Repenser les différentes interconnexions, latentes ou explicites, qui existent entre religion et identité, à travers l'histoire de l'Afrique, est une entreprise digne de considération. Elle vise d'une part à comprendre comment les croyances et les pratiques, qui y sont associées, contribuent à la (re)construction des identités. D'autre part, elle ambitionne de décrire la manière dont les identités, issues de ces religions, s'entrechoquent au quotidien. Par ailleurs, il ne serait pas superflu de relever les propriétés invariantes communes à toutes ces religions dans leur dynamique de (re)constitution des mentalités. Enfin, elle explore la possibilité d'une flexibilité des « vérités absolues » en vue d'une cohabitation harmonieuse de toutes ces identités en mouvement. Plusieurs universitaires se sont donné la peine d'y participer à travers leurs riches réflexions. Rédigées en français et en anglais, ces dernières peuvent être regroupées dans les quatre (4) principaux axes suivants  : Théonymie  : incidences culturelles et épistémologiques  ; Religion et politique  ; Croyances et pratiques religieuses  ; Religion et patrimoine.

Il y a vingt ans, le numéro un de la CGT était obligatoirement membre de la direction du Parti communiste français. C'est fini. Il y a vingt ans, négocier et encore plus signer un compromis avec les patrons voulait dire se compromettre dans la novlangue cégétiste. Désormais, le stylo n'est plus tabou. Il y a vingt ans, elle snobait ses homologues, les autres organisations syndicales françaises, à commencer par la CFDT. La page est tournée. Il y a vingt ans, enfin, l'hémorragie des adhérents d'une CGT que d'aucuns estimaient en danger de mort paraissait sans fin. Ses effectifs remontent désormais. Les exemples sont légion de la profondeur de la mue qui a démarré

C'est la rentrée en seconde, au collège St Daniel. Ismaël Leseur reprend le chemin de sa classe, où l'attendent déjà tous ceux qui font désormais partie de son paysage familier : son copain Razzman, qui ne parle que de filles ou presque, le silencieux Ignatius, plus matheux que jamais, le chétif James Scobie à la langue bien pendue et même l'insupportable Barry Bagsley, terreur du collège. Rien de tout cela, pourtant, n'affecte réellement Ismaël, hanté par l'image de la très séduisante Kelly Faulkner, et littéralement sens dessus dessous depuis que celle-ci l'a invité à une fête d'anniversaire... Mais le soir de la fête tant attendue, Ismaël doit déchanter : il y a là, tout près de Kelly (et pour tout dire BEAUCOUP trop près aux yeux d'Ismaël), une sorte de sosie adolescent de Brad Pitt qui s'appelle... tiens, Brad, justement ! Comment Ismaël, face à pareille concurrence, ne se sentirait-il pas un peu, pour reprendre ses propres termes, comme « un bousier dans l'écosystème de l'amour » ?

C'est la rentrée en seconde, au collège St Daniel. Ismaël Leseur reprend le chemin de sa classe, où l'attendent déjà tous ceux qui font désormais partie de son paysage familier : son copain Razzman, qui ne parle que de filles ou presque, le silencieux Ignatius, plus matheux que jamais, le chétif James Scobie à la langue bien pendue et même l'insupportable Barry Bagsley, terreur du collège. Rien de tout cela, pourtant, n'affecte réellement Ismaël, hanté par l'image de la très séduisante Kelly Faulkner, et littéralement sens dessus dessous depuis que celle-ci l'a invité à une fête d'anniversaire... Mais le soir de la fête tant attendue, Ismaël doit déchanter : il y a là, tout près de Kelly (et pour tout dire BEAUCOUP trop près aux yeux d'Ismaël), une sorte de sosie adolescent de Brad Pitt qui s'appelle... tiens, Brad, justement ! Comment Ismaël, face à pareille concurrence, ne se sentirait-il pas un peu, pour reprendre ses propres termes, comme « un bousier dans l'écosystème de l'amour » ?

Une poignée de collègiens un peu marginaux font ensemble l'apprentissage de la solidarité. Savoureux et souvent hilarant !