"Ceci est un livre sur la pensée, sur la masse culturelle de la pensée. Dans l'horizon intellectuel l'intéressant déborde de toutes parts le savoir ; c'est cet excès qui est la substance de la culture. Il y a trop à perdre à décider que l'histoire culturelle est dans son ensemble insignifiante. Trop à perdre en arrière, dans la dimension du passé ; et plus encore à perdre sur le fond, dans la perception que nous pouvons avoir de nous-mêmes comme pensants. Chaque débat est un jeune et vieux débat ; lors même que nous jugeons l'antérieur, il continue de circuler en nous. Ce n'est pas un paradoxe que la question du nouveau dans la pensée soit la question du passé dans le langage". J. S.

Après une rencontre houleuse avec sa belle-famille, Nanao se retrouve cette fois confrontée à Shinobu Saionji, fille du duc et précédente fiancée de son époux. La belle ne s'en cache pas : séduite par le nouveau statut de héros national de Yakô, elle ne reculera devant rien pour récupérer son ancien promis et évincer Nanao. Pendant ce temps, les enlèvements de femmes se multiplient dans la capitale. L'affaire occupe tant Yakô que son frère Takaya profite de son absence pour alimenter le doute chez son épouse... Et si Yakô succombait aux avances de son ancienne fiancée ? Malgré la confiance qu'elle garde envers son mari, Nanao est troublée, car elle a appris de la bouche de Shinobu même que son époux avait en effet désiré son sang naguère...

"Comment peut-on inventer dans la pensée ? Comment est-il possible de concevoir dans l'ordre intellectuel quelque chose de nouveau qui soit communicable ? Lorsque du nouveau est exposé pour la première fois, comment se fait-il qu'on le comprenne, et qu'on le trouve même éclairant ? Comment ce qui survient comme différent se rapporte-t-il à la connaissance ? Et comment la connaissance peut-elle intégrer le différent, et se transformer partiellement en fonction de cette différence ? Bref, comment le neuf peut-il être intellectuellement pertinent, et comment peut-il être fécond ?"