Prendre Hegel au sérieux, c'est se rappeler son affirmation constante : La suprême activité de la pensée consiste à comprendre la pure idée de Dieu et à s'en rendre conscient. Dès sa jeunesse, avec ses premiers Écrits théologiques de Berne, jusqu'aux Leçons sur la Religion qu'il enseignait peu avant sa mort à Berlin, Hegel a fait de Dieu et de la Religion, le thème privilégié de son discours spéculatif. C'est de la riche complexité de ce discours que témoignent les études présentées ici. Elles questionnent aussi bien l'athée qui dénonce l'ambiguïté du projet hégélien sur Dieu, que le croyant juif ou chrétien qui s'interroge sur la pertinence de la théologie hégélienne. Le lecteur verra que la thématique heideggerienne de l'onto-théologie est loin de rendre justice à la théo-logie hégélienne : la destruction, par l'auteur de la Science de la logique, de l'ontologie et de la métaphysique traditionnelles, permet qu'apparaisse au principe et à l'accomplissement des temps la figure du Dieu-Esprit qui se révèle dans le Christ.

À la croisée de Hegel, Husserl et Marx, cet essai collectif interroge les fondements mêmes de la pensée sociale. Peut-on comprendre les classes sociales sans recourir à la notion d’esprit objectif ?

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La philosophie politique de Hegel a-t-elle sa source dans la Révolution française? L'Etat hegelien ne serait-il pas plutôt l'apothéose de l'Etat prussien? « Copyright Electre »

Ce livre à plusieurs voix interroge Marx sur la délicate question du droit et de la liberté. Comment la vigoureuse critique marxiste de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen est-elle compatible avec l'affirmation que le communisme est la réalisation des droits de l'homme ? Comment reconnaître l'autonomie du droit et de l'instance juridique si l'on déclare que le droit n'est qu'une superstructure, et si l'on rêve d'un état de moeurs qui se substituerait à l'état de droit ? Marx a professé que ce n'est pas le droit qui fonde la liberté mais, au contraire, la liberté réelle qui justifie le droit ; ce qui conduit à faire du marxisme une philosophie de la liberté. D'autre part, Marx affirme que la liberté suppose réalisée l'émancipation politique ; ce qui conduit à se demander si l'horizon marxiste de la liberté ne reste pas problématique et lointain.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Ce travail rassemble les résultats d'une rencontre entre juristes allemands et juristes français qui fut aussi la rencontre entre juristes et philosophes sur le thème de la théorie générale du droit, très développée en Allemagne, beaucoup moins en France. « Copyright Electre »