plus répandues en Bretagne est celle d'une prétendue ville d'Is, qui, à une époque inconnue, aurait été engloutie par la mer. On montre, à divers endroits de la côte, l'emplacement de cette cité fabuleuse, et les pêcheurs vous en font d'étranges récits. Les jours de tempête, assurent-ils, on voit, dans le creux des vagues, le sommet des flèches de ses églises ; les jours de calme, on entend monter de l'abîme le son de ses cloches, modulant l'hymne du jour. Il me semble souvent que j'ai au fond du coeur une ville d'Is qui sonne encore des cloches obstinées à convoquer aux offices sacrés des fidèles qui n'entendent plus. Parfois je m'arrête pour prêter l'oreille à ces tremblantes vibrations, qui me paraissent venir de profondeurs infinies, comme des voix d'un autre monde. Aux approches de la vieillesse surtout, j'ai pris plaisir, pendant le repos de l'été, à recueillir ces bruits lointains d'une Atlantide disparue. De là sont sortis les six morceaux qui composent ce volume. Les Souvenirs d'enfance n'ont pas la prétention de former un récit complet et suivi. Ce sont, presque sans ordre, les images qui me sont apparues et les réflexions qui me sont venues à l'esprit, pendant que j'évoquais ainsi un passé vieux de cinquante ans. Goethe choisit, pour titre de ses Mémoires, Vérité et Poésie, montrant par là qu'on ne saurait faire sa propre biographie de la même manière qu'on fait celle des autres. Ce qu'on dit de soi est toujours poésie. S'imaginer que les menus détails sur sa propre vie valent la peine d'être fixés, c'est donner la preuve d'une bien mesquine vanité. On écrit de telles choses pour transmettre aux autres la théorie de l'univers qu'on porte en soi. La forme de Souvenirs m'a paru commode pour exprimer certaines nuances de pensée que mes autres écrits ne rendaient pas. Je ne me suis nullement proposé de fournir des renseignements par avance à ceux qui feront sur moi des notices ou des articles. » Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Le Classcompilé n° 159 contient les oeuvres d'Ernest Renan. Joseph Ernest Renan, né le 28 février 1823 à Tréguier (Côtes-du-Nord) et mort le 2 octobre 1892 à Paris, est un écrivain, philologue, philosophe et historien français. Curieux de science, Ernest Renan est immédiatement convaincu par les hypothèses de Darwin sur l'évolution des espèces. Il établit un rapport étroit entre les religions et leurs racines ethnico-géographiques. Une part essentielle de son oeuvre est d'ailleurs consacrée aux religions avec par exemple son Histoire des origines du christianisme (7 volumes de 1863 à 1881) dont le premier tome est consacré à la Vie de Jésus (1863). Ce livre qui marque les milieux intellectuels de son vivant contient la thèse, alors controversée, selon laquelle la biographie de Jésus doit être comprise comme celle de n'importe quel autre homme, et la Bible comme devant être soumise à un examen critique comme n'importe quel autre document historique. Ceci déclenche des débats passionnés et la colère de l'Église catholique. (Wikipedia) CONTENU DE CE VOLUME : HISTOIRE DE L'ORIGINE DU CHRISTIANISME VIE DE JÉSUS, 1863 LES APÔTRES, 1866 SAINT PAUL, 1869 L'ANTÉCHRIST, 1873 LES ÉVANGILES, 1877 L'ÉGLISE CHRÉTIENNE, 1879 MARC-AURÈLE ET LA FIN DU MONDE ANTIQUE, 1882 AUTRES OUVRAGES LE LIVRE DE JOB, 1858 LE CANTIQUE DES CANTIQUES, 1860 L'ECCLÉSIASTE, 1881 JÉSUS (Version allégée), 1864 MÉLANGES D'HISTOIRE ET DE VOYAGES, 1878 SOUVENIRS D'ENFANCE ET DE JEUNESSE, 1883 L'AVENIR DE LA SCIENCE., 1849 ARTICLES DANS LA RDDM (35 articles, 1200 pages) BROCHURES DE LA PART DES PEUPLES SÉMITIQUES DANS L'HISTOIRE DE LA CIVILISATION, 1862 QU'EST-CE QU'UNE NATION ?, 1882 L'ISLAMISME ET LA SCIENCE, 1883 LE JUDAISME COMME RACE ET COMME RELIGION, 1883 OUVRAGES POSTHUMES MA SOEUR HENRIETTE, 1862 LETTRES INTIMES, 1896 LETTRES DU SÉMINAIRE, 1902 NOUVELLES LETTRES INTIMES, 1923 PATRICE, 1908 VOIR AUSSI Les OEuvres et les Hommes Par Jules Barbey d'Aurevilly (1860) L'évangile et l'Histoire Par Ernest Havet La reception de m. renan a l'Academie française par G. Valbert (1879) Les Origines du christianisme par Gaston Boissier (1882) Après M. Renan par Eugene-Melchior De Vogue (1892) Ernest Renan par Gabriel Monod (1894) Discours prononcé à l'inauguration de la statue d'Ernest Renan à Tréguier par Anatole France (1903) M. Ernest Renan, historien des origines par Anatole France (1921) Les livrels de lci-eBooks sont des compilations d'oeuvres appartenant au domaine public : les textes d'un même auteur sont regroupés dans un eBook à la mise en page soignée, pour la plus grande commodité du lecteur. On trouvera le catalogue sur le site de l'éditeur.

This book treats of the History of the Christianity and the Apostles. The first book of our `History of the Origins of Christianity' brought us down to the death and burial of Jesus; and we must now resume the subject at the point where we left it-that is to say, on Saturday, the fourth of April, in the year 33. The work will be for some time yet a sort of continuation of the life of Jesus. Next to the glad months, during which the great Founder laid the bases of a new order of things for humanity, these few succeeding years were the most decisive in the history of the world. It is still Jesus, who, by the holy fire kindled in the hearts of a few friends from the spark He himself has placed there, creates institutions of the highest originality, stirs and transforms souls, and impresses on everything His divine seal. It shall be ours to show how, under this influence, always active and victorious over death, the doctrines of faith in the resurrection, in the influence of the Holy Spirit, in the gift of tongues, and in the power of the Church, became firmly established. We shall describe the organization of the Church of Jerusalem, its first trials, and its first triumphs, and the earliest missions to which it gave birth. We shall follow Christianity in its rapid progress through Syria as far as Antioch, where it established a second capital in some respects more important than Jerusalem, and destined, even, to supplant the latter. In this new centre, where converted heathen were in the majority, we shall see Christianity separate itself definitively from Judaism, and receive a name of its own; and we shall note, above all, the birth of the grand idea of distant missions destined to carry the name of Jesus throughout the Gentile world. We shall pause at the solemn moment when Paul, Barnabas, and Mark depart to carry this great design into execution; and then, interrupting for a while our narrative, we shall cast a glance at the world which these brave missionaries sought to convert. We shall endeavor to give an account of the intellectual, political, moral, religious, and social condition of the Roman Empire at about the year 45, the probable date of the departure of St. Paul on his first mission. Such is the scope of this second book which we have called The Apostles, because it is devoted to that period of common action, during which the little family created by Jesus acted in concert and was grouped morally around a single point-Jerusalem...

Ernest Renan révèle ici la profondeur de l’âme celtique à travers ses légendes et sa poésie. Un voyage littéraire au cœur des Mabinogion et des origines du mythe arthurien.

Ma soeur Henriette naquit à Tréguier le 22 juillet 1811. Sa vie fut de bonne heure attristée et remplie d'austères devoirs. Elle ne connut jamais d'autres joies que celles que donnent la vertu et les affections du coeur. Elle tenait de notre père une disposition mélancolique, qui lui laissait peu de goût pour les distractions vulgaires et lui inspirait même une certaine disposition à fuir le monde et ses plaisirs. Elle n'avait rien de la nature vive, gaie, spirituelle que ma mère a conservée dans sa belle et forte vieillesse.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

C'était le 21 août 1850, à la suite d'un des dîners hebdomadaires de M. Benoît Fould ; quelques amis du célèbre banquier étaient réunis dans son salon.Jules Janin, qui était un des plus charmants et des plus fins causeurs de son temps, parlait, selon son habitude, de littérature, de théâtres et de beaux arts.Tout à coup le frère du maître de la maison, qui affichait dès cette époque des prétentions de Mécène, profita d'un temps d'arrêt entre deux anecdotes pous poser à brûle-pourpoint au spirituel causeur la question que voici : - Ah ça, vous qui êtes journaliste et littérateur, monsieur Janin, vous allez pouvoir me dire ce que c'était que cet enterrement suivi par une si nombreuse cohue de monde, qui a barré le passage à ma voiture tantôt sur le boulevard ?Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Rue des Écrivains, 22, Paris. Saint-Malo, 28 août 1847. Mon cher ami, Voilà déjà une semaine que je suis arrivé au but de mon voyage, et j'ai encore trouvé bien peu d'instants où je puisse en toute liberté vivre avec moi-même et m'entretenir avec vous. Les premiers jours qui suivent l'arrivée sont bien à mes yeux les plus désagréables des vacances, tout encombrés qu'ils sont de visites reçues et rendues. Cette vie me deviendrait bien vile ennuyeuse, si elle ne se passait dans le milieu si aimable de la famille, lequel a tant de charmes pour celui qui, comme moi, on est habituelement privé, Il est certain, cher ami, qu'il y a là une source de jouissances douées d'un grand pouvoir améliorant et adoucissant ! Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Tréguier, ma ville natale, est un ancien monastère fondé, dans les dernières années du Ve siècle, par saint Tudwal ou Tual, un des chefs religieux de ces grandes émigrations qui portèrent dans la péninsule armoricaine le nom, la race et les institutions religieuses de l'île de Bretagne. Une forte couleur monacale était le trait dominant de ce christianisme britannique. Il n'y avait pas d'évêques, au moins parmi les émigrés. Leur premier soin après leur arrivée sur le sol de la péninsule hospitalière, dont la côte septentrionale devait être alors très peu peuplée, fut d'établir de grands couvents dont l'abbé exerçait sur les populations environnantes la cure pastorale Un cercle sacré d'une ou deux lieues, qu'on appelait le minihi, entourait le monastère et jouissait des plus précieuses immunités. Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

La figure du Christ a, depuis toujours, inspiré les artistes. Déjà, dans les catacombes de l'Antiquité romaine, son portrait apparaissait sur les fresques murales. Plus tard, la vie du Christ se découpe dans les vitraux des églises gothiques ou se dessine sur les toiles des artistes de la Renaissance. Cependant, la figuration du Seigneur ne répond pas à une codification particulière et peut prendre, selon les artistes, des traits divers et variés. Qu'elles soulignent la spiritualité d'un dieu incarné ou les caractéristiques terrestres d'un homme de chair et de sang, les représentations nombreuses du Christ illustrent la fascination que ce dernier exerce sur les artistes, tant religieux que profanes. L'auteur, Joseph Lewis French, guide le lecteur à travers les représentations les plus iconiques du Christ dans l'art - des scènes de la Nativité de Cimabue aux portraits provocants de Salvador Dalí ou Andres Serrano.

BnF collection ebooks - "Ceux qui veulent à tout prix découvrir dans l'histoire l'application d'une rigoureuse justice distributive s'imposent une tâche assez rude. Si, en beaucoup de cas, nous voyons les crimes nationaux suivis d'un prompt châtiment, dans une foule de cas aussi nous voyons le monde régi par des jugements moins sévères ; beaucoup de pays ont pu être faibles et corrompus impunément."

BnF collection ebooks - "Antonin mourut le 7 mars 161, dans son palais de Lorium, avec le calme d'un sage accompli. Quand il sentit la mort approcher, il régla comme un simple particulier ses affaires de famille, et ordonna de transporter dans la chambre de son fils adoptif, Marc-Aurèle, la statue d'or de la Fortune, qui devait toujours se trouver dans l'appartement de l'empereur."

BnF collection ebooks - "Une seule chose est nécessaire ! J'admets dans toute sa portée philosophique ce précepte du Grand Maître de la morale. Je le regarde comme le principe de toute noble vie, comme la formule expressive, quoique dangereuse en sa brièveté, de la nature humaine, au point de vue de la moralité et du devoir."

BnF collection ebooks - "J'ai vu l'Egypte, et je peux vous dire mon impression d'ensemble sur cet étrange pays. Mon voyage dans la Haute Egypte, en compagnie de M. Mariette, n'a fait que confirmer les vues que je m'étais formées tout d'abord lors de ma première course à Sakkara et aux Pyramides. La solidité parfaite de l'histoire d'Egypte est pour moi une chose démontrée."

11 mars 1882, Sorbonne : Ernest Renan redéfinit la nation comme une âme et un choix quotidien. Ce texte fondateur, toujours d’actualité, propose une vision humaniste et volontariste de l’appartenance collective.

Les Origines du Christianisme : 3 Livres Classiques est une collection qui explore les fondements intellectuels, historiques et culturels de l'un des mouvements religieux les plus influents de l'humanité. À travers une diversité de styles littéraires, allant de la prose analytique aux récits dramatiques, cette anthologie constitue un panorama riche et varié. Elle inclut des pièces remarquables qui approfondissent les faits historiques cruciaux et les transformations socioculturelles du christianisme primitif. Le thème principal réside dans l'exploration minutieuse des origines et des évolutions du christianisme, capturant la complexité et la profondeur des débats que cette religion a suscités au fil des siècles. Les auteurs contributeurs, tels Ernest Renan et Sophie de Ségur, apportent une érudition substantielles à cet ouvrage. Renan, connue pour ses travaux historiques, infuse la collection de perspectives analytiques sur les évolutions doctrinales et les contextes socio-politiques. À ses côtés, de Ségur enrichit le texte de sa finesse narrative et de son habileté à capter les nuances humaines derrière les récits historiques. Leurs contributions se rejoignent ici pour renforcer la compréhension thématique de l'anthologie, l'alignant avec des mouvements littéraires et historiques majeurs de leur temps, tout en éclairant les implications contemporaines de ces discussions. Ce livre offre une opportunité inestimable de plonger dans une exploration érudite des origines du christianisme à travers des perspectives d'auteurs éclairés. En un seul volume, le lecteur est invité à découvrir la multiplicité des voix et des styles, favorisant ainsi un dialogue enrichissant et nuancé. La richesse de ses contributions en fait non seulement un texte éducatif, mais aussi une invitation à la réflexion et à la compréhension profonde des forces historiques à l'oeuvre dans la formation des croyances actuelles. Cette anthologie se positionne comme un incontournable pour quiconque s'intéresse aux évolutions religieuses et sociales, offrant une vision claire et diversifiée d'une période fondatrice dans l'histoire.

"Une nation est une âme, un principe spirituel. Deux choses qui, à vrai dire, n'en font qu'une, constituent cette âme, ce principe spirituel. L'une est dans le passé, l'autre dans le présent. L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs ; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis. L'homme, Messieurs, ne s'improvise pas. La nation, comme l'individu, est l'aboutissant d'un long passé d'efforts, de sacrifices et de dévouements." Explorez les fondements de l'identité nationale avec Ernest Renan dans cette oeuvre classique, "Qu'est-ce qu'une Nation ?". Dans cet essai pionnier, publié pour la première fois en 1882, Renan offre une réflexion profonde et stimulante sur les éléments constitutifs d'une nation et la nature du sentiment national. À travers une analyse incisive, Renan déconstruit les idées préconçues sur les origines et les critères de la nation, en mettant l'accent sur les dimensions historiques, culturelles et psychologiques qui la façonnent. Il remet en question les notions ethnographiques et religieuses traditionnelles, soulignant que la nation n'est pas simplement une construction biologique ou géographique, mais avant tout une communauté de valeurs partagées et de volontés collectives. Son texte examine les processus d'unification et de division, ainsi que le rôle crucial de la mémoire collective et du consentement populaire dans la formation des nations. Renan argumente que la nation est le résultat d'un long processus de construction culturelle et politique, soutenu par un désir commun de vivre ensemble et de partager un destin commun. Cette édition propose une présentation soigneusement élaborée, facilitant une lecture fluide et enrichissante du texte de Renan, tout en offrant un aperçu éclairant sur les questions de nationalisme et d'identité qui continuent de résonner dans les débats contemporains. "Qu'est-ce qu'une Nation ?" est une lecture essentielle pour les étudiants en sciences sociales, les chercheurs en histoire et en politique, ainsi que pour quiconque s'intéresse aux dynamiques complexes de l'identité nationale et de la construction des communautés politiques.

« À l'époque de la Révolution française, on croyait que les institutions de petites villes indépendantes, telles que Sparte et Rome, pouvaient s'appliquer à nos grandes nations de trente à quarante millions d'âmes. De nos jours, on commet une erreur plus grave : on confond la race avec la nation. » Ernest Renan

« Une nation est donc une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu'on a faits et de ceux qu'on est disposé à faire encore. »   Qu'est-ce qu'une nation ? Cette question que Renan posait à la Sorbonne en 1882 reste aujourd'hui d'une actualité brûlante. Dans ce petit texte d'une modernité insoupçonnée, souvent cité et rarement lu, Renan donne une leçon magistrale sur ce concept fondamental de l'histoire politique européenne.

Plongez dans le récit poignant et drôle de Gamines, une BD inspirée de l’histoire vraie d’Alizée T., devenue maman à 17 ans.

"Un style qui a la volupté d'une caresse  et l'onction d'une prière. " Émile Zola Vie de Jésus est le premier livre, et le plus romantique, de  la grande oeuvre de Renan, celle qui l'occupera toute sa vie:  l'histoire des origines du christianisme. En se proposant de tout nous raconter sans miracles, Ernest  Renan livre dans ces pages la toute première « biographie »  de Jésus. Loin de la sécheresse de l'érudit, l'auteur y fait de  la figure de Jésus un héros extraordinaire de la condition humaine. Succès de librairie traduit dans toute l'Europe, Vie de Jésus  a déchaîné les passions à sa sortie. À l'occasion du bicentenaire de la naissance d'Ernest Renan,  Calmann-Lévy, 160 ans après sa première édition, publie cette  oeuvre aujourd'hui oubliée pour faire redécouvrir l'un des  plus grands livres du XIXème  siècle.

Paru en 1863, cet ouvrage devenu le plus célèbre de son auteur retrace, avec une clarté toute dix-neuvième, la vie de Jésus telle qu'on peut l'entrevoir à travers les récits qui nous sont parvenus. Entre évocation et enquête, il cherche à distinguer tradition et souvenir, et à restituer une figure dans son cadre historique. Immensément populaire à sa sortie, il eut en France un retentissement comparable à celui qu'une oeuvre voisine provoqua en Allemagne. À écouter comme une méditation limpide et exigeante sur une existence qui a façonné l'Occident.

Les trois textes de ce recueil datent de 1883, mais ils donnent le coup d'envoi d'une controverse qui est loin d'être éteinte. Au coeur de l'échange entre Renan et Afghani : la place de la science en pays d'islam, une question qui reste, aujourd'hui encore, très sensible, et à certains égards la clé de la relation conflictuelle entre Orient et Occident, islam et Europe des Lumières. Femme de science et de culture, mais aussi femme engagée dans la vie politique de notre temps, Faouzia Charfi est on ne peut mieux placée pour éclairer le débat, ses enjeux et ses coulisses. Elle replace dans son contexte le regard que Renan, en tant qu'historien des religions, portait sur l'islam et son usage du concept de race. Elle nous permet aussi de mieux comprendre qui était son vis-à-vis oriental de passage à Paris, l'activiste Afghani, défenseur des nations musulmanes face à une Europe qui était alors une puissance coloniale en pleine expansion. Faouzia CHARFI est Docteure d'Etat en Sciences physiques. Fondatrice et responsable de la première équipe de recherches de physique des semiconducteurs en Tunisie. Secrétaire d'Etat à l'Enseignement supérieur dans le gouvernement provisoire après la révolution de 2011, elle est également l'auteure de nombreuses publications scientifiques et d'ouvrages sur l'islam et la science, dont La science voilée (Odile Jacob, 2013) ; Sacrées questions... Pour un islam d'aujourd'hui (Odile Jacob, 2017) ; L'islam et la science. En finir avec les compromis (Odile Jacob, 2021).