Huit histoires sarcastiques et ironiques, où Claude Daigneault dépeint avec humour la mésentente humaine, la pédanterie et l'égoïsme. Un recueil mûri sur douze ans, où le fantastique côtoie le quotidien pour mieux en révéler les travers.

Lorsque les fonctions naturelles de l'homme, qu'il s'agisse de ses capacités physiques ou mentales, se dérèglent pour diverses raisons (accident, maladie, vieillesse...), sa vie se complique. Aujourd'hui, un Français sur dix souffre d'un handicap plus ou moins lourd. Agir dans ce domaine, c'est prendre en compte des réalités complexes et multiples, qu'elles soient physiologiques, psychologiques, sociales, historiques, juridiques et administratives ou encore technologiques. C'est aussi, grâce à ce regard transversal, comprendre que le handicap n'est pas uniquement la déficience mais une situation dans laquelle cette déficience devient une gêne, afin de mieux agir sur l'environnement de chacun.

L'objectif de ce livre est, en s'adressant à un large public, de montrer que l'apparition spontanée de la vie, son maintien et son développement en une multitude de formes variées, ne peut se concevoir sans l'intervention extérieure d'un « constructeur intelligent et compétent » sur le plan de la technologie du vivant. Le premier chapitre aborde des prolégomènes destinés à poser correctement et clairement la problématique de l'Homme dans le temps et dans l'espace. Les chapitres suivants tentent d'analyser la « machine homme » dans sa conception technique et son mode de fonctionnement, afin de faire comprendre l'intelligente complexité des structures et des fonctions de mobilité, de communication, de maintenance biologique et de survie par exemple. Le monde vivant a-t-il pu se faire tout seul ? Trois conclusions différentes permettent de laisser trois messages différents. La première s'adresse aux croyants de toutes les religions monothéistes et peuvent mettre un nom sur le « Constructeur », mais dont la foi doit aussi reposer sur des arguments techniques qui font l'objet d'une partie de ce livre. La seconde est pour les agnostiques et les athées qui, dans une logique rationaliste, ne peuvent croire en un constructeur mais adhère à l'existence d'un programme. La troisième est pour les scientifiques qui, abandonnant des liaisons parentales irréalistes entre espèces, doivent consacrer leurs efforts à décrypter les bioprogrammes, étudier la philogenèse et l'anatomie comparée. Le but de cet ouvrage n'est pas de dynamiser les croyances théistes mais de changer les mentalités des chercheurs qui se réfugient derrière diverses théories fantaisistes à la limite des formes mystiques de croyance.