La fragilité de source
La destinée inédite de celle qui accompagne son écriture donne à ce livre une coloration particulière. Ainsi, entre la raison et le sensible, l'auteur aborde des questions cruciales, parmi lesquelles : les variations de la condition humaine, avec ses oscillations biologiques, culturelles ou situationnelles ; la norme, la fragilité et la dépendance ; le singulier et l'universel ; le contexte actuel avec ses errements, ses préjugés et ses normes ; les fragilités humaines et les formes de dépendance ; l'accompagnement parental et celui des professionnels ; les effets de la catégorisation et de la particularisation par la différence ; les effets de la hiérarchisation des vies et le sens du mouvement inclusif ; les phénomènes de violence et autres tumultes du monde ; les origines, le temps et le grand âge ; le fini et l'infini.
Face au handicap aux mille visages, Charles Gardou démontre que s'il est une possibilité de compréhension, elle se trouve sur le chemin de ceux qui en font l'expérience et de leurs proches qui, selon un itinéraire que nul ne peut faire à leur place, en éprouvent les résonances. Il révèle que ce savoir de l'intérieur, en première personne, cette « expertise par le dedans », informelle, existentielle, nourrit de manière irremplaçable les savoirs de l'extérieur, distanciés et formels. Il démontre que la connaissance ne peut s'exempter de cette intelligence insubstituable des choses de la vie, qui subvertit ce qui est gravé dans les livres, pour conduire au coeur réel du vécu quotidien.
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Face au handicap aux mille visages, Charles Gardou démontre que s'il est une possibilité de compréhension, elle se trouve sur le chemin de ceux qui en font l'expérience et de leurs proches qui, selon un itinéraire que nul ne peut faire à leur place, en éprouvent les résonances. Il révèle que ce savoir de l'intérieur, en première personne, cette « expertise par le dedans », informelle, existentielle, nourrit de manière irremplaçable les savoirs de l'extérieur, distanciés et formels. Il démontre que la connaissance ne peut s'exempter de cette intelligence insubstituable des choses de la vie, qui subvertit ce qui est gravé dans les livres, pour conduire au coeur réel du vécu quotidien.
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