Le roman est le vrai fruit des temps modernes. On retrouve chez nos plus brillants comme chez nos plus sérieux écrivains ce même art délicat de comprendre, de pénétrer et de reproduire les passions, les moeurs, et les caractères ; il appartient à la fois aux ascètes et aux satiriques modernes, à saint François de Sales et à Nicole, à Shakespeare et à l'abbé Prévost. Le roman est chrétien. Non seulement il est chrétien, mais il est septentrional. La gloire du roman appartient au nord de l'Europe. C'est là seulement que l'analyse des caractères et l'examen détaillé des individus ont constitué une vaste et fine littérature à la tête de laquelle brillent des noms exclusivement septentrionaux. L'Allemagne seule emploie le mot charakteristik dans un sens impossible à méconnaître, et qui forme une classification critique. En Angleterre, to be a character indique une individualité prononcée, distincte, isolée. En Italie, en Espagne, rien de tel. Le Midi, père du symbole, ne produit que des types. La commedia dell'arte, essentiellement italienne, vous offre ses masques, qui sont la réduction de l'humanité à de certains types généraux. Arlequin n'est pas un homme, c'est le dieu symbolique de la malice, de l'étourderie et de la gaieté. Cassandre exprime la décrépitude ; Truffaldin, l'avarice ; le capitan Spavento, la forfanterie. C'est la même synthèse qui, chez les anciens fils du Midi, créait Dave, le représentant de la servitude intrigante, et Gnathon, le symbole du parasitisme. Le Midi tout entier est fidèle à cette tradition. Le beau roman de Cervantès est-il autre chose ? Ses pages, étincelantes de verve et de raison, offrent-elles ces diversités de caractères qui constituent le fond commun du roman septentrional ? Non. Y trouve-t-on cet emploi de l'analyse septentrionale qui, de nos jours, se tourne en abus ? Non. Là règnent encore deux êtres symboliques Sancho, le corps qui se ménage, et Don Quichotte, l'âme qui court à son héroïque danger. La même trace éclate dans toute la littérature espagnole et italienne. Elle ne moralise point par des exemples individuels, mais par des axiomes généraux.

Chaque ville, étant un organisme spécial, sort d'un germe et se développe d'après la nature de ce germe ; c'est un corps vivant qui possède sa raison d'être, son âme, son génie propre. Chartres, c'est le blé ou l'agriculture. Cité de roture agricole, de vilains et d'échevinage, de marchés au grain et aux porcs, c'est aussi une ville d'église, de catholicisme et de canonicats indépendants en lutte avec la bourgeoisie. « Tenir noblesse » est chose à laquelle les Chartrains du XVe siècle ne prétendent guère, à moins que cela ne les exempte de tailles et d'impôts. On se dispute les droits et les préséances ; on a maille à partir sur le mur d'enceinte et le mur mitoyen, sur les huis des portes à réparer et les « entreprises » des propriétaires qui empiètent toujours. On ne cède rien. Le roi demande-t-il des subventions, on résiste longtemps, humblement, et l'on persiste ; les pauvres sont protégés ; le clergé et les paysans sont tenus en bride d'une façon qui atteste l'énergie des manants nos aïeux, gens bien plus dignes d'estime qu'on ne l'a dit. Au XVe siècle, la France n'était point parvenue à l'unité. Les citoyens de Chartres, en 1437, désirent surtout savoir ce qui se passe au dehors et ce que deviennent les armées anglaises ; ils paient cher les bonnes nouvelles qui leur arrivent ; ils tiennent infiniment à ce que M. le bâtard d'Orléans sache que la ville est loyale, qu'elle est bonne française, et avant tout qu'elle est très vigilante ; éloge mérité, comme le prouvent les documents de ce livre...

À travers Mémoires, Philarete Chasles offre un regard unique sur le XIXe siècle, mêlant souvenirs intimes et réflexions sur une époque en pleine mutation.

Vers la fin du seizième siècle, il y avait dans un pauvre village d'Espagne un homme inconnu qui gémissait au fond d'une prison. Il était manchot et couvert de blessures. Il avait servi sur mer et sur terre, et approchait de sa soixantième année : je ne sais quelle tracasserie judiciaire, suscitée par les alcades du village, l'avait jeté, dans ce cachot sans gloire, où personne ne le soupçonnait, où sa pauvreté le retint assez longtemps. On lui permettait d'écrire, et il composa un roman pour s'amuser.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Quelles ont été, pendant le seizième siècle, les diverses fortunes de la langue française ? Comment notre idiome souple et précis, destiné à une glorieuse universalité, s'est-il formé dans le chaos de cette époque ? Quelles luttes ont préparé la littérature réglée et lumineuse des Bossuet et des Pascal ?Peut-être les recherches suivantes répandront-elles quelque clarté sur ces questions. J'essaierai d'examiner d'abord la situation morale et littéraire de la France, au moment où nos soldats se jetèrent sur l'Italie dont la civilisation corrompit et adoucit nos moeurs ; je raconterai nos premiers efforts pour imiter ce qui nous frappait d'admiration, et comment ces emprunts hasardés de platonisme et d'érudition modifièrent notre vieille langue sans détruire le vieil esprit français.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Le malheur du génie espagnol est d'avoir été trop grand, trop naïf, trop spontané, trop fort ; d'avoir épuisé toute sa sève et fait éclater toute son énergie, sans avarice et sans compter ; de s'être fié à ses ressources, à son pouvoir et à sa fécondité ; d'avoir oublié que l'opulence des plus magnifiques torrents réclame un renouvellement, un aliment et une économie dans la dépense : son malheur, enfin, a été l'orgueil. Cet orgueil a tout pris en lui-même.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Je voudrais1 qu'un bel esprit ayant du loisir et armé d'une érudition délicate, s'avisât d'écrire les annales de la presse, considérée dans ses rapports avec la politique, l'histoire et la morale. Quel sujet dramatique ! sans rappeler l'échafaud de Servet, le bûcher du malheureux Estienne Dolet, et de tant d'autres ; - en Angleterre seulement le pilori de Daniel de Foë, la mort cruelle de ce pauvre journaliste Tutchin que l'on roua de coups, le supplice effroyable de l'éditeur Twyn composent une légende aussi intéressante que douloureuse.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Plongez dans l’univers littéraire du XIXe siècle à travers le regard acéré de Philarete Chasles, critique et voyageur infatigable.

Six cents lieues par la vapeur. - L'Alabamien et le Mormon. - Le Prospectus de la fin du Monde. - Les Socialistes bibliques de Nauvoû.Petersburhg (Virginie), 5 mai 1849.Les chemins de fer, la vapeur et cet amour de voir et de voyager dont vous me savez atteint m'ont amené du fond de la Touraine sur les confins de la Caroline du Nord (Amérique septentrionale) ; me voici prêt à correspondre avec vous.Je vous écris d'une petite ville assez peu florissante, quoiqu'elle soit port de mer et qu'elle ait l'honneur d'être baignée par l'Appomatox.

Mémoires de Philarète Chasles : une plongée dans le XIXe siècle à travers le regard d’un critique littéraire majeur, témoin des bouleversements politiques et culturels de son époque.

1830, une France en quête d’identité : entre l’héritage monarchique et les promesses révolutionnaires, Mémoires de Philarete Chasles offre un regard unique sur une époque charnière.

BnF collection ebooks - "J'avais seize ans, lorsque je vis pour la première fois la Conciergerie. Quelle prison c'était alors ! une prison de l'ancien régime, belle d'horreur, hideuse de poésie ! un amas de cachots ; un dédale de corridors sombres et de voûtes infernales ! Du front vous touchiez la poutre qui écrasait le guichet d'entrée ; ployé en deux, vous aviez peine à le franchir. Un réverbère, à la clarté rouge, brûlait éternellement sous le porche."BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Paris, 1815. À seize ans, le jeune narrateur découvre la Conciergerie, prison sombre et poétique, où chaque pierre murmure les drames de l’Ancien Régime. Un récit saisissant, entre mémoire et horreur, qui marque à jamais une vie.

Après le Tezeki qui a failli lui coûter la vie, Matthew est propulsé au rang d'héritier. Et, avec ce nouveau rôle, le voilà promis à l'ancienne fiancée de son frère, Evelyn. Une femme qu'il ne pourra jamais aimer... Alors que le mariage approche à grands pas et que les ambassadeurs sorciers et loups-garous sont sur le point d'arriver, la famille royale apprend que le coupable derrière la tentative d'assassinat de Ryan n'est pas celui qu'ils pensaient. Ainsi, leur ennemi est toujours en liberté... et prêt à frapper. Matthew et Evelyn parviendront-ils à démasquer le traître à la cour avant qu'il ne soit trop tard ?