Si elle est le fait de courants radicaux qui pervertissent les sources islamiques, la violence qui s'exerce au nom de l'islam, et dont les musulmans sont eux-mêmes les premières victimes, se loge au coeur de la relation entre le religieux et le politique. Pour éclairer la crise qui agite l'univers contemporain de l'islam, une analyse en profondeur des fondements du pouvoir politique, lequel s'est posé, dès les origines, de manière tragique, s'avère nécessaire. Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l'histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l'auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l'utopie de l'islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d'inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages, la thèse inédite qu'elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l'idéal islamique n'ont conduit qu'à détruire l'Etat et l'espace du politique. Voilà qui pulvérise l'idée que l'islam est une religion politique.

Quelle position les musulmans d'aujourd'hui doivent-ils adopter vis--vis des chtiments corporels prvus par la sharia, tels que la lapidation ou la mutilation ? Et vis--vis de la condamnation mort pour apostasie ou de celle de la femme adultre ? Que dit vraiment l'islam du statut de la femme, du port du voile, de ses droits dans le mariage, l'hritage ou en cas de sparation ? Ces questions, cruciales pour la communaut musulmane de France, et qu'une actualit tragique rend plus urgentes encore, sont ici prtextes une confrontation sans prcdent. Lela Babs et Tareq Oubrou illustrent deux visions de l'islam : celle d'une intellectuelle attache la critique scientifique des textes et une conception moderne de la libert, et celle d'un chef spirituel ouvert aux adaptations ncessaires, mais dans le cadre de la loi islamique classique. En discutant de l'authenticit de telle parole attribue au Prophte ou en analysant la pertinence de telle prescription, les auteurs nous apprennent mille choses sur ce qu'est la loi musulmane, et sur les diffrentes faons de l'interprter. Dans cette controverse, les valeurs de l'ordre dmocratique occidental viennent sans cesse bousculer celles de l'ordre religieux traditionnel. Le grand dbat qui divise les musulmans de France est maintenant engag : il concerne tous les citoyens de ce pays, musulmans ou non.