Pas plus que trois heures par jour ! Voilà tout le temps qui devrait être consacré au travail, pour Paul Lafargue. Dans son brûlot de 1880, "Le Droit à la paresse", il nous rappelle que le temps libre est le bien le plus inégalement réparti : quand les riches se prélassent, les plus pauvres se tuent à l'ouvrage. Dès lors, il nous exhorte à ne plus considérer la paresse comme un vilain défaut mais comme un projet de vie politiquement subversif. À renverser la question du rapport entre l'activité salariée et le temps libre. La paresse n'est toutefois pas synonyme d'inactivité, mais d'activités libérées de l'emprise marchande. Ne pas travailler ne veut pas forcément dire ne rien faire. Paresser, c'est aussi créer, réparer, tisser des liens : vivre dignement.
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Paul Lafargue
Paul Lafargue (1842–1911) fut un penseur socialiste, gendre de Karl Marx, et une figure majeure de la pensée critique du XIXe siècle. Essayiste et militant, il est surtout connu pour *Le Droit à la paresse*, pamphlet iconoclaste contre l’idéologie du travail. Proche des idées féministes, il a aussi exploré la mythologie comparée, comme en témoigne *Le mythe de l’Immaculée Conception*, où il déconstruit les récits religieux au prisme des rapports de pouvoir. Son œuvre, à la fois politique et littéraire, reste une référence pour comprendre les mécanismes de domination sociale.
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