Sur la propriété, le bonheur, la paix, la tolérance et l'idée d'une morale sceptique, de Socrate et Pyrrhon à Rawls en passant par Anselme, Descartes et Kant.
Aux religions de salut ont succédé aux XIXe et XXe siècles des religions séculières. Aspirant à se confondre avec le pouvoir civil et politique au lieu de s'en distinguer, ces dernières se sont montrées, et se montrent souvent, plus intolérantes encore que celles qui les ont précédées. Dans ces conditions, traiter aujourd'hui de la tolérance, c'est décrire d'abord la nature de ces religions séculières, de la foi qui les anime, et du mécanisme psychologique auquel elles obéissent. C'est ensuite en examiner les effets sur la vie civile, économique et intellectuelle. C'est rechercher enfin ce qui, de nos jours, fait revivre une hydre qu'on croyait abattue.
De Jules Vuillemin, Pierre Bourdieu disait que « peu connu du grand public, il incarnait une grande idée de la philosophie, une idée peut-être un peu trop grande pour notre temps, trop grande en tout cas pour accéder au public qu'il aurait mérité ».
Développées dans des essais jusqu'ici dispersés et peu accessibles, les idées de Vuillemin sur le Juste et le Bien ont été largement ignorées. En les réunissant, ce volume vise à remédier à ce manque regrettable en proposant des thèses et des analyses d'autant plus précieuses qu'elles permettent de se dégager de certaines apories de la philosophie morale et politique contemporaine.
Professeur au Collège de France (1920-2001), Jules Vuillemin était l'un des philosophes français contemporains les plus brillants et des plus complets de notre époque. Chacune de ses contributions à la discipline - dont Nécessité ou contingence (Minuit) et De la logique à la théologie (Peeters) - peut être considérée comme fondamentale.
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Aux religions de salut ont succédé aux XIXe et XXe siècles des religions séculières. Aspirant à se confondre avec le pouvoir civil et politique au lieu de s'en distinguer, ces dernières se sont montrées, et se montrent souvent, plus intolérantes encore que celles qui les ont précédées. Dans ces conditions, traiter aujourd'hui de la tolérance, c'est décrire d'abord la nature de ces religions séculières, de la foi qui les anime, et du mécanisme psychologique auquel elles obéissent. C'est ensuite en examiner les effets sur la vie civile, économique et intellectuelle. C'est rechercher enfin ce qui, de nos jours, fait revivre une hydre qu'on croyait abattue.
De Jules Vuillemin, Pierre Bourdieu disait que « peu connu du grand public, il incarnait une grande idée de la philosophie, une idée peut-être un peu trop grande pour notre temps, trop grande en tout cas pour accéder au public qu'il aurait mérité ».
Développées dans des essais jusqu'ici dispersés et peu accessibles, les idées de Vuillemin sur le Juste et le Bien ont été largement ignorées. En les réunissant, ce volume vise à remédier à ce manque regrettable en proposant des thèses et des analyses d'autant plus précieuses qu'elles permettent de se dégager de certaines apories de la philosophie morale et politique contemporaine.
Professeur au Collège de France (1920-2001), Jules Vuillemin était l'un des philosophes français contemporains les plus brillants et des plus complets de notre époque. Chacune de ses contributions à la discipline - dont Nécessité ou contingence (Minuit) et De la logique à la théologie (Peeters) - peut être considérée comme fondamentale.
Jules Vuillemin
**Jean-François Pré**, né en 1951, est un auteur et journaliste français, longtemps connu comme « Monsieur Cheval » de TF1 pour ses chroniques hippiques. Après une carrière de trente ans à la télévision et dans la presse, il s’est reconverti dans l’écriture de **polars et thrillers**, souvent ancrés dans les milieux du cheval, du jeu et des courses. Son style, à la fois vif et élégant, et son sens du suspense ont séduit un large public. *Bridge sanglant à Deauville* s’inscrit dans sa série mettant en scène le commissaire **Georges Langsamer**, un héros aussi fin limier que passionné de bridge.
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