Le figuier sur le toit est un plongeon dans la vie de jeune adolescente de Marguerite Andersen dans l’Allemagne d’Hitler, avec le souvenir vague d’avoir porté l’uniforme nazi. Un récit à la fois touchant, drôle, triste et terriblement humain.
Le figuier sur le toit
À 84 ans, Marguerite revisite son adolescence sous le régime nazi, entre souvenirs enfouis et quête d’identité.
- D'où venez-vous? A quelques jours de son 84e anniversaire, Marguerite a encore du mal à répondre à cette question qui la hante depuis la chute de l'Allemangne nazie. Exilée et errant à travers le monde, laissant ses parents à Berlin, Marguerite sait qu'elle a porté l'uniforme nazi pendant son adolescence sans trop savoir ce qu'il signifiait.
La vieille dame cherche dans les replis de sa mémoire. Pourtant, elle ne se voit pas habillée de l'uniforme de la jeunesse hitlérienne. Une image persiste. Une scène jaillit du fond de son inconscient. Elle est à la campagne. C'est l'automne. Au bout d'un champ qui n'a pas été labouré elle voit un groupe de femmes en vêtements rayés noirs et blancs, avec le Judenstern, l'étoile de David. Quand était-ce? Où était-ce? Que faisait-elle là? Avec qui était-elle? Pourtait-elle l'uniforme? Le souvenir reste imprécis. Rien que l'image d'un champ vide, avec, au loin, contre une rangée d'arbres, ces femmes détenues. Des chiens. Des hommes armés. Et elle, frappée d'horreur, interdite de peur. En train de se détourner, de s'éclipser, de fuir.
Ces souvenirs douloureux juxtaposés à la vie et à l'amour qu'elle partage avec ses enfants et sa famille à travers le monde et au Canada, à la honte, qui la fait fuir, et à son sens d'appartenance, telles les racines du figuier qu'elle fait pousser sur le toit de son immeuble, composent l'univers de cet être qui a toujours su rêver.
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La vieille dame cherche dans les replis de sa mémoire. Pourtant, elle ne se voit pas habillée de l'uniforme de la jeunesse hitlérienne. Une image persiste. Une scène jaillit du fond de son inconscient. Elle est à la campagne. C'est l'automne. Au bout d'un champ qui n'a pas été labouré elle voit un groupe de femmes en vêtements rayés noirs et blancs, avec le Judenstern, l'étoile de David. Quand était-ce? Où était-ce? Que faisait-elle là? Avec qui était-elle? Pourtait-elle l'uniforme? Le souvenir reste imprécis. Rien que l'image d'un champ vide, avec, au loin, contre une rangée d'arbres, ces femmes détenues. Des chiens. Des hommes armés. Et elle, frappée d'horreur, interdite de peur. En train de se détourner, de s'éclipser, de fuir.
Ces souvenirs douloureux juxtaposés à la vie et à l'amour qu'elle partage avec ses enfants et sa famille à travers le monde et au Canada, à la honte, qui la fait fuir, et à son sens d'appartenance, telles les racines du figuier qu'elle fait pousser sur le toit de son immeuble, composent l'univers de cet être qui a toujours su rêver.
Andersen Marguerite
**Marguerite Andersen** (1924–2022) est une autrice franco-ontarienne d’origine allemande, figure majeure de la littérature canadienne-française. Née à Berlin, elle a vécu en Tunisie, en France, en Angleterre, en Éthiopie, aux États-Unis et au Québec avant de s’établir à Toronto. Son œuvre, marquée par l’autofiction et le féminisme, explore les thèmes de l’exil, de la mémoire et de la quête identitaire. Elle a reçu de nombreux prix, dont le **Prix Trillium** et le **Prix des lecteurs Radio-Canada** pour *Le figuier sur le toit*.
shield_question Foire aux questions
Le figuier sur le toit offre une plongée unique dans la mémoire d’une femme ayant grandi dans l’Allemagne nazie, mêlant autofiction et réflexion historique. Ce roman aborde avec sensibilité les thèmes de l’exil, de la honte et de la résilience, tout en proposant une écriture poétique et accessible. Il est idéal pour ceux qui s’intéressent à l’Histoire, à la quête identitaire et aux récits de vie marquants.
Le livre explore la mémoire traumatique, la culpabilité collective, l’antisémitisme, l’exil et la reconstruction identitaire. À travers le symbole du figuier, Marguerite Andersen interroge aussi la possibilité de s’enraciner après un déracinement forcé, ainsi que la transmission de l’Histoire aux générations suivantes.
Ce roman s’adresse aux amateurs de littérature francophone contemporaine, d’autofiction et de témoignages historiques. Il touchera particulièrement les lecteurs sensibles aux questions de mémoire, d’immigration et de féminisme, ainsi que ceux qui apprécient les récits introspectifs et poétiques.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les souvenirs d’enfance de Marguerite, le contexte historique de l’Allemagne nazie, la symbolique du figuier, les thèmes de la honte et de l’exil, ou encore les choix narratifs de l’auteure. Le smartbook permet aussi d’approfondir la compréhension des personnages et des événements clés du récit.
newsmode Revue de presse
Dans cet ouvrage d’autofiction et de témoignage historique, Marguerite Andersen aborde l’antisémitisme de l’Allemagne nazie et la question de la culpabilité collective d’une nation. Des fragments de son enfance allemande reviennent, telles de petites vignettes poétiques, offrant au lecteur des éléments de son parcours et de celui de ses parents.
Marguerite Andersen est l’auteure d’une œuvre prolifique et distinguée par de nombreux prix au fil de sa carrière, dont le prix des lecteurs Radio-Canada et le prix littéraire Trillium pour Le figuier sur le toit.
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